李慧

非選擇題通過給出一定的材料，讓學(xué)生結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行解答，其考查的深度和廣度都是選擇題所不能比擬的。結(jié)合這幾年的試題分析，非選擇題呈現(xiàn)以下特點(diǎn)。

一、從時(shí)間上看，考題內(nèi)容主要集中于近現(xiàn)代史

如2006年“中國近代科技落后 的原因”，2007年“孫中山先生對民族主義的看法”，2008年“乾隆帝和英國女王的通信與中國的閉關(guān)鎖國”，2009年的“傳統(tǒng)文化”，2010年的“中國近代城市發(fā)展”和2011年“王韜和孫中山先生對民主的認(rèn)識(shí)”，這六年來每年都有對近現(xiàn)代史的考查。近代史在時(shí)間上離我們較近，對當(dāng)代的影響更加直接，所以高考對近代史更為青睞。

二、從空間上看，一般都是兼顧中外

如2006年“中國和世界近代科技的發(fā)展及它們的比較”，2007年“孫中山對民族主義和世界主義的看法及民族主義對中國的革命和進(jìn)一步發(fā)展的意義”，2008年“乾隆帝和英國女王對外政策和各自的世界眼光”，2009年“中國的新文化運(yùn)動(dòng)、亞洲古學(xué)復(fù)興和歐洲文藝復(fù)興”和2010年“對明清及近代中國的城市發(fā)展和英國城市發(fā)展的認(rèn)識(shí)”，六年試題中有五年是中外歷史同時(shí)考查的，知識(shí)點(diǎn)貫穿中外，通過對比、分析，我們認(rèn)識(shí)到中國和世界發(fā)展的共性和個(gè)性，以及中國發(fā)展的不足和優(yōu)勢。學(xué)生通過對比研究，能夠更深刻地理解我國當(dāng)前的治國策略。上述考題題目新穎，考查靈活，目的鮮明，啟示性強(qiáng)，能讓學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)展開分析，總結(jié)并表達(dá)自己的觀點(diǎn)。試題在內(nèi)容上涵蓋了政治、思想文化、科技、社會(huì)生活等多個(gè)方面，分布均衡，考查全面，靈活性較強(qiáng)，方便學(xué)生答題時(shí)最大限度地發(fā)揮。

三、注重對中國近代曲折歷史的考查

貞觀十七年，唐太宗因愛臣魏征去世，感慨道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”我們今天在高考試題中大量地考查中國近代的屈辱發(fā)展史，也是為中國發(fā)展提供一面歷史的鏡子，讓奮發(fā)向上的青年人知道歷史發(fā)展的艱辛和先輩的奮斗，讓青年學(xué)生自小就樹立危機(jī)意識(shí)，這是當(dāng)前高考題突出歷史教育意義的表現(xiàn)。2006年對中國科技發(fā)展落后的考查，2007年對中國近代政治發(fā)展落后的涉及，2008年對中國傳統(tǒng)“天朝上國”和對外“閉關(guān)鎖國”的考查，2009年對近代中國傳統(tǒng)文化發(fā)展坎坷的認(rèn)識(shí)，如何看待中國傳統(tǒng)文化，以及2010年對中國近代城市發(fā)展的考查，等等，都是從眾多的知識(shí)點(diǎn)中選出一個(gè)方向。通過近代和當(dāng)代、中國和世界發(fā)展不平衡的對比，我們認(rèn)識(shí)中國發(fā)展的曲折和艱辛。只有讓學(xué)生了解歷史真相，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)代意識(shí)、危機(jī)意識(shí)，才能培養(yǎng)出真正的愛國者。

四、對民主政治的大力宣傳

民主，在近現(xiàn)代的中國和世界，一直是有識(shí)之士流血犧牲為之奮斗而求其實(shí)現(xiàn)的革命目標(biāo)。中國從秦朝建立起專制主義的中央集權(quán)制度之后，延續(xù)2100多年，1912年在孫中山先生的領(lǐng)導(dǎo)下建立了民主共和制度，在中國只實(shí)現(xiàn)了短暫的形式上的民主。袁世凱竊取了最高權(quán)力后，倒行逆施，復(fù)辟帝制，之后中國政治更是幾起幾落，民主政治的建立經(jīng)過了許多的挫折。從高考題上看，2007年試題考查了赫魯曉夫忽視自然地理?xiàng)l件，在高寒地帶種植玉米，致使損失慘重，國際負(fù)面影響極其惡劣。因?yàn)樘K聯(lián)和中國曾是世界上最大的兩個(gè)社會(huì)主義國家，中國的發(fā)展較多地受到蘇聯(lián)的影響，所以蘇聯(lián)發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對中國的發(fā)展有很大的借鑒意義。2011年，民主制度再次成為高考試題的寵兒。試題著重考查中國古代民主思想和近代民主思想的異同，近代民主思想中將早期維新派的代表人物王韜和孫中山先生進(jìn)行了對比，讓考生闡述各自的觀點(diǎn)。當(dāng)民主從一種奢望變成現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們更多的是關(guān)心怎樣讓它深入人心，并且落到實(shí)處，讓民主在一代代人心中綻放出最炫麗的花朵。考試內(nèi)容要實(shí)現(xiàn)與高中新課程內(nèi)容的銜接，進(jìn)一步貼近時(shí)代，貼近社會(huì)，貼近考生實(shí)際，注重對考生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問題、解決問題能力的考查[1]。

五、百年之后，再度審思傳統(tǒng)文化

中國近現(xiàn)代對傳統(tǒng)文化的評價(jià)也經(jīng)歷了大起大落的過程。1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，中國傳統(tǒng)文化和西方思想文化之間的沖突公開化。隨著中國戰(zhàn)爭失敗，外交受辱和科技落后，中國文化逐漸受到世人的質(zhì)疑。20世紀(jì)初的“新文化運(yùn)動(dòng)”，更是提出了“學(xué)習(xí)新文化”“打倒孔家店”之類的口號(hào)，這貶低歷史文化的行為激起了人們對傳統(tǒng)國學(xué)的反思，部分學(xué)者掀起了挽救傳統(tǒng)文化的思潮。對于傳統(tǒng)文化，民國時(shí)期褒貶不一。中國數(shù)千年的傳統(tǒng)文化中有著先人無盡的智慧，希望通過高考題的考查，讓學(xué)生能辯證地看待傳統(tǒng)文化，揚(yáng)長避短，為我所用，為建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。新課程的高考命題貼近時(shí)代的脈搏，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)話題，突出歷史學(xué)習(xí)功能的主導(dǎo)思想[2]。

近年來，高考考查的方式越來越多樣化、靈活化，考查的內(nèi)容日趨貼近生活，注重對社會(huì)長久發(fā)展之路的探索。歷史與現(xiàn)實(shí)是密切相關(guān)的，學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，與生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，才能了解到一個(gè)立體的、鮮活的世界[3]。高考試題通過對舊問題的新思考和對中西之間的對比研究，培養(yǎng)學(xué)生利用辯證法思考問題和分析問題，更全面地掌握事物的本質(zhì)。高考正在不斷通過改變?nèi)ミm應(yīng)時(shí)代的需求，朝著讓社會(huì)滿意和讓群眾放心的方向發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]中華人民共和國教育部.關(guān)于普通高中新課程省份深化高校招生考試改革的指導(dǎo)意見（教學(xué)[2008]4號(hào)）.

[2]徐賜成.用教育眼光審視高考試題不應(yīng)只是期待：2011年新課程高考?xì)v史試題考查風(fēng)向分析[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2011（10）：45-48.

[3]譚方亮.2011年廣東高考?xì)v史試題特征分析[J].中國學(xué)歷史教學(xué)參，2011（07）：50-52.