謝惠忠

“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂”，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)中人的最重要的素質(zhì)是創(chuàng)新能力。所以在生物教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。而生物學(xué)從本質(zhì)上說是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)，生物規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和生物理論的建立都必須以嚴(yán)格的生物實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，并受到實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)。因此在生物教學(xué)中，尤其是在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，注意不斷激勵(lì)學(xué)生通過觀察、比較、實(shí)驗(yàn)、歸納、類比等探索手段提出種種假設(shè)和猜想發(fā)展他們的創(chuàng)新意識(shí)就顯的尤為重要。

一、保護(hù)好奇心激發(fā)求知欲

好奇心是人對(duì)新鮮事物產(chǎn)生詫異并進(jìn)行探究的一種行為；求知欲是人渴望獲取知識(shí)的一種心理狀態(tài)。好奇心若能轉(zhuǎn)化成求知欲則是推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，也是創(chuàng)造力發(fā)展的必要條件。

在平時(shí)的教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì)碰到學(xué)生提一些稀奇古怪的問題，如：在介紹“生物的進(jìn)化”時(shí)，講到雞的祖先是原生野雞時(shí)，有些學(xué)生會(huì)問：“原雞的祖先是什么？”“到底是先有雞，還是先有蛋？”；介紹“顯性基因與隱性基因”時(shí)，學(xué)生提問：“為什么我的上眼皮是一個(gè)單，一個(gè)雙？”“我的曾祖父、父親都是禿頂，而祖父卻沒有禿頂？”……這些問題書本上找不到答案，卻又與書本知識(shí)有關(guān)聯(lián)，此時(shí)，我總是給予鼓勵(lì)，并組織學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識(shí)互相探討一番，或者先將問題帶回家思考，下堂課再來討論。在此基礎(chǔ)上，我才將問題與理論有機(jī)結(jié)合，進(jìn)行解答。這樣一來，不但活躍了課堂氣氛，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也明顯提高了，由此還極大地誘發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新欲望。

二、在備課中要有意識(shí)地滲透創(chuàng)新教育的思想

為了在生物課堂中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，教師在備課中就要在教學(xué)設(shè)計(jì)中始終滲透對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，并且要制定適用于不同層次學(xué)生的多層次教學(xué)目標(biāo)（即所制定的創(chuàng)新教育目標(biāo)能夠使每一個(gè)學(xué)生都有所創(chuàng)新）。教師要在挖掘新課程教材的基礎(chǔ)上，精心設(shè)計(jì)有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的教學(xué)切入點(diǎn)，這些切入點(diǎn)可以是教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)、演示實(shí)驗(yàn)，也可以是生物學(xué)家的創(chuàng)新經(jīng)歷和體驗(yàn)，或者是學(xué)生自己的創(chuàng)新成果展示，以激發(fā)學(xué)生的求知和創(chuàng)新欲望。教師要善于引導(dǎo)和遷移學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，以使其發(fā)展成為對(duì)科學(xué)真理的追求與探索。

三、創(chuàng)設(shè)民主、自由的教學(xué)氛圍，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)新

高中生正充滿激情，個(gè)人意識(shí)覺醒，渴望被尊重，渴望自由，因此民主、自由的課堂氛圍是激發(fā)高中生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，同時(shí)也是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。在民主、自由的課堂中教師可以激發(fā)學(xué)生對(duì)書本和權(quán)威進(jìn)行挑戰(zhàn)，甚至可以當(dāng)堂與教師進(jìn)行爭(zhēng)辯，對(duì)教師出現(xiàn)的錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)指正。在生物課堂上教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表一些與傳統(tǒng)觀點(diǎn)相悖的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，對(duì)于學(xué)生不對(duì)的觀點(diǎn)不要立即否定，而是應(yīng)該先肯定他們的創(chuàng)新精神，然后再引導(dǎo)他們向正確的方向發(fā)展。

四、加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生生物實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力

實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能拓寬學(xué)生的思維空間，有利于學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。鑒于當(dāng)前教師對(duì)生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)普遍重視不夠，學(xué)生缺乏對(duì)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，因此學(xué)生的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力較差。為盡快而有效地提高學(xué)生的生物實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力，應(yīng)加強(qiáng)該方面的教學(xué)實(shí)踐。

1.挖掘教材中的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)理論知識(shí)

在現(xiàn)行的教材中對(duì)生物學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的基本原則和方法等內(nèi)容沒有專門的系統(tǒng)闡述，而是把它們隱含在教材的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和生物學(xué)史的內(nèi)容之中，這就要求教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)并挖掘出教材中的隱含信息，幫助學(xué)生了解和掌握實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的理論知識(shí)。例如復(fù)習(xí)“唾液淀粉酶對(duì)淀粉的消化作用”實(shí)驗(yàn)時(shí)，通過對(duì)實(shí)驗(yàn)原理、操作步驟的細(xì)致分析，幫助學(xué)生形成科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)思想；通過比較對(duì)照組實(shí)驗(yàn)在實(shí)驗(yàn)過程中的重要作用，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)科學(xué)性原則一設(shè)立對(duì)照組；通過實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的剖析，使學(xué)生掌握實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)準(zhǔn)確性原則一設(shè)立多因子變量。通過分析生長(zhǎng)素的發(fā)現(xiàn)歷程和孟德爾遺傳規(guī)律的揭示過程使學(xué)生了解實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的基本方法和步驟。

2.補(bǔ)充經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，優(yōu)化實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)理論知識(shí)

分析教材中的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容少且缺乏系統(tǒng)性的方法指導(dǎo)，這對(duì)于學(xué)生全面了解實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的理論知識(shí)是不夠的。因此，在教學(xué)中可以適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充生物學(xué)的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，著重讓學(xué)生了解實(shí)驗(yàn)者的實(shí)驗(yàn)意圖，認(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)的形成過程，分析實(shí)驗(yàn)中設(shè)置的實(shí)驗(yàn)條件的目的。這對(duì)于學(xué)生進(jìn)一步理解實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的原則，掌握實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的方法，都是十分重要的。例如，在細(xì)胞質(zhì)遺傳的教學(xué)中可補(bǔ)充童第周的金魚雙尾變成單尾的實(shí)驗(yàn)。

創(chuàng)新能力是每一個(gè)高中生都應(yīng)該具有的能力。高中生物教師應(yīng)該將創(chuàng)新的理念貫穿于整個(gè)教學(xué)過程之中。中國(guó)期刊庫(kù)最權(quán)威期刊論文發(fā)表網(wǎng)。教師應(yīng)該采取各種方法來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。主要是以上提到的幾點(diǎn)：在高中生物課堂上創(chuàng)設(shè)民主、自由的教學(xué)氛圍，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)新；強(qiáng)化教師的創(chuàng)新品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生觀察力和想象能力；創(chuàng)造問題情境，培養(yǎng)學(xué)生提問的習(xí)慣等。