在語(yǔ)文教學(xué)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四大板塊中，“寫(xiě)”占有極其重要的位置，然而縱觀當(dāng)代學(xué)生作文：個(gè)性缺失、虛假盛行，無(wú)論選材立意、內(nèi)容結(jié)構(gòu)還是語(yǔ)言表達(dá)都處于重度失真的“反生態(tài)”狀態(tài)。如何讓學(xué)生形成良好的文風(fēng)，學(xué)會(huì)真實(shí)、有感情地表達(dá)自己的思想和個(gè)性，如何使作文教學(xué)回歸自然、回歸健康本真，呈現(xiàn)出生態(tài)化？筆者認(rèn)為可以適當(dāng)借鑒明代公安派的“性靈說(shuō)”主張?！靶浴敝敢蝗酥畟€(gè)性，“靈”指?jìng)€(gè)體之靈魂。“性靈”亦即寫(xiě)作者的個(gè)性表現(xiàn)和真情發(fā)露，這與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“寫(xiě)作要感情真摯，力求表達(dá)對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”的生態(tài)理念不謀而合。“性靈說(shuō)”最核心的觀念即是“獨(dú)抒性靈、不拘格套”，意思就是自由抒寫(xiě)“真我”，不為章法拘束，不蹈前人之作。林語(yǔ)堂曾在《性靈文學(xué)》中說(shuō)：“最重要的是培養(yǎng)你個(gè)人的性靈，有了性靈，你的文章就有生命力，就有清新的、有活力的文學(xué)?！敝袑W(xué)寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)該借鑒“性靈說(shuō)”這一主張，讓學(xué)生有個(gè)性地表達(dá)，把寫(xiě)作當(dāng)作生活記錄的需要。

一、凸顯學(xué)生的自主能動(dòng)

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。同樣身處長(zhǎng)江，杜甫有時(shí)看到“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，有時(shí)希望“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”。這是因?yàn)樗?dāng)時(shí)的心境和身處的環(huán)境不同。因而劉勰說(shuō)“歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)”（《文心雕龍·物色》）。學(xué)生作為這世間存在的一種生命個(gè)體，他們每一個(gè)人都是唯一的、獨(dú)特的“孤本”。他們有不同的性格、不同的經(jīng)歷，面對(duì)不同的事物會(huì)產(chǎn)生不同的體驗(yàn)，面對(duì)同一事物也會(huì)產(chǎn)生不同的情感，即便是同一個(gè)人面對(duì)同一事物在不同的環(huán)境、不同的條件下也有可能產(chǎn)生不同的感受。這就是“個(gè)性”。寫(xiě)作沒(méi)有“專政”，要的就是體現(xiàn)個(gè)人追求，張揚(yáng)個(gè)體精神，捍衛(wèi)思想尊嚴(yán)。因此在寫(xiě)作教學(xué)中，我們不應(yīng)用統(tǒng)一的模子強(qiáng)加與學(xué)生，而應(yīng)尊重學(xué)生自己的選擇。即使出現(xiàn)了細(xì)微的偏差，也不應(yīng)加以制止，而要穩(wěn)妥地引導(dǎo)。從普通的記敘文、議論文到舞臺(tái)劇、詩(shī)歌、散文，乃至小小說(shuō)、雜文都成為學(xué)生筆下的風(fēng)景。作為教師更應(yīng)注重保護(hù)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，銳化作文者的個(gè)性，讓學(xué)生明確自己是世上獨(dú)特的這一個(gè)，教師更應(yīng)有寬容的心態(tài)，特別是部分性格有缺陷的學(xué)生，教師要積極引導(dǎo)向良好的方向發(fā)展，不要一棍子打死，以免挫傷學(xué)生的積極性。

例如某位學(xué)生寫(xiě)《有個(gè)好心情》：“春/是病毒的統(tǒng)治者/有個(gè)好心情/眼中的它/成了花的使者。夏/是似火的驕陽(yáng)/有個(gè)好心情/眼中的它/成了暴雨后的陣陣涼風(fēng)。秋/是悲愁的時(shí)季/有個(gè)好心情/眼中的它/成了滿園的碩果。冬/是風(fēng)雪的暴虐者/有個(gè)好心情/眼中的它/成了銀裝素裹的天地。綠的春/紅的夏/金黃的秋/銀白的冬/編織成五彩的畫(huà)。噢/有個(gè)好心情/世界那么的精彩！”雖然作文體裁明確要求是記敘文，但這位同學(xué)創(chuàng)作的詩(shī)歌卻蘊(yùn)含了她對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特理解：世界亦是有心之物，擬人手法將個(gè)人對(duì)于四季的感悟融于自然界之中，結(jié)構(gòu)勻稱，是一首別致的小詩(shī)。在批改時(shí)，筆者并沒(méi)有因?yàn)樗捏w裁問(wèn)題而否定她詩(shī)作的優(yōu)點(diǎn)，而是點(diǎn)出要注意體裁后在全體同學(xué)面前表?yè)P(yáng)她獨(dú)特的構(gòu)思。自此之后，這位學(xué)生對(duì)寫(xiě)作的興趣大增，尤其是詩(shī)歌的創(chuàng)作，不僅積極參與寫(xiě)作大賽，而且還有一些作品發(fā)表在報(bào)刊雜志上。因?yàn)橛辛酥饔^寫(xiě)作的欲望，精彩的作品也便隨之而生了。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

教師與學(xué)生接觸最多的就是課堂時(shí)間，教師與學(xué)生之間在課堂上的精神共鳴往往來(lái)源于教材。對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)要求教師充分挖掘教材，首先是要將寫(xiě)作與閱讀教學(xué)結(jié)合起來(lái)，前面講到閱讀是寫(xiě)作基礎(chǔ)的積累，語(yǔ)文教材本身就是一本小小的百科全書(shū)，文中天文地理、古今中外、名人逸事、凡人瑣事，都有涉及。在作文教學(xué)中要充分挖掘教材因素，利用教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，將課內(nèi)讀寫(xiě)緊密結(jié)合，將教材中的閱讀寫(xiě)作要求融為一體，體會(huì)讀的同時(shí)醞釀寫(xiě)，寫(xiě)的同時(shí)加深讀的體會(huì)，讓學(xué)生從思維的角度真正將二者結(jié)合，融會(huì)貫通。不拘泥于專門的寫(xiě)作課，要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，聯(lián)系實(shí)際，展開(kāi)聯(lián)想，訓(xùn)練創(chuàng)新思維。例如在學(xué)習(xí)辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》時(shí)，可以讓學(xué)生聯(lián)系生活中農(nóng)村夏夜的景物并將之改寫(xiě)為散文，可細(xì)致描述黃沙嶺夏夜天氣的微妙變化。在真正操作時(shí)，有的同學(xué)聯(lián)想到了月亮與鵲兒的悄悄話，聯(lián)想到青蛙的演唱會(huì)，聯(lián)想農(nóng)民豐收的場(chǎng)景。星星、雨滴一個(gè)個(gè)新鮮奇妙的形象孕育而生，學(xué)生微妙神奇的創(chuàng)造力，發(fā)散的創(chuàng)造性思維在改寫(xiě)中得到了盡情的展現(xiàn)。

其次口語(yǔ)交際和綜合性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的重要途徑，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)辟了廣闊的空間，而在訓(xùn)練中利用教材因素滲透學(xué)生思維的培養(yǎng)，也主要是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。教學(xué)中不局限于一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，要鼓勵(lì)多元化，充分尊重學(xué)生的所思所想所說(shuō)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。教師要關(guān)注教材資源，依托教科書(shū)、找準(zhǔn)契合點(diǎn)，開(kāi)展創(chuàng)新思維訓(xùn)練，按照課本主題或改進(jìn)設(shè)計(jì)主題，讓學(xué)生積極參與，結(jié)合學(xué)校實(shí)際不斷開(kāi)展各種形式的活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，在形成文章的過(guò)程中，也培養(yǎng)學(xué)生作文的創(chuàng)新思維能力。

三、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)代熱點(diǎn)

文學(xué)是有生命的?！笆赖兰茸?，文亦因之”，“性靈說(shuō)”主張文學(xué)應(yīng)該隨著時(shí)代的變化發(fā)展而變化發(fā)展，“文隨時(shí)變”，時(shí)代變化，文學(xué)就不能不發(fā)生變化。紛繁多變的當(dāng)代社會(huì)生活是寫(xiě)作的源頭活水，只有緊跟時(shí)代步伐，選擇同現(xiàn)實(shí)生活息息相通的材料，才能不斷激發(fā)出對(duì)生活的新鮮感受，寫(xiě)出時(shí)代感強(qiáng)的鮮活文章?！拔恼潞蠟闀r(shí)而作”，練就寫(xiě)出具有強(qiáng)烈時(shí)代感文章的本領(lǐng)，對(duì)以后走上社會(huì)進(jìn)行寫(xiě)作也有積極意義。

一個(gè)時(shí)代區(qū)別于另一個(gè)時(shí)代的基本標(biāo)志就在于不同的時(shí)代主流，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)代熱點(diǎn)問(wèn)題，文章自然而然就帶有時(shí)代感?！帮L(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”，學(xué)生寫(xiě)作與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生平時(shí)多關(guān)心國(guó)際、國(guó)內(nèi)大事，注意看新聞聯(lián)播，讀報(bào)紙，聽(tīng)廣播，掌握最新的國(guó)際、國(guó)內(nèi)時(shí)事新聞，運(yùn)用慧眼，善于抓住生活中的亮點(diǎn)，善于捕捉社會(huì)上的熱點(diǎn)，在作文中充分利用一切具有時(shí)代感的素材為寫(xiě)作奠定基礎(chǔ)。

時(shí)代不斷發(fā)展，語(yǔ)言也同樣在發(fā)展，而且是時(shí)代發(fā)展中最活躍、最敏感、最具代表性的要素。寫(xiě)作時(shí)要做到語(yǔ)言有時(shí)代感并不難，只要是引導(dǎo)學(xué)生去寫(xiě)那個(gè)時(shí)代的事，寫(xiě)那個(gè)時(shí)代的人，反映那個(gè)時(shí)代的人們的思想感情。例如華中科技大學(xué)校長(zhǎng)在學(xué)生畢業(yè)典禮上的致辭：“也許你會(huì)選擇‘膠囊公寓，或者不得不蝸居，成為蟻?zhàn)逯粏T……我知道你們不喜歡‘被就業(yè)、‘被堅(jiān)強(qiáng)……”又如有位學(xué)生寫(xiě)到：“這是筆者最盼望的。嗚呼！安得全國(guó)把負(fù)減，大庇天下學(xué)子俱歡顏，多留明目于人間！”等等語(yǔ)言就有強(qiáng)烈的時(shí)代感。學(xué)生若能在寫(xiě)作時(shí)適當(dāng)引用具有鮮明時(shí)代特征的詞語(yǔ)，那作文的時(shí)代感也便撲面而來(lái)了。教師在教學(xué)時(shí)也要注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注新詞，善于積累，勤于思索，一些反映時(shí)代的詞語(yǔ)——從早先的“克隆”、“基因”、“因特網(wǎng)”、“寬帶”、“信息高速公路”到后來(lái)的“鴨梨”、“橡皮人”、“草根”、“性格色彩”再到現(xiàn)在的“背黑族”、“IF族”、“微博”、“達(dá)人”、“悲催”等等。如果把這詞語(yǔ)連同它們的內(nèi)容、意義一并儲(chǔ)存大腦之中，大腦就會(huì)變成信息源地、信息倉(cāng)庫(kù)，每次作文時(shí)只要“一按鍵盤”就能從大腦這個(gè)“信息倉(cāng)庫(kù)”調(diào)出所需要的信息來(lái)，文章的時(shí)代感自然會(huì)躍然紙上。

如今信息來(lái)源的渠道方式可謂是多樣化，尤其是網(wǎng)絡(luò)，為我們打開(kāi)了另一扇通向智慧的大門。作為新時(shí)代的教師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生緊跟時(shí)代腳步，用心去思考未來(lái)，高瞻遠(yuǎn)矚，不斷提高自身的語(yǔ)言水平。當(dāng)然，時(shí)代語(yǔ)言并不等同于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，在選擇時(shí)首先應(yīng)注意語(yǔ)言的規(guī)范性，在這個(gè)基礎(chǔ)上再進(jìn)行恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用。

（李華萍 江蘇吳江區(qū)南麻中學(xué) 200041）