趙菊珊　郭均英

摘要：大學(xué)之光在于文化的積淀、精神的傳承和學(xué)脈的延續(xù)。教學(xué)文化是大學(xué)在長期的教學(xué)活動(dòng)中形成的教學(xué)傳統(tǒng)、思維方式、價(jià)值觀念、行為習(xí)慣及精神生態(tài)的總和。大學(xué)教學(xué)文化建設(shè)是育人文化、學(xué)術(shù)文化、質(zhì)量文化與制度文化等價(jià)值取向的統(tǒng)一體。實(shí)現(xiàn)四者之間的協(xié)調(diào)與融合，有利于更好地建設(shè)大學(xué)教學(xué)文化，發(fā)揮大學(xué)教學(xué)文化在提升教學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量中的獨(dú)特作用，從而持久地服務(wù)師生、大學(xué)和社會(huì)的發(fā)展要求。

關(guān)鍵詞：大學(xué)；教學(xué)文化；建設(shè)

一流的學(xué)生是一流大學(xué)的根本特征，大學(xué)的本質(zhì)和根本任務(wù)在于育人，育人離不開教師潛心教學(xué)。建設(shè)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科，必須將立德樹人放在首位，進(jìn)一步強(qiáng)化本科人才培養(yǎng)基礎(chǔ)地位，將一流人才的培養(yǎng)作為“兩個(gè)一流”建設(shè)的重中之重，深入推進(jìn)教育教學(xué)改革，著力培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才。然而，由于社會(huì)和高校自身的原因，基于人才培養(yǎng)的根本任務(wù)和教學(xué)的中心地位在高校沒有得到徹底落實(shí)，高等教育發(fā)展中普遍存在重外延輕內(nèi)涵、重科研輕教學(xué)（或者說輕育人）的現(xiàn)象。這在很大程度上影響了教師的教學(xué)熱情，使得教師不愿意在本科教學(xué)和人才培養(yǎng)上投入更多的時(shí)間和精力，視教學(xué)為“負(fù)擔(dān)”，應(yīng)付教學(xué)的情況時(shí)有發(fā)生。如何培育建設(shè)大學(xué)教學(xué)文化，調(diào)動(dòng)教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的雙重積極性，培養(yǎng)一流人才，服務(wù)國家發(fā)展戰(zhàn)略，成為高校在一流大學(xué)建設(shè)進(jìn)程中必須思考的戰(zhàn)略課題。

大學(xué)教學(xué)文化伴隨著大學(xué)的產(chǎn)生、變化、發(fā)展而處于動(dòng)態(tài)演進(jìn)的狀態(tài)之中。長期以來，對(duì)于大學(xué)教學(xué)文化的概念究竟如何下定義，內(nèi)涵如何界定，學(xué)界尚無統(tǒng)一的定論。盡管如此，至少從字面上來看，教學(xué)可以解讀為“教”與“學(xué)”，也就是師生之間基于知識(shí)的各種不同形式的互動(dòng)，意味著教師和學(xué)生任何一方在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的作用都不可偏廢。而文化是在特定自然人文環(huán)境下、具有一定社會(huì)關(guān)系的群體中所共同傳承與發(fā)展的思想、心理、情感、價(jià)值觀、行為習(xí)慣等，是物質(zhì)與精神的抽象統(tǒng)一體。因此，大學(xué)教學(xué)文化即是在“大學(xué)校園”這個(gè)背景環(huán)境之下，根據(jù)相關(guān)教學(xué)制度的安排，由教師與學(xué)生間通過課堂教學(xué)、課外輔導(dǎo)等互動(dòng)方式而產(chǎn)生的，貫穿于教學(xué)主體與教學(xué)活動(dòng)中的相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值觀念、行為習(xí)慣與制度規(guī)范。同時(shí)，它也需要依存于外在的教學(xué)技術(shù)手段、教學(xué)設(shè)備設(shè)施、教學(xué)環(huán)境等實(shí)體的物質(zhì)形態(tài)。所以，在探析大學(xué)教學(xué)文化時(shí)，既要關(guān)注參與教學(xué)活動(dòng)的主體，也不能夠脫離承載教學(xué)活動(dòng)的載體。

討論大學(xué)教學(xué)文化建設(shè)的根本目的，在于為提升大學(xué)教學(xué)實(shí)力和人才培養(yǎng)質(zhì)量提供積極的文化氛圍與有效的精神動(dòng)力，從而回歸大學(xué)發(fā)展常態(tài)的根本之道。這也是國內(nèi)高校突破發(fā)展困境，實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵發(fā)展，提升質(zhì)量的必然選擇，需要教師、學(xué)生以及教學(xué)管理人員、教學(xué)輔助人員等各種教學(xué)實(shí)踐主體共同參與的一項(xiàng)重大任務(wù)。本文將從這四個(gè)方面對(duì)大學(xué)教學(xué)文化建設(shè)進(jìn)行深入分析，期望能夠?qū)Ξ?dāng)前國內(nèi)高校起到一定的借鑒和啟示作用。

一、教學(xué)文化是育人文化

教育的本質(zhì)是文化育人，社會(huì)靠文化的傳承而延續(xù)，靠文化的創(chuàng)新而發(fā)展。馬克思曾經(jīng)說過，“教育絕非單純的知識(shí)文化傳遞，教育之所以為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒?！钡聡逃龑W(xué)家斯普朗格也說過：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感喚醒。喚醒什么？喚醒學(xué)生生命中的靈性和欲求?！币簿褪钦f，喚醒既是一種教育的手段，也是一種教育的藝術(shù)。教育的本真就是精神的喚醒，而育人則是教育的終極目標(biāo)，任何一個(gè)階段的教育都不能脫離這個(gè)核心。教育教學(xué)就是實(shí)現(xiàn)個(gè)體從“自然人”向“社會(huì)人”轉(zhuǎn)變的過程，大學(xué)作為個(gè)體長期生活的地方，也是接受正規(guī)教育最高階段的場(chǎng)所，對(duì)個(gè)體世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)與形成起著非常重要的作用。教學(xué)活動(dòng)中教師和同伴的言行舉止、價(jià)值觀念與整個(gè)高校內(nèi)部所宣揚(yáng)的信念價(jià)值觀都是個(gè)體三觀形成與培養(yǎng)的重要影響因素。

美國著名教育家愛德華·希爾斯認(rèn)為，大學(xué)之所以能夠成功確立并保持在學(xué)術(shù)制度體系中的優(yōu)勢(shì)地位，主要是因?yàn)榇髮W(xué)既從事研究，也從事教學(xué)，大學(xué)培養(yǎng)自己的新生力量并為其他學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)培養(yǎng)人員，確保自身在學(xué)術(shù)體系中的中心地位。大學(xué)存在的首要目的就是在于培育人才，它是自大學(xué)誕生之日起就一直具備的本體功能，也是考察大學(xué)發(fā)掘與弘揚(yáng)人本價(jià)值的重要途徑。不論是課堂教學(xué)，還是課外各種具有教學(xué)因素影響的活動(dòng)，都存在著育人的價(jià)值成分。也就是說，通過教學(xué)，大學(xué)引領(lǐng)著學(xué)科未來，將其影響滲透到下一代；教師們因其與學(xué)生的關(guān)系而變得生動(dòng)活潑。因此，大學(xué)教學(xué)文化建設(shè)首先需要樹立培育人才的文化價(jià)值取向，同時(shí)這一取向也將直接貫穿于培養(yǎng)出何種人才，以及如何培育的全過程。也就是說，教學(xué)不僅是傳授知識(shí)、學(xué)問、技能，還承擔(dān)著培養(yǎng)人、塑造人的重要職責(zé)。

中世紀(jì)古典大學(xué)人才培養(yǎng)的主要目的是為了傳承古典知識(shí)和道德塑造，而現(xiàn)代大學(xué)則是在古典大學(xué)的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化為“以個(gè)性、創(chuàng)造性與批判性為指向”的人才培養(yǎng)理念。盡管不同歷史時(shí)期所呈現(xiàn)的培養(yǎng)目標(biāo)不盡相同，甚至差異較大，但都符合具體歷史時(shí)代、具體社會(huì)背景，因而是一定時(shí)期下人類認(rèn)知狀況的真實(shí)反映，不存在對(duì)錯(cuò)、好壞之分。因此，形成適合當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐拇髮W(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)，為師生在大學(xué)學(xué)習(xí)期間提供較為明確的指向，是從育人文化方面建設(shè)大學(xué)教學(xué)文化的重要基礎(chǔ)。

而人才培養(yǎng)的具體過程包括課堂教學(xué)，以及課堂之外、存在于師生之間基于知識(shí)、情感、態(tài)度等方面而產(chǎn)生的不同形式的互動(dòng)。前者占據(jù)著師生教學(xué)活動(dòng)的大部分內(nèi)容，當(dāng)然后者的作用也不能忽視，二者應(yīng)當(dāng)是處于一種互補(bǔ)共融的和諧狀態(tài)。那么在各類具體教學(xué)活動(dòng)中，凸顯“以學(xué)生為本”“教學(xué)相長”等理念，則是落實(shí)育人文化的切實(shí)反映。為此，首先應(yīng)當(dāng)端正態(tài)度、營造良好的學(xué)風(fēng)與教風(fēng)，形成有助于師生關(guān)系良性互動(dòng)、共同促進(jìn)教學(xué)發(fā)展的學(xué)習(xí)型文化氛圍；其次，所有相關(guān)的教學(xué)人員應(yīng)當(dāng)充分尊重并著力發(fā)揮學(xué)生的主體性，鼓勵(lì)學(xué)生面對(duì)困難、自主解決問題，為學(xué)生的成長、成才、創(chuàng)新提供合理有效的引導(dǎo)、幫助；最后，對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)中的思想、情緒等方面出現(xiàn)的誤區(qū)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)地加以調(diào)節(jié)、疏導(dǎo)，化解負(fù)面影響可能對(duì)其他同學(xué)產(chǎn)生的不利的效應(yīng)，從而以積極的行動(dòng)維護(hù)正常的教學(xué)秩序和育人環(huán)境。

從設(shè)置目標(biāo)到實(shí)施過程，是教學(xué)活動(dòng)中培育人才的必經(jīng)之路。而在這一過程中，以實(shí)際的行動(dòng)始終堅(jiān)持“學(xué)生為本”價(jià)值導(dǎo)向，是教師貫徹育人文化的重要體現(xiàn)。同時(shí)，學(xué)生也應(yīng)當(dāng)采取相應(yīng)的行動(dòng)，努力形成良好的學(xué)風(fēng)，與教師一道共同改善教學(xué)，也更有利于師生協(xié)同進(jìn)步。所以，從這個(gè)意義上來講，基于師生間互動(dòng)而產(chǎn)生的育人文化是大學(xué)教學(xué)文化建設(shè)的首要價(jià)值取向。

武漢大學(xué)在近期開展的“本科教育改革大討論”中明確提出“人才培養(yǎng)為本，本科教育是根”的辦學(xué)理念，堅(jiān)持以“成人”教育統(tǒng)領(lǐng)“成才”，全面構(gòu)建以學(xué)生發(fā)展為中心的教育教學(xué)服務(wù)保障體系，堅(jiān)持協(xié)同推進(jìn)，匯聚培養(yǎng)合力，促進(jìn)科研與教學(xué)良性互動(dòng)、教育與教學(xué)有機(jī)融合，激發(fā)教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的雙重動(dòng)力，核心目標(biāo)就是要營造培育具有本校特色的教育教學(xué)文化和育人文化。

二、教學(xué)文化是學(xué)術(shù)文化

早在20世紀(jì)90年代初，美國教育家厄內(nèi)斯特·博耶就提出教學(xué)學(xué)術(shù)思想，并認(rèn)為大學(xué)教師不僅應(yīng)進(jìn)行具有獨(dú)創(chuàng)性的研究，而且應(yīng)立足于其研究，尋求聯(lián)系，在理論和實(shí)踐之間構(gòu)建橋梁，并把其知識(shí)有效地傳授給學(xué)生。大學(xué)學(xué)術(shù)由“發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)、整合的學(xué)術(shù)、應(yīng)用的學(xué)術(shù)、教學(xué)的學(xué)術(shù)”四個(gè)既相互獨(dú)立又相互融合的要素組成。不僅如此，博耶還把教學(xué)學(xué)術(shù)置于這些要素中的最高層，認(rèn)為教學(xué)不僅是知識(shí)的傳遞，而且包括知識(shí)的轉(zhuǎn)化和擴(kuò)展?！敖虒W(xué)支撐著學(xué)術(shù)。沒有教學(xué)的支撐，學(xué)術(shù)的發(fā)展將難以為繼”。

愛德華·希爾斯認(rèn)為，一個(gè)學(xué)者的首要責(zé)任是從事教學(xué)和研究，其中每一方面又派生出許多責(zé)任，包括用正確的方式對(duì)待學(xué)生、同事、行政人員以及其他學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的同事。這就是說，教學(xué)活動(dòng)除了具有育人功能，其本身作為傳播知識(shí)的師生互動(dòng)過程也是體現(xiàn)教師學(xué)術(shù)水平與學(xué)術(shù)能力的重要方面。因此，教學(xué)活動(dòng)也必然是以知識(shí)為核心內(nèi)容的一種學(xué)術(shù)活動(dòng)，同時(shí)說明了與“學(xué)生為本”的育人文化相對(duì)應(yīng)，側(cè)重整體教師層面來觀察的大學(xué)教學(xué)文化建設(shè)，其價(jià)值取向更應(yīng)當(dāng)注重教師學(xué)術(shù)實(shí)力的提升，才能為教學(xué)活動(dòng)提供更為豐厚的知識(shí)基礎(chǔ)。所以，大學(xué)教學(xué)文化建設(shè)也需要樹立追求學(xué)術(shù)的文化價(jià)值取向。

尤其在當(dāng)下，國家高度重視高校教師教學(xué)發(fā)展工作，如果說教學(xué)發(fā)展是高校教師發(fā)展的核心和關(guān)鍵，那么，確立教學(xué)學(xué)術(shù)思想則是高校教師教學(xué)發(fā)展的前提。確立教學(xué)學(xué)術(shù)思想對(duì)教師而言，意味著兩個(gè)重要準(zhǔn)則：一是要像對(duì)待學(xué)術(shù)一樣對(duì)待教學(xué)，二是要像嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范一樣遵循教學(xué)規(guī)范。

肯·貝恩在《如何成為卓越的大學(xué)教師》一書中指出，教師們對(duì)待教學(xué)要像對(duì)待自己的學(xué)術(shù)或藝術(shù)創(chuàng)作一樣，把教學(xué)當(dāng)做嚴(yán)肅而且重要的智力創(chuàng)作，努力從仔細(xì)的觀察和周到的分析中受益，從反復(fù)的修改和提煉中，從同行的批評(píng)中和跟同事的交流中受益。因?yàn)橐駥?duì)待學(xué)術(shù)一樣對(duì)待教學(xué)，一個(gè)好的教師就應(yīng)該把單獨(dú)的一堂課或整個(gè)課程的教學(xué)都看成是一個(gè)嚴(yán)肅的智力行為、一種學(xué)術(shù)成就、一種創(chuàng)造；把講課、討論、解決問題和其他各種教學(xué)要素都視作嚴(yán)肅的智力上的努力，這種努力如同他們做研究、搞學(xué)術(shù)所付出的努力一樣，要求苛刻，意義重大。

然而，不知從什么時(shí)候開始在大學(xué)中談起學(xué)術(shù)文化，則常常只有科學(xué)研究是學(xué)術(shù)，以及與之相連的學(xué)術(shù)自由，很少關(guān)注和討論教學(xué)學(xué)術(shù)，或者借口由學(xué)術(shù)自由衍生的教學(xué)自由，逃避教學(xué)責(zé)任。誠然，學(xué)術(shù)自由是大學(xué)教師履行其教學(xué)和研究責(zé)任的自由，但正如愛德華·希爾斯所說：“學(xué)術(shù)自由并不能免除學(xué)者個(gè)人作為學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的成員所應(yīng)負(fù)的責(zé)任。學(xué)術(shù)自由不是學(xué)者個(gè)人可以做任何事的自由，隨心所欲的自由，說任何他們想起來要說的話?！?/p>

事實(shí)上，任何自由都非絕對(duì)的。自由是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任。任何個(gè)體或群體的自由權(quán)利都會(huì)受到其所處的周遭環(huán)境或所擔(dān)任的社會(huì)角色的限制。如教師群體，在高校中首先扮演的是知識(shí)傳授者，更是學(xué)生面前的“社會(huì)代表者”，其在學(xué)生面前的言談舉止，向?qū)W生傳授的知識(shí)及價(jià)值必須是符合社會(huì)道德規(guī)范的，是代表國家所宣揚(yáng)的主流價(jià)值觀的；作為科研工作者，其學(xué)術(shù)研究的自由是在國家或高校規(guī)定的權(quán)利范圍內(nèi)的自由，而不是無限制地隨心所欲的自由。因此，教師教學(xué)、科研的自由是在國家或高校的規(guī)則、制度下的自由。

三、教學(xué)文化是質(zhì)量文化

質(zhì)量是高等教育領(lǐng)域持續(xù)探討的話題之一。隨著高等教育的普及化，以及全面質(zhì)量管理的理念逐步滲入高校，國內(nèi)大學(xué)也更加重視提升與保障教學(xué)質(zhì)量。不論是對(duì)于人才培養(yǎng)，還是學(xué)術(shù)水平，都至少需要達(dá)到特定時(shí)期、特定條件下的社會(huì)要求，才具有真正的價(jià)值。這些特定要求也就構(gòu)成了一定的標(biāo)準(zhǔn)，來制約著大學(xué)教學(xué)活動(dòng)所應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)的質(zhì)量與達(dá)到的層次，以滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求。因此，以質(zhì)量為導(dǎo)向開展教學(xué)活動(dòng)，是現(xiàn)代大學(xué)的必然選擇。大學(xué)教學(xué)文化建設(shè)也必然需要樹立重視質(zhì)量文化的價(jià)值取向。

具體而言，高校教學(xué)領(lǐng)域的質(zhì)量文化作為一種管理形式，主要涉及的問題即師生在教學(xué)活動(dòng)中所要達(dá)到的目標(biāo)質(zhì)量水平是什么，例如要求所培養(yǎng)的人才具備或提升何種能力、師資隊(duì)伍應(yīng)達(dá)到的教學(xué)水平等，以及如何運(yùn)用質(zhì)量文化的引導(dǎo)、約束與激勵(lì)的機(jī)制，來達(dá)到預(yù)期教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)。由于高等教育的特殊性，教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)圍繞學(xué)生個(gè)體發(fā)展、教師教研提升以及社會(huì)服務(wù)質(zhì)量增強(qiáng)等方面來科學(xué)地予以統(tǒng)籌設(shè)置。這些側(cè)重人本價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的目標(biāo)顯然不同于企業(yè)角度強(qiáng)調(diào)的經(jīng)濟(jì)效益，所以在設(shè)定教學(xué)預(yù)期所要達(dá)到的目標(biāo)質(zhì)量水平時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分考慮現(xiàn)有的教學(xué)實(shí)力，以及社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求，恰當(dāng)?shù)鼐C合考慮投入與產(chǎn)出之間的關(guān)系。在實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)目標(biāo)的質(zhì)量水平的過程中，教學(xué)管理者應(yīng)當(dāng)同師生一道，共同參與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的全面質(zhì)量管理。因此，大學(xué)治理者既要在相關(guān)人員的意識(shí)中樹立起注重質(zhì)量的價(jià)值觀念，也要改進(jìn)學(xué)生的學(xué)風(fēng)、教師的教風(fēng)、管理人員的工作作風(fēng)，鼓勵(lì)不同群體的成員積極地發(fā)現(xiàn)、分析、探討與解決教學(xué)活動(dòng)中的質(zhì)量問題，將質(zhì)量文化切實(shí)地落實(shí)到人的行為上，從而在實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)時(shí)，也能夠協(xié)同促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量水平的提升。

從目標(biāo)、觀念到行為，由大學(xué)治理層自上而下、充分而全面地貫徹質(zhì)量意識(shí)，使所有的相關(guān)人員參與到質(zhì)量管理的行動(dòng)中，因而在形成具有本校特色的質(zhì)量文化的同時(shí)，也在逐步實(shí)現(xiàn)、完善和優(yōu)化著自己的質(zhì)量文化。所以，大學(xué)教學(xué)文化建設(shè)也理所當(dāng)然地包含著質(zhì)量文化的成分，遵循質(zhì)量文化的價(jià)值取向也更能夠有利于育人文化和學(xué)術(shù)文化的形成與發(fā)展。

比如教育部目前正在全面推動(dòng)的普通高等學(xué)校本科教學(xué)工作審核評(píng)估，目標(biāo)直接指向高校人才培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)效果的實(shí)現(xiàn)情況，以人才培養(yǎng)質(zhì)量為核心，突出高校內(nèi)涵建設(shè)和特色發(fā)展，強(qiáng)化辦學(xué)合理定位，強(qiáng)化人才培養(yǎng)中心地位，強(qiáng)化質(zhì)量保障體系建設(shè)。把“定位與目標(biāo)、師資隊(duì)伍、教學(xué)資源、培養(yǎng)過程、學(xué)生發(fā)展、質(zhì)量保障”作為審核項(xiàng)目，涵蓋了涉及本科教學(xué)和本科人才培養(yǎng)質(zhì)量的全領(lǐng)域、全環(huán)節(jié)、全過程，并突出強(qiáng)調(diào)學(xué)校是質(zhì)量保障的主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)校是如何說（定位、目標(biāo)、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等），如何做（人財(cái)物條件保障、培養(yǎng)過程、管理等），如何改進(jìn)（問題、原因、改進(jìn)措施、預(yù)期效果等）。重點(diǎn)考察學(xué)校辦學(xué)定位、人才培養(yǎng)目標(biāo)與國家和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求的適應(yīng)度，教師和教學(xué)資源條件的保障度，教學(xué)和質(zhì)量保障體系運(yùn)行的有效度，學(xué)生和社會(huì)用人單位的滿意度。彰顯出國家對(duì)大學(xué)教學(xué)質(zhì)量文化建設(shè)的高度重視和期望。

四、教學(xué)文化是制度文化

教學(xué)是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)需要一定的秩序和規(guī)范，需要完善、系統(tǒng)的制度予以保障。教學(xué)活動(dòng)作為高校的中心活動(dòng)，其運(yùn)行與管理更需要有一套完備的要求相關(guān)成員來共同遵守的一套制度體系，從而保障教學(xué)活動(dòng)的有效開展與質(zhì)量。育人文化、學(xué)術(shù)文化和質(zhì)量文化對(duì)于大學(xué)教學(xué)活動(dòng)及其參與者的作用，更多的只是呈現(xiàn)在意識(shí)、精神的層面，如果以長效而穩(wěn)定的機(jī)制為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來看，三者無疑都需要一種更為強(qiáng)有力的約束機(jī)制，來充分而有效地保障各自取向在大學(xué)教學(xué)中發(fā)揮的獨(dú)特效應(yīng)。所以，從這個(gè)意義上來講，大學(xué)教學(xué)必然產(chǎn)生對(duì)于各種規(guī)范的訴求，比如心理、觀念、行為、習(xí)慣、文本制度等個(gè)體內(nèi)在與社會(huì)外在的規(guī)范。毫無疑問，其中最為強(qiáng)效的規(guī)范是制度（此處及以下所理解的是狹義上的文本制度）。與大學(xué)教學(xué)相應(yīng)，大學(xué)教學(xué)文化的建設(shè)也應(yīng)當(dāng)樹立起相適合的制度文化價(jià)值取向，以更好地保障大學(xué)教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。

同前述三種價(jià)值取向的文化類似，制度文化的內(nèi)涵就在于，它是通過大學(xué)內(nèi)部各群體在制訂、實(shí)施、完善等多種與制度相關(guān)的實(shí)踐過程中形成的對(duì)于制度本身的認(rèn)知和由制度規(guī)范產(chǎn)生的價(jià)值觀念與行為方式。而大學(xué)教學(xué)制度應(yīng)當(dāng)適合大學(xué)特征、注重人本價(jià)值、弘揚(yáng)人性化規(guī)范。因此，制訂制度規(guī)范的目的就是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)合理、有序地開展，對(duì)教學(xué)活動(dòng)中衍生的其他行為也能夠產(chǎn)生一定的約束作用。強(qiáng)化制度的適應(yīng)性，便有利于在日常的教學(xué)實(shí)踐中更好地得以貫徹落實(shí)，也能夠傳遞出制度設(shè)計(jì)的價(jià)值觀念，例如公正、公平、民主、法治等，并且在此基礎(chǔ)上、在實(shí)施的過程中生成良性的制度文化。同時(shí)，教學(xué)活動(dòng)中尊重制度規(guī)范的文化理念亦會(huì)形成長久的慣性，使以后的教學(xué)活動(dòng)參與者自然地按照制度來規(guī)范自身的言行舉止。所以我們既要看到大學(xué)教學(xué)制度本身的重要性，也要密切關(guān)注制度的落實(shí)過程，二者缺一不可。唯有適合本校特征、符合本校整體文化的教學(xué)制度文化，才能夠十分有效地促使二者的結(jié)合，對(duì)于個(gè)體的內(nèi)在規(guī)范性也就更有可能成為現(xiàn)實(shí)。另外，制度自身也是在實(shí)施的過程中逐步完善的，制度文化也正是通過教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)、在同個(gè)體或群體間的相互作用中不斷地豐富、強(qiáng)化，最終既形成健全完善的教學(xué)制度體系，同時(shí)也形成持久強(qiáng)效的制度文化力量，來保障教學(xué)制度全面深入地貫徹執(zhí)行。

大學(xué)教學(xué)制度由制訂、落實(shí)到不斷完善，始終貫穿著制度文化在不同階段的獨(dú)特效應(yīng)。當(dāng)然，制度也是人制定的，大學(xué)教學(xué)制度的制訂更應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)教授主導(dǎo)、師生共同參與，以充分地彰顯教授治校、維護(hù)學(xué)術(shù)自由、重視人才培育、保障教學(xué)質(zhì)量等教學(xué)文化理念。這樣的制度才是真正有利于服務(wù)教學(xué)等學(xué)術(shù)事業(yè)，借此形成的制度文化也更能夠切實(shí)保障制度的落實(shí)情況，從而促進(jìn)大學(xué)教學(xué)文化建設(shè)的民主化、科學(xué)化與公正化。

教育部在《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》中明確提出，要把本科教學(xué)作為高校最基礎(chǔ)、最根本的工作，領(lǐng)導(dǎo)精力、師資力量、資源配置、經(jīng)費(fèi)安排和工作評(píng)價(jià)都要體現(xiàn)以教學(xué)為中心。把教學(xué)作為教師考核的首要內(nèi)容，把教授為低年級(jí)學(xué)生授課作為重要制度，將承擔(dān)本科教學(xué)任務(wù)作為教授聘任的基本條件。這些要求如果不體現(xiàn)在學(xué)校的職稱評(píng)定、考核評(píng)價(jià)、薪酬制度和表彰獎(jiǎng)勵(lì)各環(huán)節(jié)的制度中，就很難真正貫徹落實(shí)。當(dāng)前，高校普遍存在的本科教學(xué)基礎(chǔ)地位不牢、本科人才培養(yǎng)目標(biāo)不明晰，以及教師從事教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高等問題，無不是學(xué)校相關(guān)政策制度缺失或不完善所致。高校必須結(jié)合新時(shí)期國家社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量的緊迫要求，認(rèn)真研究制訂和完善一系列本科教育教學(xué)規(guī)章制度，特別是有關(guān)教師教學(xué)工作考核評(píng)價(jià)與績效獎(jiǎng)勵(lì)、學(xué)生學(xué)習(xí)考核評(píng)價(jià)、教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等制度建設(shè)，才能建立人才培養(yǎng)質(zhì)量保障長效機(jī)制

總之，大學(xué)教學(xué)文化建設(shè)既要求育人文化與學(xué)術(shù)文化的價(jià)值取向來發(fā)展、促進(jìn)教學(xué)，同時(shí)也需要質(zhì)量文化與制度文化的價(jià)值取向來保障、規(guī)范教學(xué)。實(shí)現(xiàn)四者之間的相互協(xié)調(diào)與有機(jī)融合，才更有助于發(fā)揮大學(xué)教學(xué)文化的整體功效、提升大學(xué)教學(xué)水平，以更好地持久服務(wù)于師生個(gè)體與群體、大學(xué)和社會(huì)的發(fā)展需要。

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