左炳才
摘 要:文學的發(fā)展方向問題似乎已經(jīng)不再僅限于文學領域了,這種對文學未來的思考已經(jīng)演拓展到了社會文化精神層面,具有鮮明的社會性。隨著時代的進步和互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡文學的興起,傳統(tǒng)的經(jīng)典文學貌似來到了一個十字路口,未來該何去何從,這是值得每個人,特別是年輕文學愛好者需要首先思考的問題。本文將就未來文學發(fā)展方向的問題展開討論,通過分析文學發(fā)展的現(xiàn)狀,談談自己對未來文學發(fā)展的認識,供大家參考。
關鍵詞:文學;現(xiàn)狀;互聯(lián)網(wǎng)文學;認識
一、前言
互聯(lián)網(wǎng)文學形式的興起對中國文學的沖擊無疑是最大的,中國文學作為國人的精神支柱,承載了想到那個一部分群體的夢想,同時也烙上深深的時代印記。眾所周知,20實際是我國現(xiàn)代文學的發(fā)展最為繁榮的時期,文學創(chuàng)作的土壤和氛圍非常濃厚,一大批優(yōu)秀的文學作品大多也出自這個時期。無論是浪漫主義、現(xiàn)實主義還是現(xiàn)代主義,百花爭鳴,特別是在整個20世紀特殊的歷史背景下,這些文學作品也就成為了國人的文學啟蒙,不僅如此,這些文學作品并未隨著時代的推移而逐漸走向沒落,也有文人雅士繼續(xù)走著前輩的路,為中國文學的發(fā)展貢獻出自己的力量[1]。
二、文學發(fā)展的現(xiàn)狀分析
文學發(fā)展到今天似乎來到了一個十字路口,當代的多數(shù)文學作品質量與20世紀的經(jīng)典文學文學相比,內涵缺失,并沒有鮮明的文學價值,相反,其中不少的功利性是非常明顯的,這種功利性最為集中的體現(xiàn)在網(wǎng)絡文學的繁榮,繁榮的背后對于人性價值觀的缺乏關注是目前文學作品不能長久流傳的重要原因。所以,文學發(fā)展的現(xiàn)狀分析可以從以下幾個方面具體闡述:
(一) 語文教育流于形式,缺乏文學素養(yǎng)的培養(yǎng)
語文教育是傳統(tǒng)文化在教育領域傳承的重要途徑,字、詞、句、段、文是組成文學作品最為基本的單元,也是語文教育的基礎,所以教師在教授語文的同時,不僅需要通過拆分結構,還需要為學生灌輸語言文學的美妙之處。但是在實際過程中,能為學生做到這樣細致的教師并不多,課堂的教學形式依然以教為主,并沒有達到良性的互動,更別說進行語言文學方面的交流,作文永遠是作業(yè)的一種形式,對于學生而言并不是感情的真實表達,也就更別說文學素養(yǎng)的培養(yǎng),這種流于形式的語文教育至今還存在不少教學課堂之中,小學教育中學教學更是如此。教學任務使得教學的目的只有分數(shù),這種形式非常不利于學生文學素養(yǎng)的培養(yǎng)。
(二) 功利性驅動下的文學創(chuàng)作并不走心
20世紀的文學作品由于當時社會條件和背景的原因,其作品往往具有鮮明的時代特點,無論是針砭時弊的雜文,還是描寫小人物的小說,其行文已經(jīng)透露出了作者對于某一現(xiàn)象最為理性的認知和評述,正是這種走新的文學作品成為那個時代不可多的財富,同時,那個時候的文學作者大多充滿著的抱負,懷揣著強烈的民族情感,這種情感是樸素而又真誠的,所以這樣的文學作品不僅是作者內心的獨白,同時也是后來為研究文學風格提供不可或缺的史料。那么,走心,也就成為那個年代的文學作品最為鮮明的特征,往往就是這種走心,才能為后來者不斷學習和研究??v觀當代的某些作品,太過浮華,已經(jīng)沒有文學作品存在寶貴的根基,功利性太強,太過市場化,這樣流水線似的文學創(chuàng)作本質上就是文字的堆砌,文字與內涵并沒有達到完美的契合,終究不可能成為現(xiàn)象級的作品。
(三) 網(wǎng)絡文學的沖擊
互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對社會的各個方面產(chǎn)生了深遠的影響,對于文學領域的沖擊的更是如此。網(wǎng)絡文學作為一種心的文學形式,雖然目前還不能完全定義網(wǎng)絡文學,但是通過對目前大眾對網(wǎng)絡文學的研究可以對它的這兩個特征進行概括。首先,必須依托于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境,網(wǎng)絡文學發(fā)展如此迅速的一個重要原因就是依托互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境進行傳播,離開了網(wǎng)絡這個大前提,網(wǎng)絡文學只能靜靜地躺在作者的電腦里。其次,網(wǎng)絡文學也是具有文學的基本特征,就是利用文章來表達內心與現(xiàn)實的關系。當然,網(wǎng)絡文學對文學的最大沖擊還在于它的創(chuàng)作形式和傳播方式。網(wǎng)絡文學的延伸性遠高于傳統(tǒng)文學作品,題材豐富、內容新穎,并且充滿著娛樂化元素,同時可以借助高科技多媒體手段對文學作品進行深度加工,極大拓展了受眾范
圍[2]。還有一點就是網(wǎng)絡文學的商業(yè)化非常明顯,個性化、互動性以及夸張的人物設置和劇情編排非常迎合年輕學生群體的青睞,這也是網(wǎng)絡文學能長期在校園保持著極高曝光率的原因,這種優(yōu)勢是傳統(tǒng)文學形式無法比擬的。
三、對未來文學發(fā)展方向的分析和認識
近十年來,我國文學的發(fā)展現(xiàn)狀確實有點讓人感到憂慮,這種擔憂并不是沒有理由的,傳統(tǒng)文學的生存空間逐漸被網(wǎng)絡文學擠壓,這種現(xiàn)象絲毫沒有減弱的態(tài)勢,隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,文學市場化商業(yè)化已經(jīng)成為不爭的事實,特別是網(wǎng)絡文學,消費主義盛行,可觀的稿費使功利主義大行其道,誰能撇開誘惑靜下心來進行文學創(chuàng)作呢。這其實是一個偽命題,網(wǎng)絡文學的高收益吸引了龐大的作者群,他們并不是為了利益放棄文學創(chuàng)作的初衷,相反,他們?yōu)榱藙?chuàng)作更好的作品而加入了網(wǎng)絡文學當中,因為利益的文學質量是成正比的。那么,這難道意味著傳統(tǒng)文學已經(jīng)走向末路了?顯然不是,每個時代都會有文學創(chuàng)作的土壤,只是需要創(chuàng)作者能夠用心去體會,也許這樣的創(chuàng)作靈感存在于那一瞬間,抑或是多年來對人生閱歷的回顧。所以,在網(wǎng)絡時代,未來文學的發(fā)展方向可以從以下幾個方面進行分析。
(一) 重視語文教育,培養(yǎng)文學素養(yǎng)
傳統(tǒng)文學的精華需要通過語文教育來吸收并發(fā)揚,語文教育不應局限在學科教育,更應該成為一種傳統(tǒng)文學的發(fā)散地,中華文明有著幾千年的悠久歷史,沉淀下來了無數(shù)的人來文化精華,這種財富需要傳授給下一代,那么作為一種文化傳承就必須要求語文教師的文學素養(yǎng)要非常出眾,一位合格的語文老師能夠成為學生的優(yōu)秀班主任,但是一位優(yōu)秀的語文老師會成為學生的人生啟蒙老師,所以語文教育的重要性可想而知,加強各個階段的文學素養(yǎng)的培養(yǎng),讓學生從生活中提取素材,表達內心最真實的想法。
(二) 文學發(fā)展多樣性
文學發(fā)展需要內驅動力,這種動力是環(huán)境給予作者精神的最高價值體現(xiàn)。無論是怎樣的內心吶喊,優(yōu)秀的文學作品都是走心的,如何在這個快速發(fā)展而又浮躁的社會中提煉出自己的那份真誠,這需要文學創(chuàng)作者更加持久的打磨自己的耐心,進行不同主題的切換,尋找最佳的寫作切入點。從這個意義上出發(fā),文學創(chuàng)作的多樣性就顯得非常必要。所以,當代的文學作者更加需要對話,這種對話并不只是言語的表達,主動去找尋生活中的一絲靈感,去原始森感受野性的美麗,也可以去少數(shù)民族地區(qū)感受質樸與融合,也可以來一次探險感受內心的澎湃,也可以出一次國門,親身體驗古羅馬斗獸場的“血腥”,這種旅程不會帶給你疲憊,終究會成為你文學創(chuàng)作中不可獲取的靈感源泉。
(三) 文學創(chuàng)作市場化運作時的自我保護
文學創(chuàng)作的商業(yè)化使得這個市場越做越大,商業(yè)化運作并不代表文學的泛商業(yè)化,需要承認的是在市場經(jīng)濟下,信息要素也是一種生產(chǎn)力,創(chuàng)作出來的文學作品只要質量高也無法排斥進行商業(yè)化的運作[3]。當然這種文學首先應該是積極的、健康的,不能違反任何道義的,其次,文學創(chuàng)作更應該走心,而非完全資本化,從目前火熱的IP改編,編輯對于原著的改編是恰如其分的,并且原著作者能夠參與到IP改編的全程當中,一方面,作者熟悉原著的行文脈絡,另一面這也是充分市場化,維護自身權益的有利辦法。
四、結束語
總的來講,文學的發(fā)展未來是光明的,只是創(chuàng)作后的傳播平臺更加豐富,創(chuàng)作形式更加新穎。當然雖然網(wǎng)絡文學的發(fā)展速度非??欤虡I(yè)化也非常迅速,真正能夠經(jīng)得起歷史鑒定的名著還是非常少,這也是網(wǎng)絡文學的一大詬病。當然隨著不斷完善,相信會有更加優(yōu)秀的文學作品不斷涌現(xiàn),未來文學的發(fā)展大有可為。
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[3] 厲蓉.第三空間:文學研究的另類視角[D].南京大學,2014.
(作者單位:羅定職業(yè)技術學院,廣東 羅定 527200)