眾所周知，校本課程在學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展和學(xué)校發(fā)展中起著極其重要的作用，它正成為當前我國中小學(xué)課程發(fā)展的一個重大領(lǐng)域。要建設(shè)高質(zhì)量的校本課程，就需要進行校本課程策劃，而校本課程策劃的重要基礎(chǔ)之一是學(xué)校文化。當前，學(xué)校文化建設(shè)需要特別關(guān)注素質(zhì)文化建設(shè)。因此，校本課程建設(shè)的關(guān)鍵之一是基于素質(zhì)文化來進行校本課程的策劃。

一、校本課程策劃關(guān)鍵概念的界定

為了明確地分析問題，這里需要界定4個關(guān)鍵概念：素質(zhì)；素質(zhì)文化；校本課程；課程策劃。

素質(zhì)是個體身心各個方面發(fā)展的水平和特征，主要包括性格、氣質(zhì)、價值觀、品德、知識、技能、智力、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)造力、實踐力、生活力、身體素質(zhì)等。素質(zhì)既有先天的成分，也有后天的成分，是先天與后天的“合金”。我們經(jīng)常說“人的發(fā)展”，其基本內(nèi)涵就是人的素質(zhì)的發(fā)展。

素質(zhì)文化作為一種現(xiàn)實現(xiàn)象早已存在，而作為一個學(xué)術(shù)概念，則最近幾年才出現(xiàn)。由于文化的核心是價值觀[1]，素質(zhì)文化無疑是以人的素質(zhì)發(fā)展為主導(dǎo)價值的[2]，文化又會表現(xiàn)為各種相關(guān)的形式。因此，素質(zhì)文化可以界定為：它是以追求人的素質(zhì)發(fā)展為主導(dǎo)價值觀并體現(xiàn)為各種相關(guān)形式的文化。

校本課程已是教育界所熟知的一個概念，簡單地說，它是以學(xué)校為本位的課程，是基于學(xué)校的愿景、需求和條件，以學(xué)校人員為主體而開發(fā)的課程，與國家課程、地方課程等相對。也有一些人士將這里所說的校本課程稱為學(xué)校課程、學(xué)校本位課程、校級課程等。

課程策劃的實踐早就存在，而課程策劃卻是近年來出現(xiàn)的一個新概念。對于“策劃”的概念，不同的策劃學(xué)研究者有不同的界定，例如，吳粲認為，“策劃是對市場信息進行管理、運作、技巧處理或操縱的過程以及對市場進行計劃、醞釀、決策、運用謀略的過程?！盵3]策劃作為一種實踐已經(jīng)運用于社會生活的各個領(lǐng)域，包括課程領(lǐng)域，在課程領(lǐng)域就是課程策劃。課程策劃是指以全面的策略對課程進行系統(tǒng)謀劃的過程。在進行課程建設(shè)之前和建設(shè)過程中，要運用關(guān)于課程建設(shè)的知識、思路、方法、策略進行謀劃，這些謀劃就是課程策劃。在校本課程建設(shè)中開展課程策劃，可以避免校本課程建設(shè)的盲目、跳動和倉促上馬，使校本課程建設(shè)有遠見、有計劃、有條理、有策略地進行，而且在此過程中，人們會運用各種有效策略，因此，有利于建設(shè)高質(zhì)量的校本課程。

二、校本課程策劃中學(xué)校文化基礎(chǔ)的缺失

教育重要而直接的基礎(chǔ)之一是文化，教育總是在一定的文化中進行的，受到整個文化的制約，甚至可以說，教育是文化的一個部分[4]。作為教育之重要維度的課程，從文化的視角來看，就是傳承與發(fā)展文化的過程，是文化生產(chǎn)與再生產(chǎn)的過程[5]。就校本課程而言，它的一個重要基礎(chǔ)是學(xué)校文化，同時它又是學(xué)校文化的一個重要組成部分。校本課程策劃應(yīng)該以學(xué)校文化為重要而直接的基礎(chǔ)。近年來，人們已經(jīng)開始注重校本課程的文化基礎(chǔ)，一方面注重基于學(xué)校文化建設(shè)來開發(fā)校本課程，另一方面注重通過校本課程開發(fā)促進學(xué)校文化建設(shè)。

然而，我國校本課程策劃在學(xué)校文化方面仍存在缺失。這種缺失是多方面的，這里，筆者不準備進行全面分析，而主要分析其中一個特別重要的缺失：受社會過于注重利益文化的影響，輕視素質(zhì)文化。所謂利益文化，就是以利益為主導(dǎo)性價值追求并表現(xiàn)為各種相關(guān)形式的文化，這里的利益，通俗地說就是人們通過社會關(guān)系表現(xiàn)出來的需要、“好處”[6]，主要包括權(quán)力、資格、財富、資源等。在歷史長河中，無論是中國還是西方，在社會文化中起特別重要的支配作用的便是利益文化，人們的行為受利益的驅(qū)動特別大?；谶@種歷史，著名哲學(xué)家黑格爾就曾指出：人和人類歷史背后的原動力，人的熱情的原動力，是對個人利害、個人利益等的追求[7]。因此在學(xué)校文化建設(shè)中，人們也較多地受到利益文化的影響。例如，雖然社會大力提倡素質(zhì)教育，但是學(xué)校很難擺脫所謂的“應(yīng)試教育”。在許多人心目中，所謂的“應(yīng)試教育”內(nèi)在追求的主要是讓學(xué)生獲得一定的社會資格、社會地位和社會資源。校本課程的建設(shè)與實施也受到利益文化的影響，因此，在校本課程開發(fā)中，雖然有些人注重到了發(fā)展學(xué)生素質(zhì)，但是促進學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的目標總的來說還不全面、不深入，基于此目標的校本課程策劃思路也不夠明確、全面、深入。

學(xué)校文化上的這種缺失正在產(chǎn)生危害。應(yīng)該說，利益文化本身是不可避免也無需避免的，但如果過度注重利益文化，人們過度追求利益，就會產(chǎn)生許多危害：一是造成人間過多的爭奪和爭斗，從而造成社會不和諧，造成過多的沖突和震蕩；二是造成利益分配不公和其他不公平，因為在這種社會文化中，強者也受利益心驅(qū)動，用力爭奪利益，他們可能會占有過多的利益；三是導(dǎo)致許多人過多的失敗，因為在利益爭奪中，只有強者才能獲得大量的利益，而其他許多人只能獲得較少的利益；四是導(dǎo)致利己之心過于嚴重，這些年以來人們已經(jīng)看到這種現(xiàn)象在中國的存在；五是造成對環(huán)境和地球的破壞，因為利益分配不公，強者占有過多的利益，他們當中可能還會有較多的人貪圖更多的利益；而弱者難以生存，為保證弱者生存，就需要生產(chǎn)更多的利益，這兩方面同時起作用會導(dǎo)致過量生產(chǎn)。

我們必須直面上述情況，彌補校本課程策劃在學(xué)校文化基礎(chǔ)上的缺失。

三、校本課程策劃主導(dǎo)性的學(xué)校文化應(yīng)是素質(zhì)文化

文化驅(qū)動著人的活動，尤其是文化中的價值觀是人活動的重要的動力源泉和活動方式基礎(chǔ)。課程建設(shè)要達到課程文化自覺，這是基于課程的歷史、課程改革的時代要求和課程研究發(fā)展的必然[8]。在策劃校本課程時，我們必須關(guān)注校本課程所立足的學(xué)校文化基礎(chǔ)及其特點、發(fā)展歷程和發(fā)展方向，并有意識地積極影響學(xué)校文化建設(shè)與發(fā)展。要彌補校本課程策劃中學(xué)校文化基礎(chǔ)的上述缺失，辦法是多樣的，其中一個根本性的辦法是探尋和建設(shè)校本課程策劃的主導(dǎo)性的學(xué)校文化成分——素質(zhì)文化。分析如下：

追求素質(zhì)發(fā)展的價值觀應(yīng)該成為人類價值觀中的主導(dǎo)性成分，因為人的素質(zhì)發(fā)展在人類生成與發(fā)展中起著特別關(guān)鍵的作用。第一，人的素質(zhì)是人成為世界上最高存在的基本依據(jù)之一。我們知道，人是萬物之靈，是世界上最高的存在，那么，人是憑什么達到這一點呢？是憑人的素質(zhì)。第二，人的素質(zhì)是人的基本的內(nèi)涵。我們經(jīng)常說以人為本，而人不是空洞的人，是有實質(zhì)性內(nèi)涵的人，基本的實質(zhì)性內(nèi)涵就是素質(zhì)。第三，素質(zhì)發(fā)展是人美好生存的首要的內(nèi)在條件。人要生存，就需要一定的品德、知識、技能、體質(zhì)等多方面的素質(zhì)；人要美好生存，就更加需要較高的素質(zhì)，如優(yōu)秀的性格品質(zhì)。第四，素質(zhì)發(fā)展也是人追求的目的本身。素質(zhì)發(fā)展不僅是重要手段，也是目的本身，因為人都希望自己有較高的素質(zhì)，如人都希望自己很有智慧，對智慧的追求既是為了生存的需要，也是一種目的本身。也就是說，素質(zhì)發(fā)展本身就是一種終極價值。第五，人的素質(zhì)發(fā)展是社會發(fā)展與和諧的首要條件。社會是人的社會，社會經(jīng)濟、政治、文化等各方面的發(fā)展，首先依靠人的素質(zhì)，包括人的品德、生產(chǎn)能力、生產(chǎn)技術(shù)、政治素質(zhì)、文化繼承能力與創(chuàng)造力等的發(fā)展，人的各方面素質(zhì)的美好化是社會變得美好的特別重要的內(nèi)涵和條件。

學(xué)校教育更應(yīng)以學(xué)生素質(zhì)發(fā)展為基本任務(wù)。人類社會有多樣化的分工，不同社會生活領(lǐng)域的基本任務(wù)是不同的。例如，經(jīng)濟生活的基本任務(wù)是生產(chǎn)物質(zhì)財富，政治生活的基本任務(wù)是建立、維系和完善政治體系，文化生活的基本任務(wù)是繼承、建設(shè)和發(fā)展文化。眾所周知，學(xué)校教育的基本任務(wù)是培養(yǎng)人，即促進學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展，以促進學(xué)生素質(zhì)發(fā)展為基本任務(wù)，這是學(xué)校教育的本質(zhì)特征。違背了這一點，就談不上真正的學(xué)校教育。學(xué)校教育由多個維度構(gòu)成，其中一個重要方面就是課程。課程作為學(xué)校教育的一個維度，同樣應(yīng)以促進學(xué)生素質(zhì)發(fā)展為基本宗旨。

學(xué)校文化是一個廣闊的范疇，包括多種成分，諸如利益文化成分、素質(zhì)文化成分等。但學(xué)生素質(zhì)發(fā)展是學(xué)校教育的基本任務(wù)，因此，學(xué)校文化雖然具有多種成分，但是應(yīng)該以素質(zhì)文化為主導(dǎo)性成分，并形成一種以素質(zhì)文化為主導(dǎo)的優(yōu)化的學(xué)校文化結(jié)構(gòu)。在這種學(xué)校文化結(jié)構(gòu)中，學(xué)校各類人員，包括學(xué)生，都將積極而有力地追求素質(zhì)發(fā)展。這種價值追求將成為促進學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要動力。

四、促進素質(zhì)文化與校本課程策劃互動的方略

基于素質(zhì)文化進行校本課程策劃，單方面從素質(zhì)文化角度或從校本課程策劃角度努力是不夠的，而應(yīng)該促進素質(zhì)文化與校本課程策劃的互動，這種互動的基本內(nèi)涵是：一方面在學(xué)校文化范圍內(nèi)加強素質(zhì)文化建設(shè)，為校本課程策劃提供重要基礎(chǔ)；另一方面明確地以學(xué)生素質(zhì)發(fā)展為宗旨來進行校本課程策劃，反過來促進學(xué)校素質(zhì)文化的發(fā)展。為有效地促進這種互動，我們需要采取多種方略，這里闡述四條主要方略。

其一，探索和充分利用學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的廣闊的可能空間。關(guān)于素質(zhì)文化建設(shè)和校本課程策劃，有人可能會存在疑問：學(xué)生學(xué)習(xí)國家課程已經(jīng)精疲力竭了，哪有時間和精力來發(fā)展具有學(xué)校特色的素質(zhì)？這種顧慮應(yīng)該消除。大量事實和研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能極其巨大。例如，有的學(xué)生14歲左右就考上985大學(xué)，說明只要提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)生在中小學(xué)12年間可以學(xué)習(xí)非常大量的東西。我們不提倡學(xué)生太早就考大學(xué)，而是基于對學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的廣闊空間的探索，認識到并利用他們的極其巨大的學(xué)習(xí)潛能，進行合理的頂層設(shè)計，明確地以學(xué)生全面而個性化的素質(zhì)發(fā)展為宗旨來策劃校本課程，從而讓學(xué)生實現(xiàn)相對全面、豐富的素質(zhì)發(fā)展。對學(xué)生素質(zhì)發(fā)展廣闊的可能空間的探索，是建設(shè)素質(zhì)文化的基礎(chǔ)之一。

其二，素質(zhì)文化的文化精神建設(shè)與文化形式建設(shè)相結(jié)合。文化是非常復(fù)雜的，這主要是因為它既包含豐富的文化精神，又包含豐富的文化形式[9]。文化精神如價值觀、思維方式、知識等，文化形式如器物形式、制度形式、行為形式、語言形式等。文化建設(shè)要取得成功，就需要將文化精神的建設(shè)與文化形式的建設(shè)相結(jié)合。在學(xué)校文化范圍內(nèi)建設(shè)素質(zhì)文化也應(yīng)如此。素質(zhì)文化建設(shè)上的這種結(jié)合特別要注重：讓學(xué)校各類成員（包括學(xué)生、教師、管理人員、服務(wù)人員等）都明確地樹立追求素質(zhì)發(fā)展的價值觀；在學(xué)校范圍內(nèi)傳播關(guān)于素質(zhì)和素質(zhì)發(fā)展的知識，形成基于素質(zhì)發(fā)展的思維方式；建立促進素質(zhì)發(fā)展的一些相關(guān)制度；開展促進素質(zhì)發(fā)展和展示素質(zhì)發(fā)展的相關(guān)活動；樹立促進素質(zhì)發(fā)展的典型人物，讓他們在學(xué)校人員素質(zhì)發(fā)展和校本課程策劃中起到榜樣示范作用。

其三，加強綜合素質(zhì)課程的策劃，促進素質(zhì)文化建設(shè)。素質(zhì)的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜。中小學(xué)促進學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的作用應(yīng)該是全面的，而就各類素質(zhì)的相對重要性和中小學(xué)最主要的“可為”來說，中小學(xué)階段的課程最應(yīng)該起作用的，一是促進學(xué)生的學(xué)科素質(zhì)，如語文素質(zhì)、數(shù)學(xué)素質(zhì)等的發(fā)展；二是綜合素質(zhì)的發(fā)展，如品德、跨學(xué)科素質(zhì)、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)造力、實踐力、生活力等的發(fā)展。校本課程策劃最重要的任務(wù)是策劃綜合素質(zhì)課程，以有效促進學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。要在綜合素質(zhì)課程中進行關(guān)于素質(zhì)文化的文化精神和文化形式建設(shè)，如關(guān)于綜合素質(zhì)發(fā)展的價值觀建設(shè)；并使綜合素質(zhì)課程建設(shè)制度化、常規(guī)化、可持續(xù)性，從而形成一種綜合素質(zhì)課程文化，并促進學(xué)校的整個素質(zhì)文化建設(shè)。

其四，實現(xiàn)素質(zhì)文化與校本課程的協(xié)同發(fā)展。實現(xiàn)這兩方面的協(xié)同發(fā)展，既有助于促進素質(zhì)文化的可持續(xù)發(fā)展，也有助于促進校本課程的可持續(xù)發(fā)展。那么，如何實現(xiàn)兩者的協(xié)同發(fā)展呢？這個問題比較復(fù)雜，其中特別重要的是：素質(zhì)文化建設(shè)和校本課程建設(shè)都要抓住“素質(zhì)”這一核心，素質(zhì)文化的核心是形成和增強發(fā)展素質(zhì)的價值觀，而校本課程建設(shè)的基本宗旨是發(fā)展學(xué)生素質(zhì)（其中包括內(nèi)化了的知識技能），無論形式如何變化，這樣的核心和宗旨始終要明確；課程建設(shè)始終要注重價值觀的體現(xiàn)和傳遞，其中主導(dǎo)性的價值觀是追求素質(zhì)發(fā)展的價值觀，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注素質(zhì)發(fā)展，認識到素質(zhì)發(fā)展是人生發(fā)展的重要目的和手段，也是社會發(fā)展的重要內(nèi)容和重要條件，明確地圍繞素質(zhì)發(fā)展來學(xué)習(xí)校本課程，從而避免學(xué)習(xí)宗旨上的迷茫或模糊；促進師生共同的素質(zhì)發(fā)展，其中主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)校本課程過程中發(fā)展素質(zhì)，教師在建設(shè)和實施校本課程過程中發(fā)展素質(zhì)，師生發(fā)展相互促進，做到深層次的“教學(xué)相長”。

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