“蘇派班主任研究”是“蘇派教育研究”的內(nèi)容之一。據(jù)“蘇派教育”研究的重要擔綱者成尚榮先生介紹，江蘇省教育界從“十一五”末開始，生發(fā)了一個新概念：蘇派教育；“十二五”末之始，又把“蘇派教育的理論與實踐”列為省教育科研規(guī)劃的重大課題……蘇派教育至今仍在持續(xù)、深入研究，在實踐與理論方面都取得了可喜的進展。[1]那么，何謂“蘇派”班主任？事實上，它是一種風(fēng)格，其表征從研究者的相關(guān)表述中或可見一斑：“蘇派名班主任，有著班級建設(shè)的文化自覺、鮮明的管理主張、感人的帶班故事、智慧的班隊設(shè)計，更有著全面而充分地發(fā)展學(xué)生的責任擔當和職業(yè)使命”[2]。作為一名江蘇教育人和一線班主任，我所奉行的“蘇派班主任”實踐與研究，就是在班主任工作崗位上躬身勞作，以“貼地行走”的方式豐富蘇派教育內(nèi)涵，為生態(tài)多樣的“蘇派”班主任園地不斷注入新鮮元素。

一、用核心理念引領(lǐng)班級建設(shè)，做有主張的班主任

推動班級建設(shè)的高度文化自覺，是“蘇派”班主任專業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容之一，它從根本上推動著班主任在教育教學(xué)管理等方面的積極作為，也顯露出“蘇派”班主任群體的獨特氣質(zhì)。班級建設(shè)如何超越經(jīng)驗主義，走向更具內(nèi)在學(xué)理的品質(zhì)教育？有專業(yè)追求的班主任應(yīng)圍繞“立德樹人”根本任務(wù)，自覺加強專業(yè)素養(yǎng)修煉，努力形成穩(wěn)定的個性化“教育哲學(xué)”，用核心理念引領(lǐng)班級建設(shè)。

筆者在實踐探索中，基于學(xué)校情境教育的特色，以專題形式對情境課程從文化維度進行細化開發(fā)，以“小學(xué)班本課程的開發(fā)與實施”為載體，在班級實踐層面具體化落實。一是明晰核心理念，努力使班級建設(shè)“有魂”。始終堅持“基于班級、為了班級、發(fā)展班級”的核心理念，在班級教育教學(xué)過程中，努力針對本班學(xué)生的特點、現(xiàn)實需要及發(fā)展方向，充分發(fā)揮班級教師在課程建設(shè)中的創(chuàng)造性和主動性，整合各種課程資源，開發(fā)并實施適合班級學(xué)生發(fā)展需要的個性化課程。特別倡導(dǎo)從課程建構(gòu)的視野優(yōu)化班級日常教育教學(xué)活動，使之更具適切性和實效性。二是堅持實踐探索，努力完善班主任“教育哲學(xué)”。結(jié)合班主任工作，我進行了較為系統(tǒng)的實踐探索，在基于班級情境開發(fā)實施德育課程方面，逐步建立起富有個性的課程哲學(xué)和主張：在“課程意識”上，樹立起“依托針對性課程有效育人”的觀念；在“課程內(nèi)容”上，以滿足學(xué)生一生的發(fā)展需要為價值追求；在“課程開發(fā)”上，精心選擇有利導(dǎo)引學(xué)生樹立核心價值觀的課程資源；在“課程管理”上，努力適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)趨勢，在廣泛的對話與溝通中凝聚教育的合力[3]。

二、圍繞重點任務(wù)細化班級建設(shè)，做有方法的班主任

德育的重點和根本在哪里？——在于培養(yǎng)什么樣的人。對此，包括“蘇派”班主任在內(nèi)的所有教育人都必須以生動的實踐作出明確的回答?！疤K派”班主任在班級建設(shè)中，必須有明晰的方法論來指導(dǎo)自己的教育實踐，使各項工作的開展凸顯系統(tǒng)性和策略性。

圍繞“培養(yǎng)什么人”的問題，筆者在班級建設(shè)層面，將育人目標的達成路徑具體化為“在班級建設(shè)中實施情境式公民教育”。具體而言，即以情境教育理念為指引，以培養(yǎng)現(xiàn)代公民為價值追求，立足班級實際實施公民教育，主張通過社會情境的利用、課堂情境的創(chuàng)設(shè)以及活動情境的優(yōu)化等方式，豐富學(xué)生的課程體驗，培養(yǎng)學(xué)生的責任主體意識、良好行為習(xí)慣、大愛公益精神、公共事務(wù)參與技能和健全的公民人格。在這一過程中，我的實踐體會是，圍繞“一個重點”，注重“三個結(jié)合”，即圍繞班級文化的內(nèi)涵建設(shè)，尤其是班級所有成員的價值觀引領(lǐng)，著力建設(shè)“班級共有精神家園”。注重班主任和學(xué)科教師的角色相結(jié)合，優(yōu)化學(xué)科育人方式；注重常規(guī)教育和即時情境相結(jié)合，發(fā)揮公共事件的公民教育功能；注重學(xué)校統(tǒng)一行動和班級創(chuàng)意實施相結(jié)合，增強校本公民教育課程的適應(yīng)性。在日常的班級教育教學(xué)中，筆者努力優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，并初步歸納出公民教育“班本”實踐的五條途徑：一是思品社會教材的挖掘，二是主題實踐活動的強化，三是德育實踐作業(yè)的依托，四是學(xué)科日常教學(xué)的滲透，五是常規(guī)教育時間的利用。

三、瞄準根本目標優(yōu)化班級建設(shè)，做有思路的班主任

學(xué)校教育生活中，班主任帶班的實際情況有時會遭遇不確定性，比如突然接手新班，而不是繼續(xù)跟班等。而在教育對象發(fā)生變化的時候，原本基于某一特定班級的探索經(jīng)驗是否具有普適性？如何根據(jù)學(xué)生的變化使教育更具針對性？實踐證明，必須瞄準育人的根本目標，不斷調(diào)整班主任工作思路，優(yōu)化班級建設(shè)路徑。從這個意義上說，有思路的“蘇派”班主任其實應(yīng)當是一名“智慧型”教師，具有針對變化的教育情境及時調(diào)整班級建設(shè)思路的專業(yè)能力。

2011年9月，筆者接手新的一年級，并一直相伴至今。剛接班的時候，我就開始思考：在童年的初期，我們的這班孩子應(yīng)該接受怎樣的教育？魯潔教授指出：“理想的教育并不是要以各種現(xiàn)實的規(guī)定性去束縛人、限制人，而是要使人從現(xiàn)實性看到各種發(fā)展的可能性，并善于將可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性；它要使人樹立起發(fā)展與超越現(xiàn)實的理想，并善于將理想賦之予現(xiàn)實?！盵4]哲學(xué)家南懷瑾說：“教育最高的目的是培養(yǎng)人性，指向人性。教育，應(yīng)當啟發(fā)人性，引導(dǎo)人性向正的方向走?！崩顫珊駝t認為，應(yīng)“通過教育，重新培養(yǎng)健康的人性”[5]。這些追根溯源的識見給教師的職業(yè)行為以價值和意義的確證，也讓我對教育目的的理解從混沌走向清晰，進而找到前行的方向。擁有健康的人性乃是“人之為人的標識”。于是，實施啟發(fā)人性的教育，幫助兒童成為“人”，成為我班主任工作實踐的新理念，開啟了我在小學(xué)低段實施班本德育課程的新方向和新實踐。我的具體做法是：構(gòu)筑合乎人性的心理文化環(huán)境，在角色擔當中幫助兒童認識自己，結(jié)合學(xué)科教學(xué)進行價值滲透，注重審美體驗對人格精神的涵育，以此引導(dǎo)我們自身和兒童不斷健全人格，豐滿人性。

四、與時俱進探索課程管理，做開拓創(chuàng)新的班主任

作為有開拓精神的“蘇派”班主任，需要不斷提升自己的班本課程管理能力，加強與班級任課教師和家長的協(xié)調(diào)，引導(dǎo)所有參與者形成共同的教育哲學(xué)，使各種力量都能集合到發(fā)展班級學(xué)生素養(yǎng)的旗幟之下，在班級建設(shè)全過程中發(fā)揮各種教育資源的積極作用。

圍繞“從教師主導(dǎo)到師生家長共同參與班本課程”這一主題，筆者進行了一些探索。為了促進學(xué)生之間的信息交互，培養(yǎng)學(xué)生參與課程建設(shè)的能力，發(fā)展其綜合素養(yǎng)，從二年級起，我就在班上開設(shè)了“兒童講壇”，讓孩子們登臺介紹自己在節(jié)假日、周末的所見所聞，以及專題學(xué)習(xí)收獲，進行好書推薦等。一年半下來，全班大部分學(xué)生走上了講臺，深度介入了專題課程的開發(fā)與建設(shè)。 而引導(dǎo)家長參與班本課程建設(shè)，則包括了提供咨詢、服務(wù)，參與決策等，這些對完善立體豐富的班級特色課程建構(gòu)具有積極的促進作用。

最初，我引導(dǎo)家長參與建設(shè)班級閱讀課程。針對一年級學(xué)生特點，以“故事媽媽（爸爸）”為依托，圍繞繪本閱讀，發(fā)揮家長參與班級閱讀課程建設(shè)的能動性。事實證明，家長參與班級課程建設(shè)，除了直接讓兒童獲益，增進了學(xué)校和家庭的互相理解之外，也樹立了公民在社會生活中履行公共責任的榜樣，具有較強的示范意義，對提高學(xué)生服務(wù)社會的意識具有潛移默化的作用。

現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)的重要內(nèi)容之一，就是探索家長參與學(xué)校教育工作的運行機制。在這方面，走向?qū)I(yè)高地的“蘇派”班主任需要扮演組織者、協(xié)調(diào)者、引導(dǎo)者的多重角色，通過創(chuàng)新班級課程文化制度，引導(dǎo)班級建設(shè)各項工作深入開展，并走向“高處”。

五、以開放心態(tài)優(yōu)化成長環(huán)境，做包容會通的班主任

作為擁有強烈育人情懷的“蘇派”班主任，在自我砥礪專業(yè)水平方面，同樣應(yīng)表現(xiàn)出“追求卓越”的自覺性，這份對專業(yè)修煉的自覺，將推動我們在實踐研究之路上“包容會通，上下求索”，進而找到更為準確的“屬于自己的句子”。

在教師職業(yè)生涯的展開過程中，除了個人的躬身探索實踐，來自學(xué)術(shù)共同體的智慧激蕩也不可或缺。當我們懷著開放的心態(tài)擁抱世界的時候，會遇到更多志同道合者，并進而不斷優(yōu)化自己的專業(yè)成長環(huán)境。2012年，筆者參加了“蘇派”班主任高層論壇，并作主題發(fā)言，從情境式班級公民教育的實踐與思考等方面，介紹了自己的帶班主張和班級特色。此次活動中，恰逢由朱永新、朱小蔓、崔允漷聯(lián)袂推薦的“蘇派教育”系列叢書之一《名班主任的帶班智慧》首發(fā)，我的班級管理主張和經(jīng)驗案例也被收錄其中。雖然我的班主任工作實踐遠早于“蘇派教育研究”這一概念的提出，但這次機緣相遇，卻為我的班主任專業(yè)發(fā)展搭建了一個交流、分享的平臺，并因此認識了許多躬身實踐的優(yōu)秀班主任，為我的專業(yè)成長打開了又一扇新的窗口。帶班主張的明晰，學(xué)術(shù)交流的激蕩，使我的班主任專業(yè)發(fā)展視野更加開闊，發(fā)展方向更為明確。此后的每屆論壇我都密切關(guān)注。我們在交流與探討中，豐贍彼此的精神家園，分享有意義的教育生活，幫助彼此認識到真正的自己。這些都有力地推動了班主任專業(yè)成長的前進步伐。

熊彼得說：“僅僅憑借自己的書和理論而流芳百世是不夠的，除非能改變?nèi)藗兊纳?，否則就沒有任何重大的意義?！蔽移诖ā疤K派”班主任在內(nèi)的所有教育人，都緊接地氣勇于作為，使自己的專業(yè)實踐成為一種積極優(yōu)化學(xué)校教育生態(tài)、提升兒童精神生活品位的文化力量，真正實現(xiàn)“教育讓生活更美好”的價值追求。

參考文獻：

[1]成尚榮. 教學(xué)流派研究的文化闡釋——以蘇派教育研究為例 [J].課程教材教法，2016（5）：36-44.

[2]張俊平.名班主任的帶班智慧[M].南京：南京大學(xué)出版社，2012.

[3]吳海麗.基于班級情境的德育課程實踐探討[J].小學(xué)德育，2008（9）：6-8.

[4] 教育研究雜志社.教育研究的時代足音[M].北京：教育科學(xué)出版社，2011：256-264.

[5]楊斌.李澤厚論教育人生美——獻給中小學(xué)教師[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2011：7.