曹操的三笑

赤壁之戰(zhàn)，曹操慘敗，直如喪家之犬，可謂狼狽之極。有意思的是，處于困境中的曹操在他的逃亡之旅上，接連“三笑”。

其一是在烏林之西、宜都之北的地方，曹操看見此處樹木叢雜，山川險峻，“乃于馬上仰面大笑不止”。驚魂未定的曹操笑什么？他的回答是，“吾不笑別人，單笑周瑜無謀，諸葛亮少智。若是吾用兵之時，預(yù)先在這里伏下一軍，如之奈何？”敗亡中的他不是慶幸自己的好運(yùn)氣，而是琢磨敵方的敗筆。事實表明，曹操高興得太早。話還沒說完，趙云率軍殺來。

其二是行至葫蘆口，“操坐于疏林之下，仰面大笑”。剛剛逃出趙子龍截殺的曹操又找到什么笑料？還是感覺敵方的部署有失周全，即“吾笑諸葛亮、周瑜畢竟智謀不足。若是我用兵時，就這個去處，也埋伏一彪軍馬，以逸待勞；我等縱然脫得性命，也不免重傷矣。彼見不到此，我是以笑之?！笔聦嵲俅伪砻鳎懿儆质强諝g喜。正在他說話的當(dāng)兒，張飛橫矛立馬突現(xiàn)于眼前。

第三笑發(fā)生在華容道遭遇關(guān)羽之前。小說中寫道，“操在馬上揚(yáng)鞭大笑”，笑的內(nèi)容與前兩笑一樣，仍然是覺得敵方的謀劃尚存紕漏，用曹操自己的話說，“人皆言周瑜、諸葛亮足智多謀，以吾觀之，到底是無能之輩。若使此處伏一旅之師，吾等皆束手受縛矣?！边@時依例是“言未畢，一聲炮響”，關(guān)羽擋在了前面，事實又一次表明曹操笑錯了。

困境之中曹操的接連三笑，雖然笑得太早，笑得邪門，卻體現(xiàn)出他良好的情商。正是因為從容、鎮(zhèn)定、敗而不餒，方才成就大業(yè)。

新版電視劇 《三國》 中曹操的第三笑與小說里不盡一致，發(fā)生于曹操遇上關(guān)羽之后。我以為，這個改動值得肯定?？傮w上說，劇中關(guān)云長義釋曹操的一些細(xì)節(jié)，設(shè)計得很得體，既體現(xiàn)出曹操的睿智，也合乎關(guān)羽的性格特征。曹操與前兩笑不同的這一笑，也很好地刻畫出了兩位歷史人物的神韻。在這一笑中，曹操緩解了敵對的氣氛，又用他煽情的話打動了義薄云天的關(guān)羽，從而在僅剩二十七騎的情況下保全了性命。順便想說的是，曹操的此番遭際再度告訴人們，凡事不要做得太絕，很多時候，予人寬容也是給自己留一條后路。誠然，滴水之恩未必能夠涌泉相報，但對于重情義的人而言，非常之恩卻常常有非常之報。被俘不殺，掛印封金，來去自由，過五關(guān)斬六將不追究，關(guān)羽欠下曹操的人情債如此不一般，真君子關(guān)云長豈能無動于衷？

如同許多歷史人物一樣，曹操也是毀譽(yù)參半，不過，在赤壁之戰(zhàn)的逃亡路上，他的三笑，還是可圈可點(diǎn)。

劉備留下的悲劇

所謂“譽(yù)滿天下者，往往也是毀滿天下”，或許與出身“正統(tǒng)”大有關(guān)系，劉備的公眾形象卻一直不錯。然而，金無足赤人無完人，如我輩一樣，劉備同樣有著不少缺點(diǎn)，作為統(tǒng)帥，有的甚至是致命的缺陷。從高希希版電視劇 《三國》 看，我以為，其中最為突出的當(dāng)屬不懂辯證法，這是劉備留下的大悲劇。

劉備非常重情義，已是眾所周知。也正是因為把情義看得特別重，他才以德著稱，以哭聞名。遇上部屬遇難之類的時候，他總是痛哭流涕。坊間所言“劉備的天下——哭來的”，或許便與此有關(guān)。

人應(yīng)當(dāng)重情義，但身為一國之君，應(yīng)當(dāng)高瞻遠(yuǎn)矚，把握辯證法，理性看待私情與大愛，正確處理情感與理智的關(guān)系，不為眼前損長遠(yuǎn)，不因小節(jié)壞大體，而這正是劉備所缺乏的，典型的例子便是伐吳。高明的統(tǒng)帥都清楚，在那樣的境地下，聯(lián)吳抗魏，是西蜀的上佳選擇?？墒?，面對義弟關(guān)羽、張飛的落難，劉備一怒之下，勞師遠(yuǎn)襲，大舉伐吳，多年來維系的大戰(zhàn)略毀于一旦。

義弟遭到殺戮，自然肝腸寸斷，怒不可遏。然而，你劉備是統(tǒng)帥啊，痛定思痛，還是要守住大局?！靶〔蝗虅t亂大謀”，“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”，這些都是前人的金玉良言，一國之君無此眼界與胸懷，怎么可以傲視群雄？怎么可以奢談情義？再者，關(guān)羽、張飛之亡，與他們自身的性格缺失不無關(guān)聯(lián)，也就是說，他們自己是要負(fù)一定責(zé)任的。

關(guān)羽位居五虎將之首，恃強(qiáng)傲物，以神勇自居，卻不知如此心性，不敗則已，一敗驚人。他狂妄到了什么地步？不說別的，“女怕嫁錯郎”，嫁女是大事，人家堂堂一方諸侯孫權(quán)在女兒婚姻大事面前好意提親，這位紅臉關(guān)公卻辱之以“虎子怎能娶犬女”。拒絕就拒絕，如此傷人家的自尊怎么說得過去？孫權(quán)忍得了，部下也難以咽下這口氣。

張飛作為上將軍，連后世太監(jiān)李蓮英都不如。李公公在彌留之際，尚且將“事上以敬，事下以寬”作為一生的啟示遺留給后人，但張飛是怎么對待部屬的呢？他身居高位，依然性情暴戾，其殺身之禍本就是打罵部屬引火燒身所致。

兩位義弟的個性特征，劉備自己并非不知情。比如，早在丟失徐州之前，他便很有針對性地給留守徐州城的張飛立下三條軍令，即不可飲酒致醉，不可暴怒任性，不可打罵軍士?？墒?，大任面前，張飛沒有做到，已經(jīng)釀成大禍。前車之鑒，劉備豈可一錯再錯，危難之時再度委以重任？劉備難道不知，知人善任、糧草先行、賞罰嚴(yán)明原是戰(zhàn)爭三要素，自己的兄弟屢屢違犯軍規(guī)而不受重罰，會導(dǎo)致什么樣的后果？劉備重視兄弟情，可是他是否明白，愛一個人，更應(yīng)該知人善任，不堪委以大任而強(qiáng)任之，最終即便不是如諸葛亮那般親手“揮淚斬馬謖”，也將置馬謖于敵人的屠刀之下，如此結(jié)局能算是重情義么？

總之，關(guān)、張之死不能全怨孫權(quán)，不能一古腦兒全推給孫權(quán)。張飛之死， 則本是他自己的下屬所為，基本與孫權(quán)沒有干系，雖然殺人者后來意欲投靠東吳。再說呢，劉備大舉進(jìn)攻的荊州，原就是從東吳借來的，守住自己的東西合乎情理。且孫權(quán)為大局計，本已紆尊示好，為示誠意，還表示把妹子送回給劉備。奈何，劉備意氣用事，一意孤行，不僅打破規(guī)矩斬殺來使，而且在諸葛瑾前來議和時，連自己的軍師諸葛亮也一并羞辱。重感情是要的，過于感情化就不足取了。一個統(tǒng)帥，如果成天責(zé)怪別人，不檢討自己，敗亡是免不了的。

分析劉備在私情面前的表現(xiàn)，其實是有來由的。我以為，這個來由便是劉備“兄弟如手足，妻子如衣服”的家國分離式思維模式。由于過于狹隘，這種思維模式在短期內(nèi)可能會有奇效，能夠以結(jié)義的名義聚斂人心，時間一長，其命運(yùn)則將是“成也在義，敗也在義”。同樣是因為不當(dāng)?shù)乃角?，在諸葛亮力諫維持孫劉聯(lián)盟、共同抗曹時，一葉障目，他接二連三地羞辱諸葛亮。甚至當(dāng)自己快要摔倒、諸葛亮前來攙扶時，他還含沙射影指桑罵槐，說沒人扶他也能夠行走。諸葛亮何許人也？他的睿智固然超群，更讓人欽敬的是他的忠誠。即便劉備死后，面對無所作為的阿斗，他也沒有異心。如果他沒這樣的器量，也效仿當(dāng)時盛行的“螳螂捕蟬，黃雀在后”，恐怕劉家天下早就改姓了。還是由于劉備的一意孤行，龐統(tǒng)為了成就他的“仁義之師”，不惜以獻(xiàn)出自己的生命使之免于陷入不義。不知是不是仍然由于囿于眼前的私情，還是真的不明大體，劉備竟然認(rèn)為聯(lián)強(qiáng)抗弱才有出路。大是大非面前把持不住，劉備的悲劇也就在所難免。

曹操曾經(jīng)對劉備說，“今天下英雄，惟使君與操耳”，這也許抬舉了劉備。對于統(tǒng)帥來說，堅忍與沉穩(wěn)不可或缺，劉備恰恰因為不懂辯證法，屢屢為一時怒氣所誤。就此而言，他既不如曹操，也不如司馬懿，更不如孫權(quán)。曹操告誡，“記住，不要憤怒，憤怒會降低你的智慧；也不要恨自個兒的敵人，因為仇恨會使你喪失判斷力。與其恨自己的敵人，不如拿他來為我所用。”而那個老是病蔫蔫的司馬懿，諸葛亮在世時，他將其引為知音，且深知“孔明不在，陛下殺我”的基本道理；諸葛亮死了，更是惺惺相惜，“這種人千年難遇，活著可恨，死了可惜?！睂O權(quán)則在聯(lián)蜀無望之時，居然連茍且降魏的事都容得下。與他們?nèi)讼啾龋瑒浔憩F(xiàn)怎么樣？他在窮途末路之時，方才完全相信了諸葛亮，托孤，聯(lián)吳，徹底地“I服了YOU”，可惜已經(jīng)遲了。

劉備無疑是一個英雄，只是，他的辯證法學(xué)得不好，一輩子在仁義的刀尖上舞蹈，做得實在是辛苦。他不像曹操“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”那般灑脫，也不像曹操的兒子曹丕，一句“你知道我要做什么？我今天做的事情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于廉恥”，使他擺脫了許多羈絆。不過，雖然如此，劉備卻因此可愛了許多，這便是歷史的悖論。

陸遜哪里“略遜”

陸家有兩個人物自小就植入了我的腦海之中，一個是南宋的陸文龍，槍使得好；另一個便是三國的陸遜，仗打得好。

陸遜這個人名字取得謙虛，諧音“略遜”，這大概是他的父親太低調(diào)了。

從長大成人后的能力素質(zhì)看，恰恰相反，陸遜實在是不同凡響。事在人為，人因事顯，說陸遜并不遜色，當(dāng)然要看他做出了什么大事。亂世之中許多人都是一戰(zhàn)成名，身處戰(zhàn)事紛飛的三國，能征善戰(zhàn)當(dāng)然是大本事，陸遜正是這么一位有本事的人。

三國中三次著名的火攻，一是赤壁之戰(zhàn)，二是彝陵之戰(zhàn)，三是上方谷之戰(zhàn)。三次都很出色，不過，最后一次眼看要成功之時，因為忽降天雨而功敗垂成，諸葛亮沒能燒死司馬懿，六出祁山終告失敗。前兩次雖然都成功了，但火燒赤壁是孫劉聯(lián)盟兩家的力量，周瑜和諸葛亮兩位大謀臣共同導(dǎo)演，火燒彝陵則是東吳與西蜀單挑，一對一的PK更顯主角的不俗，這個主角便是陸遜。這位沒打過什么大仗的書生，居然將風(fēng)頭正勁的劉備殺得元?dú)獯髠Ｒ土曛畱?zhàn)，陸遜一舉成名，丹青留芳。一個人一輩子有這么一件大業(yè)，也就夠了，你說他僥幸么？可為什么別人沒這么僥幸？所以，應(yīng)該承認(rèn)，陸遜即便“略幸”，也決不“略遜”。

所謂非常之時需要非常之人，非常之人必有非常之舉，在東吳面臨困境的情況下，陸遜出場了。如同諸多英雄出場前常有的波折一樣，陸遜的出場也頗費(fèi)周折。其實，呂蒙死后陸遜曾有機(jī)會一展才華的，但其時的孫權(quán)躊躇滿志，他有感于此前幾位大都督風(fēng)頭太勁，自己似乎大權(quán)旁落，索性不設(shè)大都督一職，從而斷了陸遜的念頭。這樣一來，陸遜似乎沒戲了。歷史似乎有意要成全陸遜，當(dāng)劉備帶領(lǐng)大軍殺向東吳時，陸遜大顯身手的時機(jī)到了。當(dāng)然，這個時機(jī)來得辛酸。在東吳將士出征之時，陸遜裝瘋，哭稱將士們將有去無回，這樣帶有詛咒的話是很犯忌的，好在遇上的是胸襟博大的孫權(quán)，沒有要了他的腦袋。當(dāng)出征的將士一敗涂地時，孫權(quán)徹底明白了，陸遜這廝敢于死諫，一定是有著相當(dāng)?shù)陌盐?，于是來了一個180度的大轉(zhuǎn)彎，全權(quán)委托陸遜迎戰(zhàn)。機(jī)會來了，陸遜開始運(yùn)籌帷幄。

真應(yīng)該為陸遜慶幸，他遇上了孫權(quán)這樣同樣有非凡見識的人，要不，陸遜或許早就“出師未捷身先死”。強(qiáng)敵面前，陸遜節(jié)節(jié)敗退，加上資歷淺，一些老將和貴族出身的將領(lǐng)很不服氣，屢屢違抗軍令，差一點(diǎn)要打亂陸遜的戰(zhàn)略部署。這個時候，憑著對目標(biāo)的專注，憑著孫權(quán)的信得過，陸遜挺住了。重壓面前，他沉住氣，堅忍不拔，屢敗不亂，終于在東吳處于生死攸關(guān)之際，一戰(zhàn)功成萬古名。彝陵之戰(zhàn)成為中國歷史上后發(fā)制人、疲敵制勝的著名戰(zhàn)例，作為吳軍主帥的陸遜也成了耀眼的明星。

身居彝陵之戰(zhàn)那樣的劣勢，陸遜這樣一介無功足以服眾的書生，能夠不亂陣腳，始終按照自己的既定部署步步為營，其卓越的掌控力與自制力令人稱嘆，難怪熟諳三國歷史的羅貫中說，“三分自是多英俊，又顯江南陸遜高！”如此能人，又豈能說“略遜”？

（選自《蟲心雕文》/陳相飛 著/中國文聯(lián)出版社/ 2015年12月版）