郭景紅

近年來(lái)，中國(guó)文化以開(kāi)放、自信、豐富多樣的姿態(tài)，吸引了全球的目光。中國(guó)文化“走出去”也取得了輝煌的成就，中國(guó)文化與世界文化的交流與互鑒更加緊密，當(dāng)今世界對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知和接受更加深入，越來(lái)越多的人愿意傾聽(tīng)“中國(guó)故事”，中國(guó)文化以其獨(dú)特魅力在世界文化舞臺(tái)上大放異彩。

一、中國(guó)文化“走出去”是中國(guó)之需、世界之需

中國(guó)文化是多元一體、歷史與現(xiàn)代共生的、豐富而鮮活的文化。中華文明是人類(lèi)歷史上最古老的文明之一，是唯一流傳至今仍生機(jī)勃勃的文明。中華文化不僅始終保持著獨(dú)立的、一以貫之的發(fā)展系統(tǒng)，而且長(zhǎng)期以來(lái)以其文化高度的發(fā)展影響著周邊的文化。

從縱向來(lái)講，當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)當(dāng)代文化是一個(gè)整體。習(xí)近平主席在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)講話時(shí)指出，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的精神家園，是當(dāng)代中國(guó)文化的土壤與基礎(chǔ)，“中國(guó)人民的理想和奮斗，中國(guó)人民的價(jià)值觀和精神世界，是始終深深植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的，同時(shí)又是隨著歷史和時(shí)代前進(jìn)而不斷與日俱新、與時(shí)俱進(jìn)的”。中國(guó)文化是一個(gè)有著智慧的鮮活的文化。

從橫向來(lái)講，中國(guó)文化不是指漢族文化，而是一種一體多元的文化，這是區(qū)別于其他國(guó)家的特質(zhì)，其豐富性多元性世界少有。中國(guó)文化包括了中國(guó)大家庭中各個(gè)民族的異彩紛呈各具特色的文化，而中華民族通過(guò)多年的努力，處理好了各種文化的協(xié)調(diào)關(guān)系，終于形成了當(dāng)前的多元一體、歷史與現(xiàn)代共生、豐富而鮮活的中國(guó)文化。

當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)成為世界重要引擎。中國(guó)在超大地域、超長(zhǎng)歷史、超多人口的背景下，以爆發(fā)性速度完成了西方400年完成的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程。這種規(guī)模和速度在世界歷史上前所未有，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已成為世界經(jīng)濟(jì)的重要推動(dòng)力。同時(shí)，近幾年世界形成新的政治格局，中國(guó)展現(xiàn)出新的外交姿態(tài)，國(guó)家外交實(shí)力急速提升。在此情況下，需要中國(guó)文化為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，為詮釋中國(guó)政治服務(wù)，因此中國(guó)文化“走出去”勢(shì)在必行，是中國(guó)之需、世界之需。

二、中國(guó)文化“走出去”的幾點(diǎn)建議

近年來(lái)，在政府及社會(huì)各界力量的努力下，中國(guó)文化“走出去”在各方面取得了輝煌成績(jī)。中外文化交流熱不斷升溫，中國(guó)文化對(duì)外貿(mào)易取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。媒體也搭建出“走出去”新平臺(tái)，近幾年，中國(guó)廣電媒體“走出去”主題呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，中央媒體、地方媒體、國(guó)有廣電機(jī)構(gòu)、民營(yíng)影視機(jī)構(gòu)相輔相成，以齊頭并進(jìn)勢(shì)態(tài)走向世界。孔子學(xué)院經(jīng)過(guò)十年建設(shè)也取得了輝煌成績(jī)，截至2014年12月7日，全球126個(gè)國(guó)家（地區(qū)）建立475所孔子學(xué)院和851個(gè)孔子課堂。其中，亞洲32國(guó)（地區(qū)）103所，非洲29國(guó)42所，歐洲39國(guó)159所，美洲17國(guó)154所，大洋洲3國(guó)17所?？鬃诱n堂設(shè)在65國(guó)共851個(gè)（科摩羅、緬甸、馬里、突尼斯、塞舌爾、瓦努阿圖只有課堂，沒(méi)有學(xué)院），其中，亞洲17國(guó)79個(gè)，非洲13國(guó)18個(gè)，歐洲25國(guó)211個(gè)，美洲7國(guó)478個(gè)，大洋洲3國(guó)65個(gè)。累計(jì)注冊(cè)學(xué)員345萬(wàn)人。有61個(gè)國(guó)家和歐盟將漢語(yǔ)教學(xué)納入國(guó)民教育體系，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)人已達(dá)1億人，比2004年初建孔子學(xué)院時(shí)增長(zhǎng)3.3倍。雖然中國(guó)文化“走出去”取得了驕人成績(jī)，然而，不容忽視的是，在中國(guó)文化“走出去”過(guò)程中還存在很多亟待解決的問(wèn)題，例如雖然中國(guó)國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)地位不斷提升，但國(guó)家文化軟實(shí)力的建設(shè)與之并不相匹配，在“走出去”戰(zhàn)略實(shí)踐過(guò)程中，還存在著整體戰(zhàn)略規(guī)劃與頂層設(shè)計(jì)薄弱，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)不強(qiáng)，復(fù)合型高端國(guó)際化人才匱乏，語(yǔ)言與學(xué)術(shù)創(chuàng)新支撐不足等問(wèn)題。同時(shí)，文化“走出去”內(nèi)容、路徑和方式不科學(xué)等問(wèn)題也亟待解決。本文就中國(guó)文化“走出去”存在的某些問(wèn)題提出以下幾點(diǎn)建議。

1. 加強(qiáng)外語(yǔ)人才，尤其是非通用語(yǔ)人才的培養(yǎng)

語(yǔ)言具有承載與構(gòu)建文化和標(biāo)記國(guó)家與民族的社會(huì)文化功能，語(yǔ)言資源是國(guó)家重要戰(zhàn)略資源，也是國(guó)家開(kāi)展涉外工作和相關(guān)研究的關(guān)鍵支撐。但中國(guó)目前所能掌握的語(yǔ)言覆蓋面已經(jīng)跟不上國(guó)家在世界的快速發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)有3億人學(xué)習(xí)外語(yǔ)，涉及56個(gè)語(yǔ)種，而面對(duì)全世界200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的2500多個(gè)民族，及6000多種語(yǔ)言，中國(guó)作為一個(gè)外語(yǔ)學(xué)習(xí)大國(guó)，如此的語(yǔ)言覆蓋面就顯得極不均衡。且現(xiàn)今中國(guó)高校“一帶一路”小語(yǔ)種專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)明顯不足。具體而言，“一帶一路”覆蓋的中亞、東南亞、南亞、西亞和東非5個(gè)地區(qū)的官方語(yǔ)言數(shù)量超過(guò)40種，而中國(guó)2010-2013年外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)招生語(yǔ)種只覆蓋其中的20種。且已招生的20個(gè)“絲路”小語(yǔ)種中，11個(gè)語(yǔ)種的在讀學(xué)生不足100人，其中波斯語(yǔ)、土耳其語(yǔ)和瓦斯西里語(yǔ)3個(gè)語(yǔ)種在50-100人之間，希臘語(yǔ)、希伯萊語(yǔ)、烏爾都語(yǔ)、孟加拉語(yǔ)、尼泊爾語(yǔ)、普什圖語(yǔ)、僧伽羅語(yǔ)和菲律賓語(yǔ)等8個(gè)語(yǔ)種均不足50人。所以說(shuō)，當(dāng)前語(yǔ)言成了我們對(duì)外文化傳播講好中國(guó)故事、開(kāi)發(fā)新絲路的偉大事業(yè)當(dāng)中的一個(gè)瓶頸。國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究教育教材中心主任、廈門(mén)大學(xué)教授蘇新春通過(guò)對(duì)中國(guó)五大科研基金的語(yǔ)言學(xué)選題的多維量化分析，指出雖然2010年以后中國(guó)語(yǔ)言規(guī)劃政策研究者已開(kāi)始將目光投向國(guó)外，但關(guān)注的重點(diǎn)仍是美國(guó)、歐盟等西方國(guó)家和地區(qū)，對(duì)“一帶一路”所涉及的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與利益攸關(guān)地區(qū)關(guān)注較少，甚至對(duì)“一帶一路”國(guó)家語(yǔ)言現(xiàn)狀都知之甚少，語(yǔ)言交際能力甚弱；中國(guó)會(huì)外語(yǔ)的人雖多，但集中于大語(yǔ)種，小語(yǔ)種人才匱乏的狀況十分突出，這些現(xiàn)狀都亟需改變。因此，文化“走出去”語(yǔ)言人才培養(yǎng)至關(guān)重要。在未來(lái)發(fā)展中，應(yīng)持續(xù)有計(jì)劃地增設(shè)新語(yǔ)種，形成語(yǔ)言建設(shè)總體方案，把語(yǔ)種建設(shè)與對(duì)象國(guó)研究、區(qū)域研究緊密結(jié)合起來(lái)。

2. 加強(qiáng)對(duì)傳播對(duì)象國(guó)的語(yǔ)言文化研究，有針對(duì)性開(kāi)展對(duì)外傳播

語(yǔ)言是文化的載體。每一種語(yǔ)言在傳播交流的外殼下，都蘊(yùn)藏著豐富、獨(dú)特的人文知識(shí)，完整全面地記錄著一個(gè)國(guó)家、民族深刻的人文底蘊(yùn)。文化是一個(gè)國(guó)家的精神支柱，不同的文化塑造了不同的國(guó)民性格。國(guó)家之間的文化交流必須要立足于對(duì)彼此的語(yǔ)言和文化的充分了解。不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同民族的語(yǔ)言和文化差別甚大。加強(qiáng)對(duì)對(duì)象國(guó)語(yǔ)言文化概況的研究，有助于促進(jìn)國(guó)家之間的人文交流，可以為政府決策提供參考，也可以加深各國(guó)民眾的互相了解。因此，中國(guó)文化“走出去”要有針對(duì)性，對(duì)于不同的語(yǔ)言文化國(guó)家采取不同的傳播手段和策略，不可不加區(qū)分，批量傳播。這就需要加強(qiáng)對(duì)于“走出去”對(duì)象國(guó)的語(yǔ)言文化研究。近兩年，漢語(yǔ)國(guó)際傳播的重要陣地——孔子學(xué)院在個(gè)別國(guó)家的發(fā)展遇到“噪音”，在美國(guó)、加拿大等地遭遇了極個(gè)別機(jī)構(gòu)和人群的質(zhì)疑和排斥。究其原因，漢語(yǔ)國(guó)際傳播從業(yè)人員的一些言行與對(duì)象國(guó)價(jià)值觀發(fā)生沖突，其中不乏欠妥之處。如對(duì)員工信仰問(wèn)題的處理，媒體訪談中的話語(yǔ)失當(dāng)?shù)鹊?。我?guó)“一帶一路”戰(zhàn)略涉及到65個(gè)國(guó)家，“一帶一路”沿線自古以來(lái)就是多語(yǔ)言、多民族文化富集區(qū)，處于東西方多個(gè)文明交匯的地區(qū)，基督教（天主教、東正教）、伊斯蘭教、佛教等的矛盾與沖突，不同民族與種族的矛盾與沖突，呈現(xiàn)易突發(fā)、多樣性、復(fù)雜化、長(zhǎng)期化的特點(diǎn)，某一特定事件的爆發(fā)可能對(duì)周邊國(guó)家乃至多個(gè)國(guó)家產(chǎn)生較強(qiáng)的國(guó)家風(fēng)險(xiǎn)外溢效應(yīng)。同時(shí)，這些國(guó)家多處于現(xiàn)代化建設(shè)階段，面臨突出的政治轉(zhuǎn)制、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱巨任務(wù)，國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性和成熟度較差，容易引發(fā)國(guó)家風(fēng)險(xiǎn)。這樣，為保證中國(guó)經(jīng)濟(jì)在這些國(guó)家的投資和順利發(fā)展，應(yīng)加大對(duì)“一帶一路”核心區(qū)的語(yǔ)言發(fā)展、對(duì)外語(yǔ)言傳播策略、跨境民族語(yǔ)言認(rèn)同等相關(guān)問(wèn)題研究，及文化政治、歷史的研究。充分發(fā)揮和利用好語(yǔ)言文化優(yōu)勢(shì)，爭(zhēng)取沿線國(guó)家人民對(duì)“一帶一路”戰(zhàn)略的理解、支持和參與，筑牢對(duì)外政治經(jīng)濟(jì)交往的民間基礎(chǔ)、民心基礎(chǔ)。因此要深入研究國(guó)外不同受眾的文化傳統(tǒng)、價(jià)值取向和接受心理，因地制宜、因人制宜，使中華文化不但能“走出去”，而且能“走進(jìn)去”。

3. 精心構(gòu)建反映中國(guó)文化特點(diǎn)的對(duì)外話語(yǔ)體系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座精神富礦，不僅鑄就了歷史的輝煌，而且在今天依然充滿著智慧的力量。怎樣把我們優(yōu)秀的中華民族文化傳播出去，講好中國(guó)故事，建構(gòu)反映中國(guó)文化特點(diǎn)的對(duì)外話語(yǔ)體系，打造融通中外的新概念新范疇新表述是關(guān)鍵。如建立反映中國(guó)文化特點(diǎn)的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系是當(dāng)下中國(guó)學(xué)術(shù)“走出去”之關(guān)鍵。但一個(gè)新的話語(yǔ)體系的建立絕非短期內(nèi)完成。這本身就是一項(xiàng)需要耐心長(zhǎng)期展開(kāi)的基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)研究。如何進(jìn)一步將其政治話語(yǔ)體系與國(guó)際話語(yǔ)體系融合，在融合中如何保持其自身政治的特色，這些都是有待我們不斷努力的。構(gòu)建反映我國(guó)文化特點(diǎn)的話語(yǔ)體系關(guān)鍵在于要注重科學(xué)性?？茖W(xué)性是指我們傳播的概念范疇表述要反映本國(guó)文化特點(diǎn)，符合中國(guó)國(guó)情；要與國(guó)外習(xí)慣的話語(yǔ)體系、表述方式相對(duì)接，易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受；要尊重翻譯的客觀規(guī)律；要充分尊重和顧及對(duì)象國(guó)的政治、歷史及風(fēng)俗文化。這樣才能把中國(guó)各方面的東西解讀好。建立中國(guó)自己的話語(yǔ)體系，針對(duì)傾聽(tīng)者講好中國(guó)故事，這是一個(gè)嶄新的、偉大的事業(yè)。

4、繼續(xù)發(fā)揮國(guó)家主導(dǎo)作用，淡化中國(guó)文化“走出去”過(guò)程中的官方色彩

在推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”過(guò)程中，要充分運(yùn)用各種媒體手段，充分調(diào)動(dòng)各方面力量及積極性，形成推動(dòng)中華文化“走出去”的強(qiáng)大合力。在“走出去”過(guò)程中要繼續(xù)發(fā)揮國(guó)家的主導(dǎo)作用。政府作為決策與管理者、公共服務(wù)的提供者，必須在文化“走出去”工程中承擔(dān)自己應(yīng)盡的職責(zé)，發(fā)揮其在文化“走出去”工程中的作用。政府層面的努力促進(jìn)了文化交融、彰顯了中華文化特色，但要應(yīng)對(duì)國(guó)際輿論甚囂塵上的“中國(guó)威脅論”、“資源掠奪論”、“中國(guó)崩潰論”，應(yīng)對(duì)當(dāng)前形勢(shì)下西方發(fā)達(dá)國(guó)家與中國(guó)博弈加劇的國(guó)際形勢(shì)，在中國(guó)文化“走出去”過(guò)程中就要淡化官方色彩。

以漢語(yǔ)國(guó)際傳播為例，孔子學(xué)院遭遇的幾次事件主要發(fā)生在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，這是中國(guó)國(guó)力增強(qiáng)、與西方國(guó)家博弈加劇的結(jié)果。從西方國(guó)家孔子學(xué)院的增長(zhǎng)速度可以看出，大部分國(guó)家對(duì)于中國(guó)抱有強(qiáng)烈興趣，交流合作的愿望也很強(qiáng)。但同時(shí)，中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)又助長(zhǎng)了“中國(guó)威脅論”，催生了某些國(guó)家的防御心態(tài)。通過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)，孔子學(xué)院現(xiàn)有傳播模式中爭(zhēng)議的關(guān)鍵詞主要是“官方資助”與“中外合作模式”。由于孔子學(xué)院的資金主要來(lái)自中國(guó)政府，加上西方國(guó)家對(duì)中國(guó)政府所持的偏見(jiàn)，使他們不可避免地將漢語(yǔ)傳播同政治目的劃上等號(hào)，同樣的情況也發(fā)生在一些中國(guó)官方資助的文化中心上。至于合作模式，孔子學(xué)院采取了與其他國(guó)家語(yǔ)言傳播機(jī)構(gòu)不同的中外合作模式，被指建在大學(xué)內(nèi)部，試圖控制對(duì)象國(guó)教學(xué)體系。

隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)同西方發(fā)達(dá)國(guó)家的博弈仍將繼續(xù)。這種情況下，漢語(yǔ)國(guó)際傳播將成為更加敏感的地帶，容易成為國(guó)家間矛盾的“火山口”。有研究顯示，美國(guó)孔子學(xué)院的發(fā)展進(jìn)度與美媒對(duì)孔子學(xué)院的負(fù)面評(píng)價(jià)數(shù)量存在正相關(guān)關(guān)系。政府主導(dǎo)在孔子學(xué)院發(fā)展初期的確起到了決定性作用，但如今孔子學(xué)院的漢語(yǔ)傳播已初具規(guī)模，應(yīng)進(jìn)入到持續(xù)平穩(wěn)發(fā)展的新階段，漢語(yǔ)國(guó)際傳播需淡化官方色彩，逐漸過(guò)渡到政府支持、民間主導(dǎo)的模式，孔子學(xué)院應(yīng)在外宣策劃、綱領(lǐng)文件、官方口徑等方面做出相應(yīng)調(diào)整。尤其在美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，更應(yīng)強(qiáng)化民間機(jī)構(gòu)的形象，避免成為政治符號(hào)。

（本文為北京市教委共建科研項(xiàng)目“文化走出去與國(guó)際化人才培養(yǎng)戰(zhàn)略”課題階段性研究成果）

「參考文獻(xiàn)」

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