徐曉毅

【摘 要】 隨著社會(huì)的發(fā)展及人們對(duì)生命質(zhì)量的重視，越來(lái)越多的人開(kāi)始注重養(yǎng)生。但養(yǎng)生知識(shí)的普及程度和我國(guó)養(yǎng)生業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀卻沒(méi)有得到相應(yīng)的重視。在給人們的生活質(zhì)量甚至身體健康帶來(lái)傷害的同時(shí)，阻礙了養(yǎng)生行業(yè)的發(fā)展。要解決這一問(wèn)題，普及科普養(yǎng)生知識(shí)，是重要的途徑之一。

【關(guān)鍵詞】 養(yǎng)生；行業(yè)；意識(shí)；科普

1 養(yǎng)生的定義

養(yǎng)生一詞，古而有之。其意有二：一是指保養(yǎng)生命；維持生計(jì)。漢朝時(shí)的荀悅在《申鑒·政體》中寫(xiě)道：“故在上者，先豐民財(cái)以定其志，帝耕籍田，后桑蠶宮，國(guó)無(wú)游民，野無(wú)荒業(yè)，財(cái)不虛用，力不妄加，以周民事，是謂養(yǎng)生。”唐代大家韓愈的《與李翱書(shū)》中寫(xiě)道：“仆之家本窮空，重遇攻 ，衣服無(wú)所得，養(yǎng)生之具無(wú)所有；二是指攝養(yǎng)身心使長(zhǎng)壽?！肚f子·養(yǎng)生主》：“保養(yǎng)身體養(yǎng)生之道得養(yǎng)生焉。”古人對(duì)養(yǎng)生的理解是一個(gè)遞進(jìn)的關(guān)系，養(yǎng)生首先是要活著，其次是要健康長(zhǎng)壽的活著?，F(xiàn)代人們生活水平普遍提高，維持生計(jì)已不成為問(wèn)題。如何提高生命質(zhì)量，已經(jīng)成為養(yǎng)生的重點(diǎn)。

2 養(yǎng)生的重要性

人存于世，健康是獲得幸福和成功的根本，而疾病和死亡則是一切的死敵。如何抵御疾病，獲得健康？西方說(shuō)：“預(yù)防勝于治療”，東方的《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”由此可見(jiàn)，東西方對(duì)疾病有著共同的看法：疾病治療不容易，預(yù)防與早期治療疾病是必要的手段。人類(lèi)的身體就像一部機(jī)器，從出生開(kāi)始便在不停地運(yùn)轉(zhuǎn)。運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)間長(zhǎng)了難免會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，軀體的、心理的，潛在的、明確的。從某種意義上講，現(xiàn)代的生存環(huán)境、文明程度雖然在提高，但自然環(huán)境卻越來(lái)越惡劣。氣候反常、病毒變異、霧霾嚴(yán)重，各種廢氣、廢水、農(nóng)藥、激素、添加劑，破壞著人們賴(lài)以生存的環(huán)境。激烈的競(jìng)爭(zhēng)，緊張的節(jié)奏，日益加大的生活壓力、抽煙、酗酒、夜生活，看似能暫時(shí)緩解壓力，卻從根本上破壞了正常的生活規(guī)律，打亂了人體正常的生物鐘，造成了生理和心理上的傷害。在這樣復(fù)雜而惡劣的環(huán)境中生存，養(yǎng)生是提高自身免疫力、延緩衰老、預(yù)防疾病、獲得健康的最佳途徑。

3 目前我國(guó)養(yǎng)生行業(yè)狀況

3.1 養(yǎng)生行業(yè)混亂

養(yǎng)生保健在中國(guó)有著悠久的歷史和深厚的文化積淀，特別是近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定快速的發(fā)展，人民生活水平大幅度提高，帶動(dòng)了養(yǎng)生保健業(yè)的快速發(fā)展，成為服務(wù)業(yè)中的重要組成部分，為提高人民生活質(zhì)量發(fā)揮了重要作用。但我國(guó)養(yǎng)生保健產(chǎn)業(yè)起步晚，發(fā)展空間大，行業(yè)發(fā)展秩序較混亂。由于存在著從業(yè)人員參差不齊，國(guó)家有關(guān)部門(mén)監(jiān)管力度不足等原因，生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品時(shí)有發(fā)生、服務(wù)水平普遍不高、虛假宣傳、違規(guī)宣傳、專(zhuān)家教授的資質(zhì)認(rèn)證等問(wèn)題，使人們?cè)谶M(jìn)行消費(fèi)選擇時(shí)往往有無(wú)所適從之感。很多人因此對(duì)養(yǎng)生保健持有觀(guān)望、懷疑、拒絕的態(tài)度。

3.2 極端的養(yǎng)生意識(shí)

現(xiàn)階段，我國(guó)的養(yǎng)生狀況十分混亂。國(guó)人對(duì)養(yǎng)生的態(tài)度極端而模糊，有人對(duì)其嗤之以鼻，一心撲在事業(yè)、理想、家庭上，對(duì)于自己的身體狀況毫不在意，認(rèn)為養(yǎng)生是浪費(fèi)時(shí)間。生病了自有醫(yī)院、醫(yī)生救治；而另一些人極度關(guān)注自身的健康問(wèn)題，為此不惜花費(fèi)重金，試用極端手段。為了養(yǎng)生采取一種謹(jǐn)小慎微的極端的生活方式。吃一口飯、喝一口水都要計(jì)算好計(jì)量、時(shí)辰，散一次步都要數(shù)步數(shù)、算距離，致使養(yǎng)生不再是一種健康的生活方式和理念，反而成了一種負(fù)擔(dān)。

事實(shí)上，無(wú)論是大而化之，還是規(guī)行矩步都是錯(cuò)誤的養(yǎng)生態(tài)度。養(yǎng)生的意義在于可以維護(hù)人體的健康。健康是一切的前提，只有身體健康的人才有能力為事業(yè)打拼、為家庭努力，才能擔(dān)負(fù)起家庭和社會(huì)的雙重責(zé)任。而另一方面擁有健康的身體是為了享受生活，為了積極、樂(lè)觀(guān)地過(guò)好每一天，不是為了養(yǎng)生而活著。養(yǎng)生是保持健康的手段和方法，不是生活的枷鎖。不要因養(yǎng)生而整日憂(yōu)心重重。

3.3 養(yǎng)生方法雜而無(wú)章

中國(guó)的養(yǎng)生之術(shù)傳承千年，以中華民族特有的養(yǎng)生理論為依據(jù)，基本概括了幾千年來(lái)醫(yī)藥、飲食、宗教、民俗、武術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域，經(jīng)過(guò)幾千年實(shí)踐的積累和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)所得到的，適合于中國(guó)人體質(zhì)的獨(dú)具特色的養(yǎng)生方法。目前因?yàn)轲B(yǎng)生行業(yè)的混亂，“養(yǎng)生專(zhuān)家”不遺余力地宣傳各自的養(yǎng)生方法、養(yǎng)生產(chǎn)品，常常是一個(gè)說(shuō)冷一個(gè)說(shuō)熱，你說(shuō)東他說(shuō)西，還有一些全力鼓吹從西方照搬的養(yǎng)生理論，完全忽略了東西方人種體質(zhì)的差異，讓人無(wú)從選擇。

4 科普養(yǎng)生知識(shí)的重要性

4.1 可以糾正錯(cuò)誤養(yǎng)生態(tài)度

對(duì)養(yǎng)生知識(shí)有了足夠的了解和正確的認(rèn)識(shí)后，才能以正確的態(tài)度，將養(yǎng)生變成一種生活方式。人之生存，總有生死，人并不是怕死，而是要有一個(gè)健康的生命，有了健康的生命，自然就會(huì)長(zhǎng)壽。所謂的養(yǎng)生，并不等于不干活、不工作，而是要?jiǎng)谝萁Y(jié)合。年輕人有了健康的身體才能更好地工作，老年人有了健康的身體也能做一些力所能及的事情，不會(huì)給家人增加負(fù)擔(dān)。所以不管是年輕人，還是老年人都應(yīng)講究養(yǎng)生。

4.2 引導(dǎo)正確的養(yǎng)生方式

養(yǎng)生，就是通過(guò)各種方法增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動(dòng)。所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)；所謂生，就是生命、生存、生長(zhǎng)?？傊B(yǎng)生就是保養(yǎng)生命的意思。即以調(diào)陰陽(yáng)、和氣血、保精神為原則，運(yùn)用調(diào)神、導(dǎo)引吐納、四時(shí)調(diào)攝、食養(yǎng)、藥養(yǎng)、節(jié)欲、辟谷等多種方法，調(diào)整體力，以期達(dá)到抵御與防治疾病，使身體健康長(zhǎng)壽的目的。

養(yǎng)生是一個(gè)過(guò)程，是一種生活方式。身體這部機(jī)器只有注重保養(yǎng)和維修，機(jī)器運(yùn)行狀態(tài)才會(huì)良好，使用壽命就會(huì)長(zhǎng)。養(yǎng)生對(duì)身體的作用是任何治療手段都無(wú)法代替的。在健康的時(shí)候，要對(duì)身體進(jìn)行日常的保養(yǎng)與維護(hù)，平衡人體內(nèi)外正邪強(qiáng)弱，在身體還沒(méi)有受到損傷時(shí)加固防御系統(tǒng)，就能提早進(jìn)行疾病的預(yù)防，延緩衰老，提高生命質(zhì)量。加固防御體系的方法就是養(yǎng)生。打個(gè)比方，生病的身體好像著了火的房子，就算在起火的第一時(shí)間用最完美的救火技術(shù)、設(shè)備也不可能將著過(guò)火的痕跡完全抹去。

4.3 促進(jìn)養(yǎng)生行業(yè)健康發(fā)展

一種行業(yè)的健康發(fā)展是因?yàn)樗裱肆夹园l(fā)展規(guī)律和秩序。而對(duì)他最好的約束不僅僅是依靠法律制度，更需要有良性的、理性的市場(chǎng)需求。養(yǎng)生知識(shí)普及的力度不足，無(wú)法進(jìn)行理性消費(fèi)是我國(guó)養(yǎng)生業(yè)發(fā)展處于無(wú)序混亂狀態(tài)的原因之一。如果沒(méi)有充足的正確知識(shí)支持理性消費(fèi)選擇的市場(chǎng)，是最容易出現(xiàn)渾水摸魚(yú)的現(xiàn)象。因此，養(yǎng)生知識(shí)的科學(xué)普及會(huì)在客觀(guān)上促進(jìn)養(yǎng)生業(yè)的健康發(fā)展。

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