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2016-05-14 01:32王恩海
檢察風云 2016年5期
王恩海
歌曲《?；丶铱纯础吩?999年央視春晚舞臺上一炮走紅，歌曲唱出了兒女對家的親情，父母對子女的心聲，提醒在外忙碌的年輕人即使工作再忙也不能忘記親情，應(yīng)該多回家看看老人。2012年12月修訂通過的《老年人權(quán)益保障法》第18條規(guī)定：“家庭成員應(yīng)當關(guān)心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人?！薄芭c老年人分開居住的家庭成員，應(yīng)當經(jīng)常看望或者問候老年人”，此條被媒體解讀為“?；丶铱纯础睏l款，該條款自審議以來即爭議不斷，自該法生效以來，全國各地陸續(xù)有相關(guān)判決出臺，要求子女應(yīng)當定期回家探望父母。
客觀地說，這是我國經(jīng)濟發(fā)展帶來的結(jié)果，如果我們還生活在缺衣少食的年代，子女只要盡到基本的贍養(yǎng)義務(wù)，保證父母吃飽穿暖，就會被社會公眾認為是孝順的，但隨著經(jīng)濟的發(fā)展，老人的精神世界逐漸進入人們的視野，同時，因計劃生育政策而導致的只生育一個子女的這一代人逐漸邁入老齡，子女的工作、生活壓力與父母的精神需求之間的沖突導致了“?；丶铱纯础睏l款成為社會關(guān)注的焦點，因此可以說這是我國經(jīng)濟高速發(fā)展帶來的“幸福的煩惱”。但我們必須正視的事實是，雖然有相關(guān)判決出臺，但該判決是否得到切實的執(zhí)行，老人的精神贍養(yǎng)是否得到了滿足，卻并無更多的跟進報道。
世界各國均將老幼視為弱勢群體從而給予特殊保護，這符合老幼的生理狀況以及社會的一般認知，但我們必須看到的是，給予老幼特殊保護的力量來自于中年這一“上有老，下有小”的龐大群體，他們面臨的是工作上與同事的競爭，子女的教育輔導，還有贍養(yǎng)父母的責任，如何平衡好這些責任和壓力是每一個中年人都要面臨的重大課題。如同醫(yī)學上的“對癥下藥”一樣，只有找準子女不“?；丶铱纯础钡陌Y結(jié)，方能實現(xiàn)立法的目的和初衷，不顧子女的實際情況一味作出判決不僅不會解決父母的精神贍養(yǎng)問題，相反可能還會激化父母子女之間的關(guān)系，更嚴重的會損毀法律的權(quán)威。例如被媒體廣泛報道的“留守兒童”現(xiàn)象，在外打拼的父母，不僅無法照顧已經(jīng)年邁的父母，還需要年邁的父母幫忙照顧自己的孩子，這時談?wù)摗俺；丶铱纯础憋@然是奢侈的。
因此，“?；丶铱纯础睏l款能夠得到切實落實，不僅需要子女的努力，也需要父母以及社會的努力。
第一，無論多忙，壓力多大，子女必須認識到父母渴望子女的照顧和探望這一精神需求是正常的，應(yīng)當盡力滿足這一需求，因此，常打電話、經(jīng)常探視應(yīng)當成為生活的組成部分，父母的物質(zhì)生活可以由他人、社會組織予以提供，但其精神生活的富裕和滿足是任何他人、社會組織都無法全部提供的。
第二，已經(jīng)退休的父母，應(yīng)當盡快尋找新的精神撫慰點，培養(yǎng)興趣，一旦對某項事物產(chǎn)生了新的興趣，“常回家看看”條款所要解決的精神贍養(yǎng)問題基本就已經(jīng)解決。
第三，與之相對應(yīng)，社會應(yīng)當為老年人的精神需求提供必要的場所和條件，例如，現(xiàn)在各大商場有諸多兒童游樂園，是否可以針對老年人的精神需求，開發(fā)出與之類似的老年人游樂園？又如，各大商場的時裝店大都針對年輕人，是否有可能在保證利潤的前提下，開設(shè)更多的針對老年人的服裝店？再如，國外有的將幼兒園和敬老院有機結(jié)合，讓老人幫助幼兒園教師照顧孩子，這不僅讓孩子學會尊重老人，也解決了老年人的精神贍養(yǎng)問題。還有，老年大學“供不應(yīng)求”，讀20年不肯畢業(yè)的新聞也漸漸進入我們的視野，我們能否在這一方面再有所作為？由此可見，社會、政府在老年人贍養(yǎng)方面完全可以大有作為，完全可以為老年人的精神贍養(yǎng)提供更多服務(wù)。
顯然，現(xiàn)狀并不樂觀。近期媒體報道的發(fā)生在上海的敬老院進社區(qū)遇到了當?shù)鼐用竦募ち曳纯?，一些過激的業(yè)主懸掛出“‘死人院滾出小區(qū)”的橫幅，工程被迫暫停，多方協(xié)調(diào)無果。“老吾老，以及人之老”是流傳千年的古話，在現(xiàn)代社會高速發(fā)展的今天，竟然完全不堪一擊，顯然值得我們深思?，F(xiàn)在敬老院一床難求的新聞屢見報端，對那些想選擇敬老院養(yǎng)老而不如愿的老人而言，討論“?；丶铱纯础憋@然是不現(xiàn)實的。
改革開放以來，我國的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了激烈的巨變，中國人民大學社會與人口學院院長翟振武于2014年接受《人民日報》采訪時做了一個形象生動的橫向?qū)Ρ龋骸啊畯纳倌曛袊健y發(fā)中國，中國僅用不到20年時間就走過西方國家?guī)资晟踔辽习倌甑淖兝现?。”我們顯然難以立即適應(yīng)這一巨變，終究需要慢慢調(diào)整，但我們必須清醒地認識到，在這一過程中，法律僅僅是社會治理的一個組成部分而已，完全依靠法律是難以解決這一難題的。因此，“常回家看看”條款的落實，不僅僅在于子女端正心態(tài)，樹立精神贍養(yǎng)的觀念，更重要的是，社會、政府能夠直面“銀發(fā)中國”的現(xiàn)狀，根據(jù)各地區(qū)的情況，推出切實有效的舉措，迎接這一艱巨挑戰(zhàn)。
人終將老去，我們現(xiàn)在所做的一切，最終必將惠及自己。
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王恩海
歌曲《?；丶铱纯础吩?999年央視春晚舞臺上一炮走紅，歌曲唱出了兒女對家的親情，父母對子女的心聲，提醒在外忙碌的年輕人即使工作再忙也不能忘記親情，應(yīng)該多回家看看老人。2012年12月修訂通過的《老年人權(quán)益保障法》第18條規(guī)定：“家庭成員應(yīng)當關(guān)心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人?！薄芭c老年人分開居住的家庭成員，應(yīng)當經(jīng)常看望或者問候老年人”，此條被媒體解讀為“?；丶铱纯础睏l款，該條款自審議以來即爭議不斷，自該法生效以來，全國各地陸續(xù)有相關(guān)判決出臺，要求子女應(yīng)當定期回家探望父母。
客觀地說，這是我國經(jīng)濟發(fā)展帶來的結(jié)果，如果我們還生活在缺衣少食的年代，子女只要盡到基本的贍養(yǎng)義務(wù)，保證父母吃飽穿暖，就會被社會公眾認為是孝順的，但隨著經(jīng)濟的發(fā)展，老人的精神世界逐漸進入人們的視野，同時，因計劃生育政策而導致的只生育一個子女的這一代人逐漸邁入老齡，子女的工作、生活壓力與父母的精神需求之間的沖突導致了“?；丶铱纯础睏l款成為社會關(guān)注的焦點，因此可以說這是我國經(jīng)濟高速發(fā)展帶來的“幸福的煩惱”。但我們必須正視的事實是，雖然有相關(guān)判決出臺，但該判決是否得到切實的執(zhí)行，老人的精神贍養(yǎng)是否得到了滿足，卻并無更多的跟進報道。
世界各國均將老幼視為弱勢群體從而給予特殊保護，這符合老幼的生理狀況以及社會的一般認知，但我們必須看到的是，給予老幼特殊保護的力量來自于中年這一“上有老，下有小”的龐大群體，他們面臨的是工作上與同事的競爭，子女的教育輔導，還有贍養(yǎng)父母的責任，如何平衡好這些責任和壓力是每一個中年人都要面臨的重大課題。如同醫(yī)學上的“對癥下藥”一樣，只有找準子女不“?；丶铱纯础钡陌Y結(jié)，方能實現(xiàn)立法的目的和初衷，不顧子女的實際情況一味作出判決不僅不會解決父母的精神贍養(yǎng)問題，相反可能還會激化父母子女之間的關(guān)系，更嚴重的會損毀法律的權(quán)威。例如被媒體廣泛報道的“留守兒童”現(xiàn)象，在外打拼的父母，不僅無法照顧已經(jīng)年邁的父母，還需要年邁的父母幫忙照顧自己的孩子，這時談?wù)摗俺；丶铱纯础憋@然是奢侈的。
因此，“?；丶铱纯础睏l款能夠得到切實落實，不僅需要子女的努力，也需要父母以及社會的努力。
第一，無論多忙，壓力多大，子女必須認識到父母渴望子女的照顧和探望這一精神需求是正常的，應(yīng)當盡力滿足這一需求，因此，常打電話、經(jīng)常探視應(yīng)當成為生活的組成部分，父母的物質(zhì)生活可以由他人、社會組織予以提供，但其精神生活的富裕和滿足是任何他人、社會組織都無法全部提供的。
第二，已經(jīng)退休的父母，應(yīng)當盡快尋找新的精神撫慰點，培養(yǎng)興趣，一旦對某項事物產(chǎn)生了新的興趣，“常回家看看”條款所要解決的精神贍養(yǎng)問題基本就已經(jīng)解決。
第三，與之相對應(yīng)，社會應(yīng)當為老年人的精神需求提供必要的場所和條件，例如，現(xiàn)在各大商場有諸多兒童游樂園，是否可以針對老年人的精神需求，開發(fā)出與之類似的老年人游樂園？又如，各大商場的時裝店大都針對年輕人，是否有可能在保證利潤的前提下，開設(shè)更多的針對老年人的服裝店？再如，國外有的將幼兒園和敬老院有機結(jié)合，讓老人幫助幼兒園教師照顧孩子，這不僅讓孩子學會尊重老人，也解決了老年人的精神贍養(yǎng)問題。還有，老年大學“供不應(yīng)求”，讀20年不肯畢業(yè)的新聞也漸漸進入我們的視野，我們能否在這一方面再有所作為？由此可見，社會、政府在老年人贍養(yǎng)方面完全可以大有作為，完全可以為老年人的精神贍養(yǎng)提供更多服務(wù)。
顯然，現(xiàn)狀并不樂觀。近期媒體報道的發(fā)生在上海的敬老院進社區(qū)遇到了當?shù)鼐用竦募ち曳纯?，一些過激的業(yè)主懸掛出“‘死人院滾出小區(qū)”的橫幅，工程被迫暫停，多方協(xié)調(diào)無果。“老吾老，以及人之老”是流傳千年的古話，在現(xiàn)代社會高速發(fā)展的今天，竟然完全不堪一擊，顯然值得我們深思?，F(xiàn)在敬老院一床難求的新聞屢見報端，對那些想選擇敬老院養(yǎng)老而不如愿的老人而言，討論“?；丶铱纯础憋@然是不現(xiàn)實的。
改革開放以來，我國的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了激烈的巨變，中國人民大學社會與人口學院院長翟振武于2014年接受《人民日報》采訪時做了一個形象生動的橫向?qū)Ρ龋骸啊畯纳倌曛袊健y發(fā)中國，中國僅用不到20年時間就走過西方國家?guī)资晟踔辽习倌甑淖兝现?。”我們顯然難以立即適應(yīng)這一巨變，終究需要慢慢調(diào)整，但我們必須清醒地認識到，在這一過程中，法律僅僅是社會治理的一個組成部分而已，完全依靠法律是難以解決這一難題的。因此，“常回家看看”條款的落實，不僅僅在于子女端正心態(tài)，樹立精神贍養(yǎng)的觀念，更重要的是，社會、政府能夠直面“銀發(fā)中國”的現(xiàn)狀，根據(jù)各地區(qū)的情況，推出切實有效的舉措，迎接這一艱巨挑戰(zhàn)。
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