雨田

如果要尋找一個能代表大唐盛世的文化符號，那一定非唐三彩莫屬。是的，唐三彩就是大唐盛世的靈魂和化身，它的發(fā)展貫穿整個唐代，在世界美術(shù)發(fā)展史上留下了炫目斑斕的一筆。自上世紀初被發(fā)現(xiàn)以來，這種無與倫比的人間瑰寶，以其絢麗華美的色彩和大氣磅礴的氣質(zhì)讓我們得以觸摸到大唐的氣息，感受那個昂揚向上的時代。

時經(jīng)兩年籌備，陜西歷史博物館聯(lián)合洛陽市博物館、西安博物院、陜西唐三彩藝術(shù)博物館等8家文博單位共同舉辦《泥火幻彩——唐兩京三彩精華展》。分“泥與彩的邂逅”“泥與火的碰撞”“光與色的跳動”“線與面的延伸”四個單元，分別講述唐三彩的起源、窯址、門類與傳播的傳奇。130件套唐三彩精品，齊聚一堂，是難得的一次唐三彩專題盛會。本文甄選其中一二，從細部的特寫中追憶令人魂牽夢縈的大唐。

意氣風發(fā)

大唐是一個充滿活力與勃勃生機的時代，隨著公元7世紀帝國統(tǒng)治的持續(xù)穩(wěn)定，經(jīng)濟的發(fā)展帶來中原與西域的文化交流空前繁盛。經(jīng)濟上的富足使社會上層的厚葬之風日盛，此時唐代釉陶制作在原先東漢低溫釉陶的基礎上吸收西域的顏料與工藝，進一步發(fā)展，因其制作工藝繁復，故在當時多被用作貴族的明器。

唐三彩從唐朝初期開始制作，在這一過程中分別經(jīng)歷了成熟、高峰和衰退的三個歷史階段，也恰好貫穿了大唐近300年的國祚。如果要用時間來區(qū)分這三個時期，分別大致對應初唐、盛唐、晚唐。

成熟時期為公元7世紀初到8世紀，也就是武德年間一直到武則天掌權(quán)，這是唐三彩在唐代經(jīng)歷的一個漫長燒制的初期；高峰時期是從公元8世紀初到8世紀中葉，也就是從武則天開始掌權(quán)一直到唐玄宗統(tǒng)治時期，在這一時期中還包括了開元天寶和整個盛唐時代；最后的衰退時期則是公元8世紀中葉到10世紀初，由于“安史之亂”的發(fā)生導致了唐王朝政權(quán)的動搖，政治經(jīng)濟處于不斷的步步衰竭階段，唐三彩的制作也就因此而步入了衰退期。

在成熟期，唐三彩的面貌還較為單調(diào)素雅，釉色多以黃綠為主，在展覽中，有幾件來自陜西省考古研究院所藏的三彩騎馬樂俑，除了上釉，還有彩繪的裝飾。到了高峰時期，色彩斑斕的唐三彩開始大量出現(xiàn)，氣勢磅礴、圓潤飽滿的線條美感成為了時代的主流風尚。

此次展覽中，有一件來自西安博物院所藏的唐三彩騰空馬，馬體形態(tài)彪悍，四蹄騰空而起，馬首微側(cè)，剪鬃束尾。鞍之后有白、綠、黃三色相間的袋囊。馬通體施黃釉，前腿上部釉色淺白，馬頸黃釉流淌非常明顯，形成靈動的肌理，酣暢淋漓而不失矯健。馬鞍上是一位少年，頭發(fā)中分，兩耳上方各梳髻，面部豐滿，身前傾，雙拳作控馬狀，身著圓領(lǐng)藍色長袍，腰束革帶，帶上系囊，足蹬光頭靴。靛藍的衣服與韁繩的顏色相互呼應，與黃色的奔馬形成鮮明而強烈的色彩對比。整件作品形神兼?zhèn)洌蜩蛉缟?，體現(xiàn)了藝術(shù)匠師豐富的生活經(jīng)驗、敏銳的觀察能力和高超的表現(xiàn)技巧。

有專家推測少年應為身穿男裝胡服的女子，據(jù)史書記載，從武則天掌權(quán)后，唐代女性的地位空前提高，大唐的貴族女子們常常喜歡女扮男裝，戎馬騎射、參政議政，此件唐三彩正是那個意氣風發(fā)時代的最好反映。

歌舞升平

大唐，是一個難以言喻的時代，體態(tài)豐腴的仕女俑，臉龐上流露著自信、祥和的笑容；健碩敦厚的駱駝俑，仰天長嘯中，深透著太平天下的富足；再到三彩建筑模型、生活器皿等，展覽第三部分向人們訴說著個歌舞升平的時代在公元8世紀到來。

繁榮開放的大唐，迎來了世界各地的人們，他們帶來異域的珍寶，傳進了西域的樂舞，使唐人喜不自禁。能歌善舞的各國藝人在唐代首都長安這個大舞臺上，盡情演繹了人們對太平盛世的贊美和對美好生活的追求。此次展出的三彩載樂駱駝俑表現(xiàn)了一個以駝代步、歌唱而來的“巡回樂團”。

駱駝身上施黃釉，正仰頭長鳴，駝峰之上架平臺，鋪方格紋長毯，黃、綠、藍三色點綴其中，華美異常；毯上有7個男樂俑，環(huán)坐四周，分別執(zhí)笛、箜篌、琵琶、笙、簫、拍板、排簫7種樂器，在全神貫注地演奏；另有一女舞俑婷婷玉立其間，輕拂長袖，邊歌邊舞。這組樂舞俑是典型的盛唐時期的作品，舞樂者均穿著漢族衣冠，表現(xiàn)的是流行于開元、天寶時期的“胡部新聲”即胡漢文化融合后的新舞樂。釉色鮮明亮麗，協(xié)調(diào)自然。更為有趣的是，駱駝上的八件樂舞俑均可單獨拆卸下來，單獨組成一支樂隊。它們的樂聲穿越時空，久久回蕩在歷史的各個角落里。故這件駱駝載樂俑堪稱唐三彩中的極品。

絲路繁華

隨著大唐國立的日漸衰弱，用作名器的三彩已趨減少，但奢華之風依舊不減，三彩器也逐漸成了唐人的浮生之物。形態(tài)各異的盤、瓶、枕紛紛出現(xiàn)，黃、綠、白、藍相互交融、絢麗多姿。

繁華的絲路把銘刻著大唐印記的三彩器遠播他鄉(xiāng)。在唐三彩的影響下，西傳哺育了波斯三彩、東傳則誕生了新羅三彩、奈良三彩。它們都是世界陶瓷史絢麗斑斕的筆。

如今，繁華落盡，絲路再起，盛世的華章又將譜寫。（編輯/雷煥昂）