溫亞軍

一

在西南高原，要了解曲靖，大多是從羅平的油菜花開始的。說起油菜花，大多數(shù)人的腦子里首先蹦出來的一定是江西的婺源，婺源不見得出名，但婺源成片成片的油菜花這些年卻很有名，圖片上那滿目金黃閃耀的光芒比金子都要亮，讓人一見傾心。

羅平的油菜花名不遜婺源。我沒去過婺源，不知道婺源的油菜花跟羅平的有什么不同，可能因?yàn)槲页錾谖鞅保磻T了黃土高原灰撲撲的景致，對于南方精細(xì)而熱烈的顏色，很多時候是一古腦兒的接納與喜愛，至于這些景色之間的差別，則缺乏細(xì)致的判斷。

挺撥秀麗的峰叢、碧綠如玉的湖泊、蒼莽滴翠的林海、蜿蜒曲折的河流、層次分明的褐色梯田和白云繚繞的村落，這樣獨(dú)特秀美的自然環(huán)境，使羅平的油菜花豈能不流金溢彩，絢麗燦然呢！羅平的油菜花恐怕也是世界上最獨(dú)特的金黃色花海了，種植規(guī)模如此宏大壯觀，映襯得藍(lán)天更藍(lán)，云彩更白。不知從什么時候開始，羅平的油菜花業(yè)已成為陽春三月赴滇東北高原踏青的一大景觀。有幸在這個風(fēng)和日麗的季節(jié)來到羅平，領(lǐng)略高原油菜花開得無法無天的氣勢，讓我對其他地方的油菜花不再向往。羅平已經(jīng)被油菜花渲染得如同仙境一般，人的語言、心情、思緒，甚至夢囈，在這醉人心魄的金色光芒中，被染得金光燦燦。幾天下來，我的腦子里盡是一片金色，連呼出的氣息里都充滿了油菜花清潔滋潤的香味。

我從小在鄉(xiāng)村長大，就算現(xiàn)在臨近知天命的年紀(jì)，仍被作為農(nóng)作物的油菜花激起無限的感慨，站在無邊無際的花海邊，竟然癡呆了一般。如今，故鄉(xiāng)已經(jīng)很少種植油菜了，前幾年我曾問過父親，他說因?yàn)楫a(chǎn)量太低，收購價又上不去，不劃算。近幾年為了增加旅游項(xiàng)目，有些地方政府投資大面積種植油菜，比如漢中就很成功?？上е辉陔娨暽峡吹竭^，無緣親身去感受童年時代的那種景致。眼下，羅平這鋪天蓋地的金黃色花海卻真正地震撼到了我，勾起了我無窮無盡的回憶。更讓我驚訝的是，在羅平竟然吃到了用油菜苗腌制的“沖菜”。在我老家陜西，這種菜叫做漿水菜，是一種發(fā)酵變酸后的普通農(nóng)家酸菜?？梢哉f，我是吃著這種酸菜長大的。這種樸素吃食讓我的興趣越發(fā)濃厚起來，立即請教當(dāng)?shù)厝耍兾髋c曲靖各在南北，相隔幾千里，民族風(fēng)俗、飲食習(xí)慣也不盡相同，這種腌菜的做法居然如出一轍，味道也不相上下，只是名稱不同罷了。不期然在他鄉(xiāng)羅平吃到了家鄉(xiāng)的味道，即使我這個年齡的人也沒能把持住，有些失態(tài)，好在同行的幾位都是知根知底的，能照顧到我。

二

在春天的薄霧中收回滿眼的金輝，來到另一個傳說中的童話世界——師宗縣菌子山。

拾級而上，道路兩邊是自然形成的萬畝杜鵑林。菌子山以“春花、夏菌、秋葉、冬雪”奇景聞名，春花，此時應(yīng)為杜鵑吧，我見過萬綠叢中的杜鵑紅，那是美到極致的色彩，如火一般燃燒在蒼翠的綠色之中，將春意裝飾得越發(fā)明媚。只不過，那些杜鵑散落在綿延的綠色里，如黑暗中遙遠(yuǎn)的星火，純粹是一種點(diǎn)綴。杜鵑成林，這讓想象失去了邊界，那是多么廣博浩大的一片色彩?。】上?，我們來的不是時候，由于今春氣溫低，成片的杜鵑林寂然無聲。山是一層一層地綠了，乖巧著展示出南方山頭的盎然，山花卻未爛漫，本來嫣然燦爛的應(yīng)該是她們！佇立崖頭，剛從仙境般的金黃色花海中出來，再面對眼前有浩蕩的聲勢卻未如期見識遼闊的圖景，心頭未免有點(diǎn)失落。杜鵑成林、奇石成景、草甸成茵，這樣魅力十足的景色就似一幅已經(jīng)被定了色調(diào)的錦帛，忽然間缺了某塊圖案某種色澤，那景在感覺上已先入為主地沒那么完美了。好在，人有極強(qiáng)的自我調(diào)劑能力，如維納斯的斷臂，殘缺竟成大美；我們一景未遇，雖說有憾，可那憾亦成了誘惑，就當(dāng)給自己的日后找個回頭的理由吧。

我的雙腿關(guān)節(jié)半月板磨損，曾經(jīng)治療過多次才有好轉(zhuǎn)，經(jīng)過一上午的爬高走低，已經(jīng)感覺到了疼痛。但是，到了享有“世界第一高洞、中國唯一的生命文化主題公園”美譽(yù)的生命之門山下，得克服所有困難，虔誠地去朝拜，而不是觀賞。

我沒有半點(diǎn)猶豫，強(qiáng)忍著雙腿的疼痛，沿著蜿蜒曲折的林間小徑上山。這條小徑是一段古驛道，如今還能夠清晰地看見留在路面石頭上的馬蹄印痕，經(jīng)過了多少年的風(fēng)雨，這些印痕竟不曾被時間模糊、消蝕，這是要有怎樣的力度又經(jīng)歷著多少春秋寒暑的往來，才能有這連歲月都無能為力的痕跡？春風(fēng)微拂，軟軟地撩起我們的目光，在目之所及處，一列馬隊(duì)，駝著貨物緩慢地行走，馬蹄踏著紛揚(yáng)的鈴聲，沉穩(wěn)地向遠(yuǎn)方飄去。我知道這是古代的馬幫，靠著馬匹運(yùn)輸物資，長年累月間，老去了一匹匹馬，故去了一代代人，留下的。就是這一條條古道，一個個傳奇，一段段經(jīng)風(fēng)沐雨的記憶。而現(xiàn)在，再沒有拿時間來換取物資的存在，科技的發(fā)達(dá)讓速度成為了傳奇，古道上的馬鈴聲成為了標(biāo)本，只偶爾閃現(xiàn)在我們的言談中。生命，則在不同空間有著不同的體驗(yàn)，不一樣的意義，在越來越長的一生里，現(xiàn)代人裝飾精良的生活讓生命繁華，卻似乎失去了力度。

走過小徑，來到一座小橋，名曰“情人橋”，據(jù)說兩個相愛的人牽手一起走過，情愛就能長長久久，家庭美滿幸福！也許這就是人們對愛情的美好祝福吧！從斜坡拾階而上，來到了最高點(diǎn)——燒香石，算是爬上了山頂。站在燒香石旁，登高望遠(yuǎn)，那“生命之門”盡顯眼前，循著兩座曲線凸起的山峰中間前行，穿過一線腹地，大地忽若突然沉陷，撕開一碩大裂口，山體因裂而向兩側(cè)分開，形成一條深遠(yuǎn)狹長的洞谷，這便是傳說中鳳凰集香木自焚、涅槃的地方。洞谷仿佛一女性仰臥于天地之間，毫無遮掩，將生命的偉大，人類繁衍的起源，無聲無息地展現(xiàn)給世人。太震撼了！那一刻，面對形同與人類起源的大地裂縫，心里油然而起的是尊崇，是頂禮膜拜的敬仰。只有在這種神圣的地方，才能真正體會到自己如塵埃般渺小。同時，也驚嘆大自然的鬼斧神工，真是太神奇了，在這么一個林高谷深的大山中，竟然制造了這么壯觀、雄偉的 “生命之門”，并且無遮無掩，將人類繁衍生息、根的溯源盡情地展現(xiàn)在天地之間，令人肅然起敬。老子有云：“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根?！泵鎸@偉大玄妙的神母之門，生天地、育萬物的道，你能作何感慨？只有除去一切雜念，感受她的圣潔、偉大；只有身臨其境，知自然母親之胴體，視洞而悟人類之孕源，感知生命的壯闊，才有如些驚嘆。

致敬！生命之門！

要真正達(dá)到生命之門，還得下到山谷底。峽谷里綠樹成蔭，空氣清新宜人，林中多名貴的金絲楠木，且大多有百年以上的樹齡。溝谷兩邊多見芭蕉樹，大多已開花結(jié)果。還有一些叫不上名字的樹木、花朵，整個山谷似童話世界一般，美不勝收。接下來的行程，讓我們真正有了重回童年時光的體驗(yàn)。通往谷底的道路，除過陡峭的石階外，還有一條大理石鋪就的滑道，形似兒童的滑梯。據(jù)介紹，這是河南商人投資建造的項(xiàng)目，既節(jié)約時間，又充滿童趣。讓每個朝拜的人帶著不期而至的童貞向偉大母親靠近，這真是個充滿奇妙意味的設(shè)計(jì)。只是滑道有些長，約六百余米，因依賴懸崖峭壁修建而成，有許多彎道，一些地方還相當(dāng)陡峭，雖然滑道裝有防護(hù)網(wǎng)，但對我這個在塵世拼打鍛煉了數(shù)十年的人來說，還是覺得有一定的危險性。許是要讓我們徹底釋放心中沉積的滯重吧，工作人員給我們發(fā)了一張墊護(hù)在屁股下的帆布，別無其他輔助物。下滑時的速度全靠你自身的力量來掌控，說白了，就是看你腳上的鞋子與滑道摩擦的力道，摩擦的力越小，你越能體驗(yàn)什么叫速度與激情。來自湖南的譚談老師已經(jīng)七十二歲了，他一點(diǎn)都不畏懼，還沒聽完工作人員講完注意事項(xiàng)，就身先士卒，第一個滑了下去。這種時候，年齡的壓力只能假裝沒有了，我們豈能瞻前顧后？紛紛跟在譚老師后面體驗(yàn)速度去了。滑道拐彎比較多，每逢拐彎，我的心就懸了起來，好像真的是摸到生命的最后一道門，那份緊張真是不由自己。

提心吊膽好不容易滑到底端，再沿石階走段山路下到谷底，逼近了看“生命之門”，卻與山頂處瞻仰有了很大差別，無論形似還是神似，只有走到了跟前，才會對第一個發(fā)現(xiàn)這個景觀的人心生敬佩。

生命之門，也就是鳳凰洞，洞高二百一十八米，陰柔委婉，近處觀看狀似女陰，據(jù)說，與藏于盧浮宮的世界名畫“生命之門”如出一轍。更為奇特的是，真正進(jìn)入洞內(nèi)，在洞口幾米處回身向空中觀看，洞口在藍(lán)天的映襯下，居然像一個豎起的巨型“男根”，這真是天下奇觀了。如此男根女殖相配，絕對堪稱天下第一。因此，有人將師宗鳳凰谷稱為“男女陰陽、天地一雙”決不是無稽之談。只是，這樣寓意天然、充滿神奇的景致，在外界還不如羅平的油菜花影響大?？磥恚松实恼T因，宣傳的力量亦絕不可小覷啊。

進(jìn)得洞來，難脫俗套，像天下各種溶洞一樣，各類傳說、形似神仙壽星等等，應(yīng)有盡有。據(jù)介紹，洞內(nèi)巨大的廳堂面積足有萬余平方米，高七十余米，碩大的洞口和巨大的廳堂巧妙組合，構(gòu)成了“溶洞日照”的奇觀。與溶洞相連的是一個巨大的峽谷，谷底寬不過三十多米，高差卻達(dá)六百余米，使險峻的溶洞峽谷景觀成為絕景。還有前洞棲息的燕子，后洞覓食的蝙蝠，都各有出處。因?yàn)榇禾觳皇怯昙荆磧?nèi)的法崗河已經(jīng)干枯，沒有旺水期奔騰時的咆哮之勢，只看到少量的燕子，像要制造某種喧鬧，飛舞的身影卻又顯得落寞冷清。繼續(xù)往前走，各種石鐘乳、石筍、石柱、石瀑大小不一，形態(tài)各異，似與生命之門的圖騰沒了絲毫關(guān)系。但想想，經(jīng)歷了歷史的沉淀和變化，洞乳又何曾不是歲月的一幅生命之作？

三

此次曲靖之行，還有一大驚喜，就是見到了江湖中盛傳很久的爨碑。爨碑，又稱“二爨”，指的是爨龍顏碑與爨寶子碑。

爨龍顏碑現(xiàn)存放于曲靖的陸良縣貞元堡斗閣寺大殿。它的全稱為《宋故龍?bào)J將軍護(hù)鎮(zhèn)蠻校尉寧州刺史邛都縣侯爨使君之碑》，始建于南朝劉宋孝武帝大明二年，距今已一千五百多年。站在碑身前，肅然起敬。此碑高達(dá)3.88米，寬1.46米，字?jǐn)?shù)亦多，除碑陰題名外，僅碑陽即存文九百余字，故稱“大爨”。據(jù)介紹，碑身邊角多處殘破，是由于它流落民間時，曾被目不識丁的農(nóng)人偶爾用它的殘?jiān)菟群笾魏昧烁篂a，一時傳為“神藥”，附近農(nóng)人前來砸碑角取渣治病，他們雖然不知道此碑是何物，但對文字存有敬畏之心，故沒損壞到文字。可到后來，有聞訊趕來的不法之徒，沒能力從農(nóng)人那里騙走石碑，做了拓片后，偷偷砸掉一兩個字，使碑文殘缺，他的拓片就成為了孤本。就這樣，爨龍顏碑的拓片存世的也只有三份，每份都價值不菲。

爨龍顏碑是現(xiàn)存晉宋間云南最有價值的碑刻之一，一九六一年國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。碑文追溯了爨換家族的歷史，記述了爨龍顏的事跡，為后人研究爨換家族及晉南北朝時代的云南歷史，提供了寶貴的資料。碑文說：爨氏的祖先，最早為顓頊，戰(zhàn)國為郢楚，漢代為班固，至漢末“采邑于爨”，以為姓。雖其先祖是否為顓頊、郢楚、班固，難以考證，但爨氏是中原流播南人的漢人則較為明顯。然而，如今的陸良縣竟然無一爨姓，只在遙遠(yuǎn)的騰沖，還有河南省洛陽，才有爨姓的后代。

爨寶子碑俗稱“小爨”碑，立于東晉大亨四年，碑身長方形，通高1.83米，寬0.68米，厚0.21米。碑首半圓形，碑額題“晉故振威將軍建寧太守爨府君之墓”，五行十五字。碑文四百字，十三行，每行七至三十個字不等。碑尾有題名十三行，每行四字，均為正書。除最后一字缺損外，其余都清晰可辨。碑的主要內(nèi)容是敘述爨寶子的生平、家世及其政績。資料顯示，爨寶子是釁部族首領(lǐng)，世襲建寧郡太守。爨氏是漢末至唐代中期著名的“南中大姓”之一。建寧（今曲靖地區(qū)）、晉寧（今滇池地區(qū)）兩郡，是爨氏管轄的中心地區(qū)。碑末的職官題名，記載了當(dāng)時建寧太守的屬官名稱，具有較高的史料價值。碑的左下方刻有清咸豐二年七月南寧府鄧爾恒題跋，記載了此碑的出土和流傳情況。爨寶子碑在清乾隆四十三年出土于曲靖揚(yáng)旗田村，咸豐二年移至曲靖城內(nèi)武侯祠，一九三七年移到曲靖第一中學(xué)至今。

這兩塊碑保存至今，曾被晚清名流譚嗣同譽(yù)為國寶級神品，其書法字體是篆體向隸書過渡的唯一存本。就書法而言，筆力雄強(qiáng)，結(jié)體茂密，繼承漢碑法度，有隸書遺風(fēng)，運(yùn)筆方中帶圓，筆畫沉毅雄拔，興酣趣足，意態(tài)奇逸。有人將它與嵩高靈廟碑相比，認(rèn)為“淳樸之氣則靈廟為勝，雋逸之姿則爨碑為長”“魏晉以還，此兩碑為書家之鼻祖”。

可惜，我對書法一竅不通，但有位同事專事書法，而且早年間就臨摹爨體，多年前已經(jīng)能唬住不少人了，他不輕易贈人墨寶，我至今都沒討到。所以，對于爨碑的印象，也只是緣于早有耳聞罷了。

因有耳聞，故而相比之下，對于爨碑的了解，就置于心上了。爨體在書法中起到承上啟下的作用，是中國書法歷史上其他字體無可替代的，它們才最具代表曲靖——甚至云南的歷史文化內(nèi)涵。當(dāng)然，大多數(shù)人對爨碑的關(guān)注點(diǎn)，除了文化和歷史的緣源之外，還會把目光聚焦在它們的另一種價值上——作為歷史文物的價值，這會不會讓歷史文化有啼笑皆非的意味呢？

四

沒到古城會澤之前，我從毛澤東的《七律長征》詩詞“烏蒙磅礴走泥丸”中就知道了烏蒙山下這座聞名遐邇的歷史文化名城。到會澤后才知道，早在明清的時候，會澤已經(jīng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的“錢城”。

清早起來，天氣晴好，從會澤老城區(qū)駐地出發(fā)，去探訪“錢源”。沿著依禮河往西北行三十多公里，就是會澤縣的娜姑鎮(zhèn)了。娜姑原為彝語“納姑”，意為“黑色的壩子”。娜姑鎮(zhèn)是鎮(zhèn)政府所在地，而娜姑古鎮(zhèn)在壩子?xùn)|南端的白霧村，歷史上一直都是娜姑鎮(zhèn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。白霧村至今保存著滇東北山區(qū)集鎮(zhèn)古老淳樸、山巒疊翠、古韻幽幽的風(fēng)貌。

白霧村街上有明清時期建筑風(fēng)格的古建筑二十四座。壽佛寺、三元宮、張圣宮、萬壽宮、文廟、財(cái)神廟、太陽宮、祠堂、常平倉、養(yǎng)濟(jì)院、大戲臺、天主教堂等古建筑坐北向南排列。保存完全的古老民居鱗次櫛比，馬店、驛站、各類店鋪組成了集鎮(zhèn)市容。早在明朝中后期，白霧村就是會澤縣西部的商貿(mào)重鎮(zhèn)。

給我們做向?qū)У模钱?dāng)?shù)孛岁惱?，他已?jīng)七十一歲，可身板硬朗，走起來一陣風(fēng)，年輕人都很難跟得上。陳老曾經(jīng)上過中央電視臺四套的《走遍中國》，在節(jié)目里介紹會澤、娜姑鎮(zhèn)、白霧村歷史文化。因?yàn)樗鲞^多年的小學(xué)教師，退休前在鎮(zhèn)文化站工作，普通話說得非常好。在整個參觀過程中，陳老對會澤的歷史、文化典籍如數(shù)家珍，連個嗑都沒打，我當(dāng)時心想，如果把他的講解錄制下來，不加修飾就是篇很好的文章。根據(jù)陳老的講解，我們才知道，會澤因地理位置和礦產(chǎn)資源豐富，成為南方絲綢之路上的大站和中央政府鑄幣銅料的主供地，是中國名副其實(shí)的銅都，每年額定滇銅六百萬斤運(yùn)交京師專供寶源、寶泉兩局鑄幣，故稱之為“萬里京運(yùn)第一城”。南銅北運(yùn)的京運(yùn)古道，運(yùn)距之長、運(yùn)量之大、持續(xù)時間之久，在世界古代史上也屬罕見。

在清朝雍、乾時期，當(dāng)時稱為東川府的會澤地處烏蒙山脈主峰腹地、崇山峻嶺交通極其不便的地方，卻設(shè)有新、舊“寶云”兩個鑄錢局，這是僅次于北京中央鑄局的“中國第二大鑄錢局”，鑄造“雍正通寶”和“乾隆通寶”。后來，這兩個錢局改稱“寶東錢局”，鑄造錢幣前后歷時兩百多年，一直延續(xù)到民國初年。會澤銅業(yè)在清廷國家財(cái)政金融中，一直占有重要地位。當(dāng)時，全國十省八府都在會澤設(shè)立了專門的辦銅機(jī)構(gòu)，五湖四海來做生意的商賈如云，因此，會澤城各地會館林立，如今保存完好的會館仍有十幾個，江西會館就是其中的一個。

快到午飯時間了，還是去拜謁了江西會館。像其他會館一樣，江西會館也將他們本地的民族建筑特色、奠拜神像照原樣搬了過來。據(jù)說，會館大門口的戲臺，是如今除北京頤和園內(nèi)的德和大戲臺外，中國第二大的古戲臺了。

會澤真是藏龍臥虎，動輒就在全國排名第一第二，還是國寶級的文物。

當(dāng)然，自然界自有屬于它的章法，給予會澤這片土地富麗輝煌的歷史文化的同時，也把貧瘠和嚴(yán)酷灑向了會澤的角落。

大海草山就是生存環(huán)境很差的一個地方。

大海草山位于會澤縣大海鄉(xiāng)東南部，屬烏蒙山系主峰段。上到草山頂，地勢平緩，廣闊無垠，屬亞高山草甸，面積達(dá)十八萬多畝，海拔在二千五到四千米之間。

春天應(yīng)該是山花爛漫、綠草成茵，我們來得不是時候，今春氣溫回升較慢，花草還沒來得及鉆出土層，背陰山谷里的雪依然白得耀眼，窩了一冬的牛羊已經(jīng)迫不及待地啃著舊歲的枯草。沿途多為禿山荒嶺，越往大山深處走，能望見的村舍越破敗不堪。我們是過路人，來者之處無一不是繁華之地，燈紅酒綠的喧鬧讓心疲累得麻木，對一路上色差強(qiáng)烈的凋敗就算有感慨，有心酸，卻也無可奈何，只能默然不語。更令人揪心的是，我們來到谷底一個服務(wù)區(qū)休息時，吃當(dāng)?shù)厝擞门＜S烤熟的土豆，偶爾發(fā)現(xiàn)路邊有個背著嬰兒的婦女，她經(jīng)營著一個很小的烤肉攤，任是人來人往，她的烤肉攤卻無人問津。同行的任林舉注意到了，想照顧她的生意，買了五串羊肉喊我過去，我一直不食肉類，尤其是受不了羊肉那個味。謝絕林舉兄的好意，我看著婦女枯瘦黑亮的臉，特別是她膽怯回避的眼神，我心里挺難受的，伸手摸了摸她背上同樣黑瘦的嬰兒。嬰兒無聲無息。我喉頭一驚，把頭轉(zhuǎn)開，目光所極，西斜的陽光依然金輝四射，灼到了我的兩目，淚水瞬間蓄滿了眼眶。

烏蒙山，在即將降臨的黃昏，取消了歷史曾經(jīng)輝煌的一面，把真實(shí)的現(xiàn)在寫滿高原。

責(zé)任編輯：易清華