于曉風

【摘要】西方新聞學界對布爾迪厄“場域理論”的關注蓋因其動態(tài)分析與權衡論述符合當今媒介生態(tài)變遷的態(tài)勢。美國新聞實踐與新聞理論在新聞場域下形成呼應。通過對美國新聞場域形成初期的“便士報運動”與新聞自由主義，擴張與鞏固期新聞專業(yè)主義對“黃色新聞”的突圍，上升期社會責任論的統(tǒng)攝，以及再擴張期的內(nèi)外合謀與理論重建四個階段分析可見：新聞場域的自治并不等于參與者的解放；美國新聞業(yè)的發(fā)展?jié)B透著新聞場域內(nèi)外權力資本的較量；新聞自治不僅有賴于獨立，而且倚重外部權力資本的保護和管理。

【關鍵詞】場域；新聞理論；新聞實踐；美國＼皮埃爾·布爾迪厄（Pierre〓Bourdieu）是世界公認的當代歐洲社會學三大代表人物之一，其思想融貫多門學科，受到國際學界的廣泛尊重。晚近，西方新聞傳播學研究對布爾迪厄的關注持續(xù)升溫①，蓋因其“場域理論”的動態(tài)分析與權衡論述符合當今媒介生態(tài)變遷的總體態(tài)勢，為新聞傳播學理論研究視角和思路另辟蹊徑提供了方法和內(nèi)容。

美國新聞理論與實踐歷來走在世界前沿，堪稱現(xiàn)代新聞教育與現(xiàn)代報業(yè)的典范。然而，自本世紀初起，美國新聞業(yè)發(fā)展頹勢漸顯，2011年9月的“占領華爾街運動”令問題集中呈現(xiàn)?；蛟S，財政萎靡、競爭疲軟、裁員斷腕等皆可視作因由，但若欲洞悉其產(chǎn)業(yè)演進的態(tài)勢、局限與張力，尚需從理論追根溯源。

全球化背景下的傳媒產(chǎn)業(yè)趨同傾向明顯，以自媒體傳播、衛(wèi)星通信和媒介融合為表征的技術進步拓展了新聞傳播的能力和空間，也使得新聞理論研究更具普遍意義。本文結(jié)合布爾迪厄的“場域”理念對美國新聞實踐和理論加以歷史性考察，立足全球傳播的生態(tài)立場，學理層面可以呼應中國特色新聞傳播理論的研究走向，現(xiàn)實層面則可對我國當前正著力推進的新聞產(chǎn)業(yè)改革以鏡鑒。

一、“場域”與“新聞場域”

業(yè)界普遍認為，“場域理論”是布爾迪厄全部理論體系的基本與核心觀念。針對新聞學研究，“場域理論”能夠整合媒介形式，加以歷時性、跨范圍比較，在組織實踐中檢閱特殊資本，并通過“新聞場域”的劃定，審視新聞傳播與周圍經(jīng)濟、政治、文化環(huán)境之間不斷變化的關系。

（一）“場域”概念

布爾迪厄?qū)ⅰ皥鲇颉倍x為“各種位置間客觀關系的一個網(wǎng)絡或者構型（configuration）……根據(jù)各種位置的存在及其賦予特定位置行為人或機構的定性因素，這些位置得以客觀限定”[1]。這里的“定性因素”，主要是指各種位置“在不同類型的權力（或資本）分配結(jié)構中實際的和潛在的處境，以及它們與其他位置之間的客觀關系（支配關系、屈從關系、結(jié)構上的對應關系等）”[2]。

場域中的選項多元，卻沒有標準答案。參與者可為實施自己的競爭策略將選項自由選擇，任意搭配，從而呈現(xiàn)多種結(jié)果。這些結(jié)果既體現(xiàn)了參與者創(chuàng)新性的主觀思維，也內(nèi)蘊著特殊場域內(nèi)置的框架要求和選擇限制。

場域又是危機四伏，充滿競爭的。每一個場域內(nèi)部都始終存在統(tǒng)治與被統(tǒng)治，壓迫與反抗。甚至場域邊界的確定都充滿了符號暴力的意味，體現(xiàn)出不同權力間的強弱對比與起承轉(zhuǎn)合關系。布爾迪厄選擇以關系的互動來定義場域的邊界，認為“場域的邊界就在場域停止作用的地方”[3]。

可見，布爾迪厄的“場域”概念不能被理解為界限分明而僵化的圈地結(jié)果，也并非宏觀上大而涵化的虛無表述，而是一個內(nèi)容豐滿、生機勃勃、潛力強勁的對象。其場域理論也不是一個孤立的存在，而是具有完整系統(tǒng)的知識體系，其間事物動態(tài)發(fā)展而關系密切，可被歸納為一種“關系理論”。

作為關系理論的“場域”，是一個內(nèi)憂外患的關系網(wǎng)絡。內(nèi)部各種關系之間爭斗不斷，此起彼伏；外部各種權力關系也虎視眈眈?？傮w而言，布爾迪厄的“場域”具有關聯(lián)性、規(guī)則性、斗爭性和模糊性等特征。

關聯(lián)性，指布爾迪厄從關系的角度思考并提出“場域”概念，對個體特性的建構著眼于群體的內(nèi)在結(jié)構和內(nèi)在關聯(lián)。在布爾迪厄看來，包含政治、經(jīng)濟、文化、教育在內(nèi)的所有場域，都以市場關系為紐帶，將其中各種行為人或組織施以聯(lián)結(jié)。

規(guī)則性，指“場域”是參與者按照行動規(guī)則共同建立并在其中展開活動的社會場所。作為社會關系構型，“場域”將規(guī)則強加于每一個參與其中的個體，由此成為利益爭奪的戰(zhàn)場和策略運作的空間。按照規(guī)則形成的“場域”結(jié)構穩(wěn)定，其運行遵循各自的邏輯。

斗爭性，指“場域”是一個爭奪的空間，其原動力根植于內(nèi)部各種權力關系之間的差異和變動?！皥鲇颉本哂谢盍κ且驗閮?nèi)部各種權力關系始終處于緊張狀態(tài)，各類資本的占有者想方設法維護和改善其場域位置。斗爭的焦點則集中體現(xiàn)為尋求并強加一種對自身保有權力最為有利的原則。

模糊性，指“場域”邊界的不明確?！皥鲇颉笔翘厥庑袨槿嘶蚪M織關聯(lián)的多樣權力和資本的綜合體。權力資本屬性的差異使不同場域之間存在相對界限，而場域內(nèi)部確定權力資本屬性優(yōu)越與否、能力高低的標準并不明確，因此“場域”的邊界只能模糊設置于其效果開始降低的節(jié)點。

（二）“場域”詮釋對新聞學的貢獻

“場域”概念為新聞學研究提供了有利條件：

（1）場域理論允許歷史化新聞理念并分析其制

度基礎。當新聞理念的進化被置于特定場域，這一相對自治的區(qū)域圍繞一系列特殊的利益機制得以組織。其中，新生的場域資本實踐相對獨立于其他諸如金錢和權力等利益。

（2）如同新聞自治的引路人一般，場域理論指導新聞實踐達至盛行。來自多種渠道的積極新聞采集是一項獨具特色的新聞生產(chǎn)實踐活動。新聞學研究的更多關切被投向價值和所有權的多樣性。然而所有者的數(shù)量并不能表明所有者及內(nèi)容的多樣性，亦無法與其他質(zhì)量指標進行關聯(lián)。

（3）場域理論能夠整合跨媒體形式的證據(jù)，從而生成一項嶄新的“新聞”或“傳播”，又廣義于具體媒介形式的分析內(nèi)容。這一內(nèi)容與產(chǎn)品及用戶息息相關，促使新聞學研究跨越流派界限，媒體組織彼此影響，而受眾則在日常實踐中聯(lián)結(jié)起不同的新聞傳播途徑。

（4）場域理論能夠跨越不同的歷史時期對場域

特征加以縱向統(tǒng)籌比較，既可以在組織實踐中檢閱特殊場域資本，也可以審視新聞場域與其他場域（尤其是經(jīng)濟和政治場域）之間變化的關系。

（三）“新聞場域”的界定

基于“場域理論”對新聞學研究的諸種貢獻，布爾迪厄提出了“新聞場域”的概念。[4]羅德尼·本森對之進一步闡釋，認為本質(zhì)而言，新聞場域從屬于文化場域，其特殊性在于場域內(nèi)部自治受制于外部政治、經(jīng)濟場域的權力資本。[5]

新聞場域具有特殊性。借由專屬的新聞商品，它被允許跨越權力界限，進入其他場域進行觀察和表達，并且被獲準與公眾分享其越界行為的結(jié)果。這一“中間人”角色既賦予了新聞場域影響社會現(xiàn)存一切權力關系正當而客觀的理由，又給新聞場域的身份蒙上了一層隱晦而曖昧的面紗。換言之，盡管新聞報道的效果鏗鏘有力，但是這一行為卻受到政治場域和經(jīng)濟場域的暗示和牽制。隨著技術進步與產(chǎn)業(yè)發(fā)展，新聞日益成為政治、經(jīng)濟權力資本的傳聲筒。作為外部權力的經(jīng)濟和政治場域不斷對新聞場域施加影響，這種無聲的滲透嚴重削弱了新聞場域新聞資本的文化自治權威。

二、“便士報運動”與新聞自由主義：美國新聞場域的源起

印刷出版業(yè)在美國出現(xiàn)始自殖民時期。美國第一份正式印刷報紙——《海內(nèi)外公共事件報》（Publick Occurrences Both Forreign and Domestick）創(chuàng)刊于1690年。盡管對于現(xiàn)代新聞學的精確描述至今尚未達成共識，但是將“新聞”術語應用于最早期美國印刷報紙活動仍欠妥當。理由是，通常情況下，“新聞”被解讀為“新聞客觀性”等特殊價值的興起。因此直到19世紀晚期，“現(xiàn)代新聞學”才作為一個現(xiàn)象出現(xiàn)。然而，圍繞特殊形式和實踐活動組織而成的新聞場域自治的興起，似乎可以指向更為明顯的積極新聞采集活動。[6]

早期的美國報紙包含商業(yè)信息、文學作品和政治論戰(zhàn)等內(nèi)容。新聞報道的價值確認得益于政治、經(jīng)濟和文化因素的合力促就。在新聞場域脫離政治和文學場域獲得獨立的初期，市場發(fā)揮了關鍵的推動作用。19世紀30年代的“便士報運動”，對于美國現(xiàn)代新聞生產(chǎn)的基礎條件生成，具有里程碑的意義。

資產(chǎn)階級革命后，美國“黨派新聞”萌芽，報紙經(jīng)費來源于政府津貼和受眾訂閱，受眾為政客和精英階層，故而經(jīng)濟依賴性強，迎合態(tài)度明顯，極權主義色彩濃重。與“黨派新聞”時期的報紙不同，“便士報”進行的是從廣告中探索整體環(huán)境流通、增加收入來源的大規(guī)模實踐，這使其脫離了對用戶訂閱和政治補貼的依賴，“便士報”關注本地每天發(fā)生的日常事件，把記者派往警察局、法院和商業(yè)區(qū)從事積極的新聞采集。19世紀60年代，地區(qū)新聞報道首次系統(tǒng)性地出現(xiàn)在美國新聞場域，通過報紙競爭成為時代標志并獲得穩(wěn)步增長。

“便士報”“徹底扭轉(zhuǎn)了報紙的新聞報道乃至于運作的價值觀”。[7]公眾被納入報紙報道的內(nèi)容并成為新聞場域運轉(zhuǎn)的指向與服務的核心。之前自上而下的新聞生產(chǎn)模式倒置，固有的單向傳播機制演變?yōu)殡p向。新聞場域內(nèi)部的報紙和廣告兩個參與者產(chǎn)生了互動關系。報紙憑借其內(nèi)容積聚傳播力和影響力，廣告則為這種被有效積聚的傳播力和影響力埋單。

“便士報”不僅使報紙由“意見紙”變?yōu)椤靶侣劶垺?，而且其?jīng)濟獨立使“新聞”成為新聞場域內(nèi)外各種權力競相爭奪的對象。更為重要的是，其引發(fā)的經(jīng)濟結(jié)構轉(zhuǎn)型，使得報刊作為“第四等級”自此擁有了社會地位。美國的新聞場域便在這樣的新聞實踐背景下悄然形成，而其思想層面的理論指向即“新聞自由主義”。

新聞自由主義起源于歐洲，最初由約翰·彌爾頓在1644年提出。彌爾頓認為：出版自由是天賦人權，是公民神圣的個人權利；出版許可制度破壞學術，窒息真理；真理的駁斥是對虛偽最好的和最可靠的壓制；出版自由思想的理論假設是相信人類出于理性與良知；報刊使公民得以了解各種觀點，不受政府的控制和影響。[8]美國政治家杰弗遜更進一步指出，“人民是統(tǒng)治者的唯一監(jiān)督人，甚至他們的錯誤也會促使統(tǒng)治者遵守他們制度的正確原則……如果要我來決定究竟是有政府而沒有報紙，還是有報紙而沒有政府，我會毫不猶豫地選擇后者”[9]。

新聞場域成長于對壓迫的反抗中，獨立訴求因之成為天然秉性。新聞自由主義發(fā)端于生產(chǎn)、發(fā)行“便士報”的小型企業(yè)和零散的地區(qū)報業(yè)市場。它把傳統(tǒng)的人際溝通模式嵌入市場體系，使得市場成為新聞場域內(nèi)外信息流通的合理渠道。新聞場域由此成為獨立于政治干預的權力自治主體。新聞自由主義的理論導向，對生成伊始的新聞場域發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。新聞自由始得確立，并最終發(fā)展為美國民主政治的一大標志。但其并不涉及出版者行使出版自由的限度，亦為后來的新聞專業(yè)主義埋下了伏筆。

三、新聞專業(yè)主義對“黃色新聞”的突圍：美國新聞場域的擴張與鞏固

1890年至1914年間，美國報業(yè)迅速擴張，以新聞為權力資本的新聞場域得以鞏固。實際上表現(xiàn)為伴隨著身份和利益的確認，專業(yè)新聞教育、協(xié)會和獎勵紛紛設立，報紙媒介產(chǎn)業(yè)化加劇，“黃色新聞”盛極一時。理論上則集中反映為新聞專業(yè)主義。

這一時期，美國報紙的數(shù)量提升了三分之一，平均發(fā)行量翻了一番，廣告量增加了3.5倍。[10]各大報紙頻繁增員。廣告主、報紙和雜志開始監(jiān)測發(fā)行量的舉動促成了美國“發(fā)行審計局”的成立。收益重要性的提升和從業(yè)人數(shù)的增加削弱了“便士報”時期積累的報紙編輯的權力。

1893年，賓夕法尼亞大學商學院開設了全美首門新聞學專業(yè)課程。1908年，美國第一所獨立的新聞院?！芴K里新聞學院成立。1912年，哥倫比亞大學新聞學院接受普利策的捐贈得以籌建。同年，美國“新聞教師協(xié)會”成立。1909年，美國出現(xiàn)了第一個專門性的新聞記者聯(lián)誼會，編輯協(xié)會也在19世紀80年代末形成。1910年，首個新聞職業(yè)道德規(guī)范在堪薩斯州通過。[11]1917年，普利策獎設立，該榮譽囊括四項新聞類獎項，四項文學戲劇類獎項，以及一項教育類獎項。通過一系列努力，新聞場域的文化影響在社會范圍內(nèi)得以永久保有，新聞學終于成就了獨立于文學學科之外并與之平等對話的文化身份。

報紙作為媒介形式的運行機制，是“通過工作創(chuàng)造出一種對于城市福利有機存在的興趣和關切”[12]。這一時期“黃色新聞”的出現(xiàn)增加了發(fā)行量，拓展出新的平民讀者群體，從而促使各家報紙厲兵秣馬，各顯神通，對讀者數(shù)量的直接爭奪進入白熱化。如果說向大量讀者提供廣告的挑戰(zhàn)在都市范圍內(nèi)衍生出“黃色新聞”這一特殊類型，那么，1896年美國郵政局向鄉(xiāng)村地區(qū)免費發(fā)行報紙介紹的措施，則締造了鄉(xiāng)村報業(yè)生產(chǎn)和發(fā)行的繁榮景象。[13]19世紀末20世紀初美國城鄉(xiāng)報業(yè)的普遍振興，正是新聞實踐活躍激發(fā)的結(jié)果。

然而，報業(yè)市場化的另一結(jié)果是使新聞場域內(nèi)注重經(jīng)濟的參與者為謀求商業(yè)利益最大化而對廣告的依附性加強，導致“黃色新聞”大行其道，杜撰報道泛濫成災，行業(yè)壟斷星火燎原，新聞自由摧蘭折玉。為了維護自由精神，19世紀末，美國新聞史上爆發(fā)了著名的“扒糞運動”。1903年脫銷的《麥克盧爾雜志》堪稱新聞報道“扒糞”風格的經(jīng)典模板。該雜志曾經(jīng)報道的問題包括：地區(qū)政府的浪費，保險公司的不道德行為，租房戶的生活窘境，以及肉類加工企業(yè)的添加劑濫用，等等。《時代周刊》也曾旗幟鮮明地反對“黃色新聞”，提出了“所有新聞都該適合體面印刷”的口號，并配合附贈一則“它沒有弄臟早餐布”的廣告。[14]這種新聞行業(yè)內(nèi)部的自覺抵制性實踐，呈現(xiàn)出美國新聞場域的差異和分層，從而理論化為新聞專業(yè)主義。

新聞專業(yè)主義發(fā)端于由美國專業(yè)新聞資本搭建的新聞場域之內(nèi)、體制框架之下，第一次世界大戰(zhàn)之后深入人心。建立在自由主義的理論基礎上，新聞專業(yè)主義整合了社會功能、使命責任、行為準則三層理念。注重事實和客觀性的新聞自由主義，在19世紀初的美國衍生出一套新聞場域新聞資本的具體操作規(guī)范，包括：強調(diào)記者應該尋求相關機構公認的代表或新聞事件的直接參與者，作為適當?shù)男侣剚碓矗煌ㄟ^“紀錄式報道”向公眾提供眼見為實或被確認證實的信息，避免煽情；將觀察到的事實與新聞記者本人的觀點和評價剝離；盡可能地對事實或意見進行描述，用括號括出那些能夠為構建事實提供基礎的框架和觀點；低調(diào)處理“敘述者”角色的作用；等等。[15]

有必要說明的是，盡管新聞專業(yè)主義對塑造新聞場域內(nèi)日漸傾向經(jīng)濟極的新聞資本職業(yè)道德和公眾形象起到了積極作用，但是其局限性依然十分明顯。這不僅由于從事新聞實踐的記者基于人本立場終究無法做到絕對客觀，更為重要的是，體制機制層面，在美國的資本主義政治經(jīng)濟結(jié)構框架下，新聞專業(yè)主義要求的新聞場域自治時常受到來自外部政治場域（政府）和經(jīng)濟場域（市場）的干涉。這種無法擺脫的結(jié)構性矛盾導致新聞場域壟斷資本的形成和多元話語的式微，終將給新聞專業(yè)主義的基本立場造成傷害。

四、社會責任論統(tǒng)攝的美國新聞場域上升期

1914年—1970年，美國新聞場域風起云涌。廣播和電視等媒體接踵而至，傳統(tǒng)報業(yè)權威受到挑戰(zhàn)。各種媒介形式的壟斷資本兼并來勢洶洶。聯(lián)邦政府開始介入管理，公共服務倫理和報道實踐的政策性方針強勁有力。擴張的新聞場域因內(nèi)部權力資本的分流競爭加劇，整體呈現(xiàn)上升態(tài)勢。社會責任論則在這一時期統(tǒng)攝了新聞學研究的理論思潮。

廣播在美國的興起開創(chuàng)了一個新型媒介時代。早期的商業(yè)電臺傾向娛樂節(jié)目，1940年起開始轉(zhuǎn)向常規(guī)性新聞節(jié)目的提供[16]。二戰(zhàn)后美國電臺數(shù)量增加，并在其后的十年里保持持續(xù)增長。一個關鍵轉(zhuǎn)變是“廣播地區(qū)化”，收音機作為一種區(qū)域新聞傳播媒介進行了自我再創(chuàng)新。

就興起于二戰(zhàn)以后的電視媒體而言，新聞節(jié)目的重要性日益凸顯并逐漸本土化。由于地方電視臺看到了新聞的有利可圖，提供給新聞節(jié)目的時間逐漸延長。1961年，洛杉磯一家名為“KNXT”的電視臺將新聞節(jié)目延長至一小時，各地電視臺開始陸續(xù)擴大新聞采集活動。除此之外，新聞節(jié)目的增加也與這一時期的員工充足和設備進步有關。[17]

新聞場域的擴張伴隨著大量形塑于場域內(nèi)部動態(tài)的矛盾沖突。除卻報紙、廣播、電視各自的壟斷資本兼并外，不同媒介形式間對于受眾、覆蓋率和利益的爭奪也愈演愈烈。1910年至1930年的20年間，全美日報產(chǎn)業(yè)鏈的數(shù)量增長了5倍，從60條增加至311條。[18]20世紀30年代，廣播憑借傳播網(wǎng)絡和技術優(yōu)勢對報紙造成了巨大沖擊，引起印刷報業(yè)的聯(lián)合抵制，導致了眾所周知的“報紙—廣播之爭”。1927年的“美國廣播法案”推出了許可制度。1934年的“美國通信法案”設立了“聯(lián)邦通信委員會”，用于監(jiān)管廣播服務于公共利益與需求。二戰(zhàn)后的報業(yè)與電視壟斷幾乎同步。1941年，聯(lián)邦通信委員會規(guī)定沒有電臺的企業(yè)可以擁有自己的電視臺，可覆蓋35%以上的全國受眾；1964年規(guī)定防止一家電視公司在同一地區(qū)市場內(nèi)擁有超過一家電視臺；1970年和1975年兩年分別出臺對同時擁有電臺和電視臺、報紙和電視臺的限制。1949年的“公正法典”則頒布了針對各類媒體的新聞內(nèi)容的許可限制。聯(lián)邦政府的一系列政治干預措施及時消解了新聞場域內(nèi)部的行業(yè)壓力，有效緩和了地方市場集中化的不利影響，為美國日后市場體系下的新聞場域管理奠定了基礎。

實踐層面曠日持久的新聞場域內(nèi)資本爭奪和場域外政治干預，喚起了新聞理論界的深刻自省。1947年，美國新聞自由委員會在哈欽斯的帶領下，發(fā)布了歷時兩年的研究報告——《一個自由而負責的新聞界》，指出“新聞自由的危險，部分源自新聞業(yè)經(jīng)濟結(jié)構的變化，部分源自現(xiàn)代社會的工業(yè)制度，在某種程度上，更是由于操縱新聞的人不能洞見一個現(xiàn)代化國家對新聞業(yè)的需求以及他們不能判斷責任和不能承擔肩負的責任所造成的”[19]。這一報告堪稱社會責任論的綱領性文件。

1956年，施拉姆在《報刊的四種理論》中對社會責任論進行了進一步地闡述，強調(diào)新聞傳播的客觀、真實、公正等專業(yè)標準、行政律令對于新聞傳播的約束，受眾對于新聞內(nèi)容和傳播媒介的選擇和干涉。童兵將其核心觀點總結(jié)為：“自由是伴隨著義務的”“傳媒和新聞從業(yè)者……在交流意見的時候，應該表現(xiàn)并闡明社會目標和社會價值?！盵20]

壟斷資本瓦解了市場準入的自由，社會責任理論則擺脫了“自由天賦”的蠱惑，將新聞場域的核心資本——新聞之自由引向道德的起點。它強調(diào)“傳播人的責任”，要求新聞場域內(nèi)的參與者“竭盡所能提供素質(zhì)最高的成品”并“以負責任的態(tài)度”加以處理，從而“負起作為一個公仆與一個專業(yè)人員的責任”，而非“商業(yè)義務”。[21]

社會責任論是對新聞自由主義的調(diào)整與完善。新聞自由作為權利的同時理應承擔責任和義務，并且對他者產(chǎn)生的影響越廣泛深遠，須承擔的責任和義務也就越沉重宏大。當新聞場域的權力爭奪受制于商業(yè)資本的控制，新聞生產(chǎn)的服務對象隨即發(fā)生了由公眾到市場的轉(zhuǎn)化。受壟斷資本慫恿的新聞權利發(fā)揮到極致，就會增加新聞場域內(nèi)個體或組織自由參與的障礙，進而傷及公眾對于場域內(nèi)外政治、經(jīng)濟、文化生活的熱情。這既是美國新聞場域上升期新聞自由主義飽受質(zhì)疑的理由，也是社會責任論備受推崇、經(jīng)久不衰的根本原因。

五、再擴張：新聞場域的內(nèi)外合謀與理論重建

20世紀70年代以降，美國新聞場域內(nèi)部兼并勢頭總體加劇；傳媒跨國公司興起并開始在全球新聞場域網(wǎng)羅搜集新聞資本，自治更為有力；報紙、廣播、電視等并存的媒介形式令新聞資本所有權漸趨多元；新聞場域外部的政治權力對新聞場域漸生依賴，借助新聞傳播實施“傳媒外交”與意識滲透，在政策制定上傾向與新聞場域內(nèi)部壟斷資本的合謀。諸多因素合力造就了美國新聞場域的再度擴張。理論層面，這一時期則主要呈現(xiàn)為關于“新聞真實性”的討論和市場批判引發(fā)的公共新聞運動。

20世紀70年代，在所有權和管理變化的背景下，美國新聞場域圍繞特殊公共服務倫理，通過原創(chuàng)性報道進行新聞實踐的熱情減退。報業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈自60年代末開始不斷升級，20世紀末擁有了全美80%的報紙，最大的四家報業(yè)集團——甘耐特、奈特-里德、紐豪斯和時代鏡報控制著超過25%的發(fā)行總量。[22]從1996年起，美國新聞場域迎來了一股來勢更為兇猛的兼并熱潮。2002年，10家廣播母公司控制了全美2/3的聽眾和收入。截至2003年，1萬家廣播電臺中超過9000家至少變更了一次所有權。[23]壟斷化的加劇，導致了報紙地區(qū)競爭的縮減和地方關懷的降低，廣播被動地依賴報業(yè)辛迪加提供的諸如地鐵網(wǎng)絡或影子廣播等新聞采集服務，電視臺則開始推出商業(yè)意味濃郁的“無差別地區(qū)節(jié)目策略”[24]。

70年代以前，電視集團的規(guī)模始終受制于聯(lián)邦通信委員會的限制。1981年后，監(jiān)管制度發(fā)生變化，聯(lián)邦通信委員會撤銷了所有關于節(jié)目內(nèi)容的限制，廣告方針和提供節(jié)目素材的需求也獲松綁。1990年“公正法典”的廢止意味著發(fā)布事關公共重要問題的反對意見不再需要特別許可。激進步伐之下，1996年的美國“電信法”徹底清除了一切關于國家廣播和電視臺所有權的限制和約束，條件是全國受眾范圍不得超過35%，從而引發(fā)了新一波新聞場域內(nèi)部的兼并狂潮，推動了傾向全球化掌控、謀求橫斷面利益的媒體跨國公司興起。這些跨國公司公有制的色彩鮮明，國家和政府強制管理者設置超過新聞場域特殊目標的最大化利益，在全球范圍內(nèi)推行“傳媒外交”，借由跨國市場謀求意識形態(tài)的滲透和占領。在這個意義上，新聞場域內(nèi)外的權力資本實現(xiàn)了合謀。

隨著新聞場域的跨國境聯(lián)通，新聞資本權力的強勢爆發(fā)令新聞理論研究無法漠視，開始多重角度重新審視這一權力的生成、變異和影響?？梢哉f，新聞成為一種意識形態(tài)輸出和滲透的新型手段，以知識體系為受眾定義、建構并框范了“社會真實”。這種“真實”的惡劣后果，是從根源上阻斷了人類與生俱來的質(zhì)疑精神。于是，理論界掀起了關于“新聞事實性”的討論。以霍爾和塔奇曼為代表的學者們不再滿足于以往“真實性”就是保持新聞傳播內(nèi)容主、客體一致的判斷，將眼光投向“建構”的過程，認為新聞真實包含事件和意義兩個部分，涵蓋了現(xiàn)實與可能兩種指向，新聞工作者通過手中的新聞符號掌控當代社會的權力話語及其傳播，從而實施新聞場域自治和跨場域干涉?！耙粋€事件首先得變成一個‘故事，然后才能成為一個可傳播的事件。在這個環(huán)節(jié)中，話語的規(guī)則是占主導地位的?！盵25]

令人遺憾的是，杜威對于晚期資本主義社會情況的預言，竟在此時一語成讖。大規(guī)模媒介產(chǎn)業(yè)化進程導致的娛樂內(nèi)容喧囂、地區(qū)新聞驟減、轉(zhuǎn)手輿論激增、公眾參與趨盡等現(xiàn)實，使得新聞學界意識到應該適時組織市場批判，鼓勵公眾積極參與政治民主生活，發(fā)揮新聞自治在場域內(nèi)的主導作用。于是，公共新聞運動應運而生。“公共新聞學之父”羅森將這一運動的理念闡釋為：公眾具有行為能力，是“值得尊敬的對話者”[26]，新聞應關注公眾及其日常；新聞記者不應將自己看作旁觀者超然于事外，而應履行公民職責參與民主進程，創(chuàng)建“一個可行性公共空間”[27]，致力于提高對話質(zhì)量和解決公共事務，增進道德層面的人本關切。

公共新聞運動通過將傳媒融入“公民社會”，一定程度上回擊了急功近利的消費主義思潮，擺脫了國家和市場權力的操控。公共新聞思想遵循批判邏輯，旨在重建一個自由、自動而自主的新聞場域，推動美國基層民主運動的復興。進入21世紀，其發(fā)展一方面受到新聞場域內(nèi)部壟斷資本更為徹底的制約，另一方面尷尬于新聞場域外部政治、經(jīng)濟權力的制約與受眾選擇的天然有限，所謀求的在資本主義市場競爭體制機制下重建一個公眾積極參與的新聞公共空間理想幾成泡影。因此，就其本質(zhì)而言，公共新聞理論僅是主流新聞自由主義和新聞專業(yè)主義的完善與補充。

六、結(jié)語

新聞場域的自治并不等于參與者的解放。在新聞場域形成初期，市場促進了其獨立于政治、經(jīng)濟和藝術之外的自主權。然而，新聞自治不僅有賴于獨立，而且倚重外部政治權力的保護和管理。美國新聞業(yè)的發(fā)展始終滲透著新聞場域內(nèi)外權力資本的較量。考察美國新聞史可知，商業(yè)資本對新聞業(yè)的威脅亦由來已久。通過外部政治權力對內(nèi)部新聞權利集中化的限制，多種媒介形式的新聞實踐得以不斷開辟空間和吸引受眾，從最初的格格不入到最終的其樂融融。

概念解讀的終極目的旨在祛魅。在布爾迪厄的“場域”概念之下，新聞權利被新聞場域內(nèi)外的競爭者呼吁和要求?？缭綒v史和媒體形式的比較式追問，似乎更加符合“場域理論”的思維邏輯。正是在這一背景下，美國新聞實踐與新聞理論之間形成了呼應。

[本文為國家社會科學基金特別委托項目“中國特色社會主義新聞理論體系研究”（批準號為14@ZH037）的階段性成果]

注 釋：

①根據(jù)美國哥倫比亞大學圖書信息服務（ Columbia University Libraries/ Information Services ）搜索引擎顯示，新聞傳播領域針對布爾迪厄的學術研究論文2011年后信息檢索結(jié)果超過1000條，2000年后著作計10本。

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