王金喆

《菜根譚》一書(shū)中，有這樣一句話：攻人之惡勿太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善勿過(guò)高，當(dāng)使其可從。 如果可以正確的理解這句話，在我們處理協(xié)調(diào)人際關(guān)系問(wèn)題時(shí)，就能夠起到事倍功半的作用。

攻人之惡勿太嚴(yán)，要思其堪受。具體來(lái)講就是在與其他人發(fā)生矛盾沖突時(shí)，指責(zé)對(duì)方錯(cuò)誤時(shí)，講究適度的原則，掌握好分寸，考慮對(duì)方承受力，在給別人留有余地的同時(shí)也是給自己留有余地，為人處世就多了靈活運(yùn)轉(zhuǎn)的空間。畢竟人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。在人與人的關(guān)系中，如果能夠理性的吃點(diǎn)虧，在非原則性問(wèn)題上有著“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的心境和態(tài)度，多一些寬容，既彰顯自己海納百川的胸懷，又讓別人記著欠著你的情，從而擁有了建立良好的人際關(guān)系的基礎(chǔ)，因?yàn)榕c人為便，其實(shí)就是與己為便。我們也都知道“多個(gè)朋友多條路”這個(gè)道理，而如果凡事都不能懂得退讓，也許在事實(shí)層面上占了道理，也在沖突過(guò)程中得了一時(shí)的口舌之快，然而其真正的結(jié)果并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的取得任何好處，更是自斷后路，失去了朋友，也失去了一條走出無(wú)限可能的路。

教人之善勿過(guò)高，當(dāng)使其可從。則是說(shuō)教育別人要有合理的期望，目標(biāo)容易具象化才好，不切實(shí)際的目標(biāo)很可能會(huì)導(dǎo)致結(jié)果的不盡如人意，正所謂過(guò)猶不及。因此，良好的愿望不一定能夠起到良好的效果，要講究方式方法，要看對(duì)象的自身能力并要從現(xiàn)實(shí)的實(shí)際情況出發(fā)，不能漫無(wú)邊際，也不能好高騖遠(yuǎn)，要讓人容易接受，不難達(dá)成，這樣才會(huì)積跬步，致千里，累積到的成就感以致達(dá)成長(zhǎng)期的激勵(lì)效果。而不看對(duì)象，不懂方法，沒(méi)有把握尺度，不僅白費(fèi)了一番苦心，還會(huì)抱怨說(shuō)是對(duì)牛彈琴?gòu)亩晕曳穸?，本身就在于從最初就沒(méi)有正確的定位。使其可從，便是量力而行，最好是司空見(jiàn)慣，又輕而易舉，就像勿以善小而不為，常為之，則為大善。從目標(biāo)到結(jié)果是一個(gè)過(guò)程，聚沙成塔，集腋成裘，就像江海不擇細(xì)流，故能成其闊也，教育是如此，做事也是如此。幾千年前，孔夫子就曾經(jīng)提倡因人而異，因材施教，也和這句話有異曲同工之妙，合理的定位，具體問(wèn)題具體分析，才能取得教育的最優(yōu)解。

以上兩句話，還有一個(gè)共通點(diǎn)，就是告訴我們，不能只顧自己的感受而忽視他人的感受，要學(xué)會(huì)站在他人立場(chǎng)上分析問(wèn)題，也就是常說(shuō)的換位思考。同樣的問(wèn)題，不同的角度，不同的立場(chǎng)，就會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，每個(gè)人都是不同又獨(dú)立的個(gè)體，總會(huì)有不同的認(rèn)知和看法，達(dá)成共識(shí)很好，求同存異也很好，思想碰撞也在所難免，關(guān)鍵在于能否本著尊重的心態(tài)去理解他人。不盲目的憑借自己的主觀想法去求全責(zé)備，不去產(chǎn)生對(duì)抗，而是學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的心聲，了解對(duì)方的真實(shí)想法，這樣再去做任何事情，都有據(jù)可依，有法可循。

攻惡教善的實(shí)踐方法，是術(shù)；攻惡教善的核心思想，是道；以道御術(shù)，方能修己安人。