王諍

“衣服折射時尚、解讀社會思潮，還承載情感，帶著敏銳和覺醒去感知社會和身邊的事，并把這種感知‘印染于衣服之上。穿著它的人可以通過服裝表達思想、情感、審美寄托，并籍此體驗與社會的連結(jié)。”

——毛繼鴻

“每個人都是‘例外的。”這句話別人說來或許有點雞湯，可若出自毛繼鴻先生之口，則于他知識分子情懷襟抱之際，顯得底氣十足——1996年，例外（EXCEPTION de MIXMIND）正式創(chuàng)立，創(chuàng)始人之一便是毛繼鴻先生。例外，這個至今聽來還些許有些高冷的名稱，于二十年前創(chuàng)牌。彼時，大多數(shù)中國企業(yè)還沒有清晰的品牌4C戰(zhàn)略，即便是得風(fēng)氣之先的嶺南，私營老板們更愿意起一個舶來味兒十足的洋名，或者干脆老老實實做“三來一補”貼牌加工悶聲發(fā)財。但例外這個名字卻叫響了，甚至在后來帶動了一批中國原創(chuàng)品牌的起名范式，無用、上下等等，不一而足。

回溯過往，中國第一批服裝設(shè)計專業(yè)科班出身的設(shè)計師毛 繼 鴻 與 馬 可 創(chuàng) 立 了 中 國 第 一 個 設(shè) 計 師 品牌 “ 例 外（EXCEPTION de MIXMIND）”，兩人秉持價值創(chuàng)新的理念，以傳承東方文化為精神向?qū)В菄鴥?nèi)少數(shù)幾個將原創(chuàng)精神融入服飾文化以及生活方式的品牌之一。和“例外”的英文名稱”EXCEPTION”反寫所表現(xiàn)出的意味類似，自 2006 年開始，設(shè)計者的理念在于體現(xiàn)其核心思想———“例外是反過來的”，它游離于大眾潮流之外，追求獨特的設(shè)計感和藝術(shù)精神，彰顯原創(chuàng)品牌所要表達出的獨特氣質(zhì)與魅力。

這也是一個堅持原創(chuàng)、質(zhì)樸的例外 。90年代末“例外”便是在一片新生世界里逐步形成獨立意識的初生者，憑借先鋒性和實驗性的設(shè)計，從美學(xué)層面參與到時代的覺醒和復(fù)蘇。爾后一如既往保持獨立思考的精神，更加深入探索傳統(tǒng)及東方文化，將其呈現(xiàn)在當(dāng)代的語境中。一生的繡、消失的生命、時間的見證、傳襲·再造……誠如毛繼鴻先生所言：“衣服折射時尚、解讀社會思潮，還承載情感，帶著敏銳和覺醒去感知社會和身邊的事，并把這種感知‘印染于衣服之上。穿著它的人可以通過服裝表達思想、情感、審美寄托，并籍此體驗與社會的連結(jié)。”

這更是一個有溫度、生活的例外 。天使活動以翅膀這樣純凈的符號傳遞愛，一直踐行對留守兒童的關(guān)注，從偏遠鄉(xiāng)村到青海玉樹海拔4600米小學(xué)里建立的“ 例外 之家”，還為孩子們設(shè)計和制作新校服。在品牌行為的過程中，推動環(huán)保，倡導(dǎo)有益的、持續(xù)的生活，并關(guān)注更多維度之可能——突破材質(zhì)的瓷衣、傳統(tǒng)文化回歸的門神，乃至涉及生活周邊的電影、音樂、藝術(shù)、文學(xué)、手工藝等等。例外用一個更為圓融、開放的心態(tài)，突破自我的設(shè)限與固化的認知，更像容納生活事物的容器。

11月25日，“例外”二十周年慶典前夕在廣州見到了毛繼鴻，兩廂對坐他先遞過一張新設(shè)計的名片，薄薄的蠟光紙折疊成四段，分示著他例外 、方所（Fang Suo Commune）、YMOYNOT、The Mix-Place衡山和集創(chuàng)始人的四重身份。作為如此一家如此龐大集團的董事長，毛繼鴻不喜歡被人稱作老板，他更在意被人喊一聲，毛先生。

這位毛先生倒也是位湖南人。是日晚間，在廣州方所周年慶典和“生而例外：例外與中國走過的二十年”公眾展覽揭幕。依舊黑色禮帽，一身長衫，白色眼鏡的裝扮；依舊以衣載道，生而例外的十足腔調(diào)，毛先生款步走上臺來，“二十年前，一對懵懂的年輕人做了一件事情。中國的品牌可不可以讓全世界認同？我們沒有雄厚的資金，也沒有很好的設(shè)備。就憑著我和馬可的兩顆腦袋，兩條命?！彼踔烈昧思亦l(xiāng)兩句“話糙理不糙”的土話自明心志。

“說白了，我們實際上就是個裁縫，只不過我們懂得了些審美與哲學(xué)。大學(xué)老師當(dāng)年告訴我，你們沒什么好想的，就是把衣服做好就對了。”毛先生回憶了青蔥時光，他說自己那時候就知道“中國要用萬萬件襯衣才能換回來一架圖-154?！睉浲魵q月總是略帶著傷感，“抱歉，到現(xiàn)在我完全沒拿著自己的稿子講。我現(xiàn)在回到稿子，應(yīng)該很快就念下來了?！薄胺剿俏业臑跬邪?，也是我的理想國。感謝這個時代，感謝這個時代獨立的女性。因為例外做女裝起家，我說我們曾是吃軟飯的，當(dāng)然，現(xiàn)在我們也有男裝了?！毖葜v稿為手寫，字體偏大且逸興橫飛。毛繼鴻邊講邊抖動著稿子，恍若一位他常常神交既久的民國大先生。

今年也時值例外男裝EXCEPTIONMEN創(chuàng)立五周年。例外 男裝一直堅持延續(xù)對東方美學(xué)與文化的表達。將自由獨立的原創(chuàng)精神轉(zhuǎn)化為別具風(fēng)格的服飾文化，為都市男性打造一份當(dāng)代東方的自然儒雅和硬朗灑脫，在生活狀態(tài)與工作狀態(tài)間找到平衡，自如應(yīng)對。

道不孤，必有鄰?！?996年，毛先生成立了例外，我成了自己的電影創(chuàng)作小組，我們互相不認識。2004年，拍 《世界》結(jié)緣例外。2006年我拿金獅，領(lǐng)獎時西服、領(lǐng)帶都是臨時跟人借的。山西人，苦日子過慣了，之前我一般都穿阿迪達斯，有了例外，我就變成時尚人士了。有一次例外設(shè)計師拿著一件襯衣找我試穿，我一看袖子怎么那么長？人家告訴我這件衣服就是要我，作為導(dǎo)演，卷起袖子干（笑）。其實窮極二十年，毛總和我干的，大家一起干的，就是讓我們中國人更有尊嚴。”導(dǎo)演賈樟柯，作為即席嘉賓感言道。

“我覺得我的心，如垂天的鵬翼。”揭幕現(xiàn)場周夢蝶 《剎那》 的詩句，如是我聞。

Q = 《北京青年》周刊A =毛繼鴻

“我把例外看作是傳道的媒介”

Q：例外走過二十年，自然不易，當(dāng)年的初衷是什么？

A：我們先要尊重自身獨特性和獨立的文化性，然后豐滿在這個價值體系中需要補充的層面。再創(chuàng)造一個更獨特，屬于你自己全身心表達的，對社會文明有幫助、當(dāng)代性的品牌、作品、理念。

Q：您20年前創(chuàng)立例外的時候起這個名字，它有點高冷，而且向古而思，現(xiàn)在你要說眾所周知，是不是有矛盾，你又怎么去平衡？

A：這個矛盾也不矛盾，舉個例子，類似于當(dāng)時蘋果的情況也是一樣的，它其實是一個只給設(shè)計師做的電腦，它是一個封閉的東西，一個高冷的東西，當(dāng)其他的技術(shù)起來的時候它就會變成一個更大眾的東西，只是它擁有更獨特的功能或者說更獨特的設(shè)計。我覺得有時候你要保持你對于獨特性那種小眾的態(tài)度和期待，你不期待它在市場上面一定是家喻戶曉的，因為家喻戶曉很多時候就是大眾品牌了。例外本身秉承著原來很多自身獨特的審美，這個審美可能會基于我們對于材料的認識，對于服裝設(shè)計事業(yè)的認識，我把它看作是傳道的媒介，服裝是你要傳播你的理念的媒介。

Q：作為設(shè)計師，能不能談?wù)勀闼J可的創(chuàng)作儀式感？

A：有一次我跟山本耀司先生一起工作，我就覺得那個審版的儀式感真的就像宗教的禮儀一樣，兩排人站在那里，所有東西都準備好，在前面，對面來一個模特，模特上來以后，我就坐在老先生后面，老先生看著，因為他習(xí)慣抽煙，煙、煙灰缸、這些東西都要準備好。他們公司都是穿黑色的，員工都是一身黑，那個儀式感是非常強的。當(dāng)模特出來以后，他就看，然后他可能上去，上去就開始下剪刀。左手就把模特的手支起來，因為有可能要剪里面，因為模特這樣平時是很累的，就把兩個手給他支起來，然后所有人不吭聲，就老人家一個人，他已經(jīng)七十多歲了，當(dāng)這個衣服出來以后，他一上去就像個年輕人一樣，上下跳動，就完全在那種狀態(tài)中，你會覺得這個儀式感太強了。

Q：所以你當(dāng)時起名叫例外就是為了打破中庸嗎？

A：我不是為了打破中庸，我對中庸并不反感，我要打破的是世俗。我覺得例外做得事情都有它的獨立性，我是反俗的，反庸俗化，反低級趣味，這是我對抗的東西，就是你把東西變得很粗糙，或者你把這件事情變成只是賺錢的一件事，在我這就通不過。我們把它看成一個事業(yè)，是我們付之于一輩子的事業(yè)跟志業(yè)，我們不把一件衣服只是看一件商品那么簡單，它其實是富有一定的精神性、價值性跟它的關(guān)懷性。

Q：例外男裝是近年來品牌新生的部分，你覺得男裝的魂魄該是什么？

A：男裝開始的時候我們有兩個方向，一個是人民一個是人文。男性跟女性不一樣，女性的母愛、關(guān)懷、優(yōu)雅、浪漫是女性具有的特征，工作對男性是很重要的，所以我們從功夫里面提煉很多穿著的效果，就是可以工作的狀態(tài)，但那不叫通勤，千萬不能用“通勤”（笑），通勤就太俗了，我是憤世嫉俗的。我當(dāng)時想還是回到三十年代對于老知識分子的情感。