池麗萍

一、婚姻與幸福感的關(guān)系：理論視角與研究假設(shè)

近年來，來自歐洲、北美的多項(xiàng)大規(guī)模社會調(diào)查都發(fā)現(xiàn)婚姻狀態(tài)會影響個體幸福感：其中已婚狀態(tài)個體的幸福感最高，而單身、同居、離異、喪偶等狀態(tài)的個體幸福感則較低。①M(fèi)astekaasa，A.Psychological Well-being and Marital Dissolution：Selection Effects?Journal of Family Issues，1994，15：208-228.②Stutzer，A.，F(xiàn)rey.，B.S.Does Marriage Make People Happy，or Do Happy People Get Married?Journal of Socio-Economics，2006，35：326-347.③Diener，E.，Gohm，C.L.，Suh，M.，et al..Similarity of the Relation between Marital Status and Subjective Well-being across Cultures.Journal of Cross-Cultural Psychology，2000，31：419-436.經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)和心理學(xué)等各學(xué)科研究者提出眾多理論對婚姻狀態(tài)影響個體幸福感的機(jī)制和條件進(jìn)行分析和解釋，例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)者提出的資源理論，社會學(xué)者強(qiáng)調(diào)的社會支持理論、社會選擇理論以及心理學(xué)者提出的需要層次理論、社會污名理論和適應(yīng)水平理論等。中國學(xué)者在理論層面上將這些不同學(xué)科的理論解釋歸納為婚姻承諾的視角、社會文化的視角、心理適應(yīng)的視角和社會選擇的視角，分別闡釋了經(jīng)濟(jì)收入、地域差別、社會文化、婚齡長短等一系列變量對婚姻狀態(tài)與幸福感之間關(guān)系的影響。①池麗萍：《婚姻會使人幸福嗎：實(shí)證結(jié)果和理論解釋》，《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會科學(xué)版)2014年第1期，第136-144頁。但是，這些理論大都是在對歐美國民調(diào)查數(shù)據(jù)分析基礎(chǔ)上提出的，它們更多反映的是10 至30年前西方社會對婚姻的期望，以及歐美人對婚姻的態(tài)度。迄今為止，這些理論還沒有得到中國數(shù)據(jù)的檢驗(yàn)和支持。中國作為世界第一人口大國，非常注重家庭關(guān)系和婚姻事件，國民的婚姻狀態(tài)與幸福感之間的關(guān)系是否也如歐美國家那樣還不得而知。本研究將利用中國綜合調(diào)查數(shù)據(jù)庫2010年度的數(shù)據(jù)探討國民婚姻狀態(tài)與幸福感之間的關(guān)系并檢驗(yàn)已有理論觀點(diǎn)的適用性。

首先，本研究擬檢驗(yàn)不同婚姻狀態(tài)個體的幸福感差異是否也體現(xiàn)在中國國民身上。研究假設(shè)中國已婚群體會報(bào)告體驗(yàn)到最多的幸福感，而未婚、同居群體的幸福感稍低，分居、離婚、喪偶等群體的幸福感更低一些。在此基礎(chǔ)上，本研究將分別從社會文化、經(jīng)濟(jì)資源、家庭生命歷程這三個角度檢視已有相關(guān)理論的適用性，并結(jié)合中國社會現(xiàn)實(shí)對檢驗(yàn)結(jié)果做出討論和解釋。

對婚姻狀態(tài)與幸福感關(guān)系的理論解釋和實(shí)證研究均顯示社會文化的開放程度會影響婚姻狀態(tài)與幸福感之間的關(guān)系。②Triandis，H.C.The Psychological Measurement of Cultural Syndromes.American Psychologist，1996，51：407-415.那些家庭觀念較強(qiáng)、較傳統(tǒng)的國家或地區(qū)更傾向于將通過婚姻組建家庭、養(yǎng)育子女看作是標(biāo)準(zhǔn)的生活軌跡，因而對非傳統(tǒng)婚姻狀態(tài)的容忍度較低，將其視為違反社會規(guī)范的行為，這導(dǎo)致大齡單身、同居的個體幸福感較低。而在相對開放、觀念更現(xiàn)代的文化中，人們將婚姻狀態(tài)視為個人選擇，那些婚姻之外的個體不會有很大壓力，其幸福感比傳統(tǒng)、保守文化下的非婚個體高。③池麗萍：《婚姻會使人幸福嗎：實(shí)證結(jié)果和理論解釋》，《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會科學(xué)版)2014年第1期，第136-144頁。在中國，城市和農(nóng)村的區(qū)域劃分在很大程度上可以代表社會文化的地域差異。相對于城市而言，農(nóng)村較多地保持了中國傳統(tǒng)的婚嫁習(xí)俗和觀念，視男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁、成家立業(yè)等為青年個體婚姻生活的標(biāo)準(zhǔn)模式，而對大齡未婚、同居等非傳統(tǒng)婚姻狀態(tài)的容忍程度更低。最近，中國學(xué)者對城鄉(xiāng)男女初婚年齡的研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村居民的結(jié)婚年齡小于城市居民，這也反映城市和農(nóng)村環(huán)境中人們對婚姻的看法稍有不同。城市居民相對更能接受大齡未婚現(xiàn)象，以致出現(xiàn)“剩女”群體，而這種情況在農(nóng)村則較少見。④王鵬、吳愈曉：《初婚年齡的影響因素分析：基于 CGSS2006 的研究》，《社會》2013年第3期，第89-110頁。因此可以推論大齡未婚者在城市比在農(nóng)村承受的結(jié)婚壓力更小，其幸福感也高于農(nóng)村未婚者。其中，農(nóng)村大齡女性未婚者所承受的婚俗文化壓力更大，其幸福感可能最低。對于已婚者、喪偶者而言，影響其幸福感的主要因素可能是經(jīng)濟(jì)壓力和生活環(huán)境等，在這方面城市被試的幸福感應(yīng)高于農(nóng)村被試。同居、分居和離婚這類非傳統(tǒng)婚姻狀態(tài)在城市的被接受程度大于農(nóng)村，相應(yīng)城市被試的幸福感也應(yīng)高于農(nóng)村被試。

除了用農(nóng)村和城市這一變量區(qū)分社會文化外，本研究還以人們的性別角色觀念的保守或開放程度作為社會文化的測量指標(biāo)。Diener 等人和Verbakel 的研究曾經(jīng)以家庭觀念、集體主義-個人主義觀念區(qū)分傳統(tǒng)、保守的社會和現(xiàn)代、開放的社會，并指出兩種社會對個人行為的容忍度不同。⑤Verbakel，E.Subjective Well- being by Partnership Status and Its Dependence on the Normative Climate.Europe Journal of Population，2012，28：205-232.在許多文化中婚姻都是最體現(xiàn)兩性角色差異的制度，步入婚姻人們對兩性的角色期待可能會表現(xiàn)出性別差異，傾向于將女性劃歸家庭領(lǐng)域。⑥左際平：《從多元視角分析中國城市的夫妻不平等》，《婦女研究論叢》2002年第1期，第12-17頁。例如，人們會期望婚姻中的男性能夠事業(yè)有成、掙錢養(yǎng)家，期望女性照顧好家庭和孩子。因此，性別角色觀念是衡量社會文化對婚姻狀態(tài)與幸福感關(guān)系影響的有效指標(biāo)。它不僅決定已婚者如何看待家務(wù)分工、定義家庭角色，還會影響未婚者對待婚姻的態(tài)度。我們假設(shè)那些性別角色觀念保守的未婚者感受到的社會規(guī)范壓力更大，幸福感明顯會低于觀念開放者。

本研究還擬從經(jīng)濟(jì)效益的角度來分析婚姻狀態(tài)與幸福感的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)家在資源理論中指出，與未婚者相比，已婚夫妻雙方共同承擔(dān)一些基本生活費(fèi)用，會降低家庭整體支出，從而提高幸福感。①Blanchflower，D.G.，Oswald，A.J.Well-being over Time in Britain and the USA.Journal of Public Economics，2004，88 (7-8)：1359-1386.分居、離婚和喪偶狀態(tài)下，家庭成員的分離或減少會降低家庭總體收入，且個體可能還需要額外承擔(dān)正常已婚狀態(tài)不需要支付的住房、飲食等基本生活費(fèi)用(如分居、離婚)，其幸福感會比離婚前降低。據(jù)此可以假設(shè)：已婚群體的整體家庭收入應(yīng)高于未婚、分居、離異和喪偶群體，相應(yīng)地已婚群體的幸福感也高于其他群體，即家庭收入是婚姻狀態(tài)影響幸福感的機(jī)制之一。

互補(bǔ)性假設(shè)認(rèn)為在已婚家庭中，當(dāng)夫妻雙方收入差距較大時可能出現(xiàn)妻子退出職場全職照料家庭，由丈夫工作養(yǎng)家，由此實(shí)現(xiàn)的家務(wù)勞動專門化能夠提高家庭收入和生活質(zhì)量。②Stutzer，A.，F(xiàn)rey.，B.S.Does Marriage Make People Happy，or Do Happy People Get Married?Journal of Socio-Economics，2006，35：326-347.這樣的家庭中夫妻的幸福感要高于雙方收入差距不大的雙職工夫妻。但是，另一些研究者卻提出同質(zhì)性婚配模式有利于家庭幸福，即那些在社會地位、經(jīng)濟(jì)收入等方面水平越接近的夫妻，婚姻越穩(wěn)定、越幸福。③李后建：《門當(dāng)戶對的婚姻會更幸福嗎：基于婚姻匹配結(jié)構(gòu)與主觀幸福感的實(shí)證研究》，《人口與發(fā)展》 2013年第2期，第54-65頁。那么，在中國的已婚群體中是否夫妻雙方收入差異越大，幸福感越高，抑或是收入越接近的夫妻幸福感越高?夫妻中有一方全職在家的家庭幸福感是否會高于雙職工家庭?

除了社會文化和經(jīng)濟(jì)資源的影響外，本研究還擬從家庭生命歷程的視角探討已婚家庭在婚后不同時間點(diǎn)的幸福感變化情況。適應(yīng)水平理論認(rèn)為，婚姻作為生活事件會短期提高或降低幸福感，但是隨著時間的流逝，個體能夠適應(yīng)結(jié)婚、離婚、喪偶的狀態(tài)，從而部分地恢復(fù)其幸福感。④Lucas，R.E.，Clark，A.E.，Georgellis，Y.，et al..Reexamining Adaptation and the Set Point Model of Happiness：Reactions to Changes in Marital Status.Journal of Personality and Social Psychology，2003，84(3)：527-539.所以，已婚者的幸福感會隨著婚姻中的事件(如結(jié)婚、度蜜月、生子、撫養(yǎng)困難、子女升學(xué)、子女工作等)發(fā)生波動，但最終會恢復(fù)到初始水平。例如，Lucas 和Diener 等人的一系列追蹤研究發(fā)現(xiàn)了“蜜月期效應(yīng)”，即個體結(jié)婚后兩年逐漸適應(yīng)了婚姻帶來的親密關(guān)系、社會支持等各方面的積極變化，幸福感水平開始下降到結(jié)婚之前。⑤Lucas，R.E.Time does not Heal All Wounds：A Longitudinal Study of Reaction and Adaptation to Divorce.Psychological Science，2005，16(12)：945-950.⑥D(zhuǎn)iener，E.，Lucas，R.E.，Scollon，C.N.Beyond the Hedonic Treadmill：Revising the Adaptation Theory of Wellbeing.American Psychologist，2006，61(4)：305-314.由此，我們似乎可以推論隨著婚齡的增長，個體體會到的幸福感水平會呈現(xiàn)出與家庭生命歷程相吻合的變化曲線。本研究擬采用橫斷研究數(shù)據(jù)作被試間的比較來檢驗(yàn)這個假設(shè)。

二、中國的數(shù)據(jù)：婚姻狀態(tài)與幸福感的現(xiàn)狀

(一)數(shù)據(jù)庫介紹

中國綜合社會調(diào)查(Chinese General Social Survey，縮寫為CGSS)是中國第一個全國性、綜合性、連續(xù)性的大型社會調(diào)查項(xiàng)目。該項(xiàng)目由中國人民大學(xué)中國調(diào)查與數(shù)據(jù)中心主持，采用分層取樣對全國各地一萬多戶家庭進(jìn)行抽樣調(diào)查，所以數(shù)據(jù)能夠較全面地反映中國人的生存狀態(tài)。本文數(shù)據(jù)來源于2010年度的CGSS 數(shù)據(jù)庫，該數(shù)據(jù)庫涵蓋全國31個省、自治區(qū)、直轄市，包括11783個受訪者。根據(jù)我們的研究目的，僅選取其中18歲以上、50歲以下的受訪者6771 人為研究樣本，其中單身未婚者1062 人，占15.7%，未婚同居者9人，占0.1%，已婚者5448 人，占80.4%，分居未離婚者 30 人，占 0.4%，161 人離婚，61 人喪偶各占2.4%和0.9%，另有6 人數(shù)據(jù)缺失。從各種婚姻狀態(tài)的分布中，我們可以看出盡管21世紀(jì)中國的未婚同居率比1970年代提高了許多，但是中國當(dāng)前處于未婚同居狀態(tài)的個體仍然不多，同居率也很低。⑦謝宇、張曉波、李建新等：《中國民生發(fā)展報(bào)告(2013)》，北京：北京大學(xué)出版社，2013年版第321頁。這一結(jié)果與國內(nèi)其他大型概率抽樣調(diào)查結(jié)果基本一致：潘綏銘2000年的全國抽樣調(diào)查中同居率為0.7%，2006年全國社會調(diào)查中同居率為0.4%，李銀河主持的2008年五城市調(diào)查的同居率為0.8%，①劉汶蓉：《未婚同居態(tài)度的國際比較》，《中國社會科學(xué)報(bào)》2012年第315期。能夠反映中國同居率現(xiàn)狀。這也說明在中國同居仍然只是邊緣的和前衛(wèi)的現(xiàn)象，并不普遍。由于樣本中未婚同居人數(shù)過少，數(shù)據(jù)不具有代表性，后面的統(tǒng)計(jì)分析將排除這一類型，最終的有效樣本包括6756 名受訪者。個體的婚姻狀態(tài)與年齡有關(guān)，也與受教育水平有關(guān)。具體而言，未婚者普遍年輕，受教育水平也較高，而離異、喪偶個體年齡稍大，其受教育水平也較低。

(二)不同婚姻狀態(tài)群體的幸福感現(xiàn)狀

CGSS 采用單題“總的來說，您認(rèn)為您的生活是否幸福”測量個體的幸福感，項(xiàng)目采取5 級評分，1 表示很不幸福，5 表示完全幸福，其間的2、3、4 依次表示不同程度的幸福感。方差分析結(jié)果顯示，不同婚姻狀態(tài)群體的幸福感存在顯著差異，F(xiàn)(4，6751)=47.34，p〈 0.05。事后檢驗(yàn)結(jié)果表明，未婚者和已婚者的幸福感水平較高，顯著地高于其他三種婚姻狀態(tài)個體的幸福感；喪偶者的幸福感最低；離婚者的幸福感顯著低于未婚者和已婚者，但高于喪偶者；分居者的幸福感介于離婚者和喪偶者之間，具體結(jié)果見表1?？梢姡谥袊用裰?，婚姻狀態(tài)也與幸福感有關(guān)，且已婚和未婚狀態(tài)的居民幸福感都較高，分居和離婚群體幸福感稍低，而喪偶者幸福感最低。

表1 不同婚姻狀態(tài)人群的幸福感評分(M±SD)

本研究中已婚群體的幸福感最高，這一結(jié)果與其他國家的調(diào)查結(jié)果一致，但是未婚單身群體幸福感與已婚人群相似，則與以往研究結(jié)果不同。②Mastekaasa，A.Psychological Well-being and Marital Dissolution：Selection Effects?Journal of Family Issues，1994，15：208-228.這可能與本研究中未婚人群較年輕有關(guān)。在我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中，未婚者的平均年齡為24.63歲，且約85%的未婚者在30歲以下，屬于較年輕的未婚者。我們推測，這樣的年齡段處于單身未婚狀態(tài)社會規(guī)范的壓力對其幸福感的影響不大。為了檢驗(yàn)這一推測是否可靠，我們分析了未婚者年齡與幸福感的關(guān)系，結(jié)果如圖1所示，未婚者的幸福感隨年齡增大逐漸降低，兩者的相關(guān)系數(shù)為r=-0.29，p〈 0.01。可見，中國的大齡未婚者幸福感水平也較低，只是調(diào)查數(shù)據(jù)中這類被試較少沒有表現(xiàn)出顯著的低幸福感。

圖1 未婚者年齡與幸福感的關(guān)系

離異、喪偶者的幸福感水平較低也符合婚姻的適應(yīng)水平理論。③Lucas，R.E.，Clark，A.E.，Georgellis，Y.，et al..Reexamining Adaptation and the Set Point Model of Happiness：Reactions to Changes in Marital Status.Journal of Personality and Social Psychology，2003，84(3)：527-539.該理論指出，離異和喪偶后，個體所要面臨的孤獨(dú)、經(jīng)濟(jì)壓力等將長期存在，所以沒有再婚的離婚和喪偶群體幸福感需要很長時間才能恢復(fù)到最初的基線水平，因此其低于已婚和未婚群體。同樣是走出婚姻狀態(tài)，喪偶者的幸福感顯著低于離婚者可能源于喪偶者除了承受婚姻變故這一壓力之外，還遭遇了親人亡故的打擊。Lucas 等人對喪偶者適應(yīng)過程的研究也支持本研究的發(fā)現(xiàn)，即喪偶可能引起幸福感水平的長期下降。①Lucas，R.E.Time does not Heal All Wounds：A Longitudinal Study of Reaction and Adaptation to Divorce.Psychological Science，2005，16(12)：945-950.

分居者雖然還保持婚姻狀態(tài)但其幸福感卻介于離婚者和喪偶者之間，這與中國文化對分居的低容忍度有關(guān)。在中國，大眾對婚姻危機(jī)的普遍態(tài)度是“勸和不勸離”，所以分居夫妻在經(jīng)歷感情破裂和掙扎的同時，還會受到來自雙方原生家庭的勸和壓力。而一旦離婚成為事實(shí)時，原生家庭接受了婚姻結(jié)束的事實(shí)，才會為離婚者提供幫助，所以會出現(xiàn)離婚者的幸福感反而比分居者高的情況。

(三)不同婚姻狀態(tài)群體幸福感的性別差異

從表1的描述統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以看出，五種婚姻狀態(tài)下個體的幸福感均表現(xiàn)為女性高于男性，但這種差異是否顯著，能否代表普遍規(guī)律仍需檢驗(yàn)。以性別為自變量，以幸福感為因變量，采用獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)分別考察不同婚姻狀態(tài)下個體的幸福感水平是否存在顯著的性別差異，結(jié)果顯示只有未婚群體幸福感的性別差異達(dá)到顯著水平，t(1061)=5.39，p〈0.01，未婚女性的幸福感水平高于男性，而其他婚姻狀態(tài)下的個體幸福感性別差異不顯著，t(5441)=0.31，t(29)=1.65，t(160)=0.37，t(60)=0.78，ps〉0.05。通常，女性未婚者會承受更多的社會輿論壓力，大齡未婚女性甚至背負(fù)社會污名，其幸福感應(yīng)低于男性，而數(shù)據(jù)分析結(jié)果與我們的理解不一致。于是，我們專門檢驗(yàn)了未婚男性和女性的年齡，結(jié)果發(fā)現(xiàn)男性未婚者的平均年齡為25.37歲(SD=6.63)，女性未婚者的平均年齡為23.67歲(SD=4.98)，即女性未婚者年齡較年輕，并非大齡未婚，其未婚狀態(tài)還沒有為其帶來困擾，因此幸福感水平較高。中國傳統(tǒng)的婚嫁習(xí)俗是男方需準(zhǔn)備豐厚的彩禮和婚后住房，等待女方同意婚事。②王德福、徐嘉鴻：《作為代際剝削手段的彩禮：轉(zhuǎn)型期華北農(nóng)村彩禮習(xí)俗嬗變研究》，《農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理學(xué)報(bào)》2014年第2期，第210-215頁。所以在婚姻準(zhǔn)備階段，男性及男性家庭承受的經(jīng)濟(jì)壓力大于女性和女方家庭。這可能是適婚年齡的男性幸福感低于女性的原因之一。

三、社會文化的影響：居住類型和性別角色觀念

婚姻的社會文化視角強(qiáng)調(diào)，如果一個社會中的大部分成人都選擇結(jié)婚，那么不結(jié)婚(或解除婚姻關(guān)系)便是偏離了社會期望和社會規(guī)范，大齡單身、離異就成為一種社會污名；而當(dāng)離異、單身在社會中變得普遍，這種污名就減弱，同時婚姻狀態(tài)與幸福感之間的聯(lián)系也減弱。③Triandis，H.C.，Bontempo，R.，Villareal，M.J.，et al..Individualism and Collectivism：Cross- cultural Perspectives on Self-in-group Relationships.Journal of Personality and Social Psychology，1988，34：323-338.所以，在傳統(tǒng)或保守的文化中，未婚(尤其是大齡未婚)、離婚等狀態(tài)的個體幸福感顯著低于已婚者。而在相對開放的文化中，大齡未婚、離異等狀態(tài)被視為可接受的個人選擇，其不必或較少承擔(dān)來自社會規(guī)范的壓力，其幸福感與已婚者差異不太大。本研究分別以居住類型和性別角色觀念兩個變量作為社會文化的測量指標(biāo)，兩者所指代人群雖有重疊之處，但卻反映了群體的不同特征，以下將分別做詳細(xì)分析。

(一)以居住類型為指標(biāo)的檢驗(yàn)

將居住在城市或農(nóng)村作為社會文化開放或保守的測量指標(biāo)之一，以檢驗(yàn)不同社會文化中婚姻狀態(tài)和幸福感關(guān)系有何不同。因分居和喪偶人數(shù)相對較少，數(shù)據(jù)代表性不強(qiáng)，我們只選擇了未婚、已婚和離婚三個群體進(jìn)行幸福感比較。以三種婚姻類型為自變量，幸福感為因變量，同時控制被試年齡和家庭收入的影響進(jìn)行方差分析，分別比較在城市和農(nóng)村環(huán)境下三種婚姻狀態(tài)群體的幸福感是否存在顯著差異，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在排除了被試年齡和城鄉(xiāng)家庭收入差異可能帶來的影響之后，城市和農(nóng)村的未婚者、離婚者的幸福感仍顯著低于已婚者，F(xiàn)(2，4207)=59.67，F(xiàn)(2，2440)=4.71，ps〈0.05。我們又檢驗(yàn)了未婚者和離婚者幸福感是否存在城鄉(xiāng)差異，結(jié)果顯示呈現(xiàn)差異不顯著，F(xiàn)(1，1057)=1.30，F(xiàn)(1，156)=0.39，ps〉0.05。這說明城市未婚者、離婚者并沒有比農(nóng)村的相應(yīng)群體更幸福，數(shù)據(jù)不支持居住在農(nóng)村的非婚狀態(tài)者幸福感低于城市的假設(shè)。

在未婚群體中，大齡未婚所承受的社會規(guī)范壓力更大，而城市文化對大齡未婚的接納程度高于農(nóng)村，因此可能出現(xiàn)農(nóng)村大齡未婚者的幸福感低于城市。那么，如何界定大齡未婚呢?根據(jù)2005年中國綜合社會調(diào)查情況，近年來中國青年初婚平均年齡男性為26歲，女性為23歲，且初婚年齡有繼續(xù)增大的趨勢。①劉娟、趙國昌：《城市兩性初婚年齡模式分析：基于中國綜合社會調(diào)查2005年度數(shù)據(jù)》，《人口與發(fā)展》 2009年第4期，第13-21頁。這就意味著個體超過這個年齡仍未婚將承受來自習(xí)俗的壓力，且年齡越大感受到的壓力也越大。在充分考慮初婚年齡在2005-2010年間變化的前提下，我們以30歲作為區(qū)分大齡與否的標(biāo)準(zhǔn)，將未婚群體劃分為大齡未婚(30歲以上未婚者)和正常未婚(30歲以下未婚者)兩組，比較兩組被試在城市和農(nóng)村環(huán)境中感受到的幸福感是否存在差異，結(jié)果顯示，無論城市還是農(nóng)村的未婚群體，30歲以下青年的幸福感都顯著高于30歲以上，t(833)=6.38，t(225)=4.32，ps〈0.05，而且農(nóng)村大齡未婚青年的幸福感是最低的。雖然t檢驗(yàn)未發(fā)現(xiàn)大齡未婚者幸福感存在城鄉(xiāng)差異，但是城市的大齡未婚組與正常未婚組的幸福感平均相差0.54分，而農(nóng)村相應(yīng)兩組的幸福感差則更大些，為0.69分。在這些大齡未婚者中農(nóng)村女性承受的壓力會高于城市女性，在CGSS數(shù)據(jù)庫中農(nóng)村大齡未婚組中僅有4人為女性，雖無法做統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)，但這也從側(cè)面說明農(nóng)村中未婚女性承受的傳統(tǒng)婚戀家庭觀的壓力很大。

(二)以性別角色觀念為指標(biāo)的檢驗(yàn)

CGSS調(diào)查以5個有關(guān)男性和女性能力、角色的描述，如“男人以事業(yè)為重，女人以家庭為重”“男性能力天生比女性強(qiáng)”等來測量被試的性別角色觀念，得分越高表示觀念越保守。以性別角色觀念的平均分為標(biāo)準(zhǔn)將被試分為保守組和開放組，保守組更傾向于認(rèn)為女性能力不如男性，應(yīng)該承擔(dān)更多的家庭責(zé)任；開放組相反，認(rèn)為男女兩性是平等的。由此可以得到三個推論：(1)保守組未婚者承受的習(xí)俗壓力較大，其幸福感與已婚者幸福感相差較大；(2)傳統(tǒng)習(xí)俗、規(guī)范對開放組未婚者的影響則較小，其幸福感水平與已婚者相似；(3)在未婚群體內(nèi)部，持開放角色觀念者的幸福感也應(yīng)該高于持保守觀念者。

為檢驗(yàn)上述理論推論我們以獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)分別考察開放組和保守組中已婚和未婚者的幸福感差異，結(jié)果見表2。在開放組中已婚和未婚群體的幸福感差異不大，而在保守組中未婚群體的幸福感顯著低于已婚群體。數(shù)據(jù)支持上面提到的前兩個推論。

表2 性別角色觀念開放和保守組中已婚和未婚群體幸福感差異

然后，我們通過獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)比較持開放和保守觀念的兩組未婚者的平均幸福感是否存在顯著差異。結(jié)果表明，性別角色觀念開放的未婚者幸福感顯著高于觀念保守者，t(1060)=4.75，p〈0.05，可能那些觀念保守者視未婚為社會污名，影響自身的幸福感體驗(yàn)。綜上所述，數(shù)據(jù)支持社會文化對婚姻狀態(tài)與幸福感關(guān)系的影響。

由于性別角色觀念涉及到對兩性的不同社會期望，尤其包含了對女性能力、價(jià)值和社會地位的貶低，這可能會影響女性自尊，從而導(dǎo)致幸福感降低。在已婚家庭中，這種有損女性自尊的觀念可能會破壞夫妻關(guān)系，降低雙方幸福感，因此我們將在分析中加入性別因素，分別比較未婚和已婚人群中，男女性別角色觀念開放與否對幸福感的影響。具體結(jié)果見表3。從表3可以得出兩個結(jié)論：第一，性別角色觀念對女性的影響大于男性；第二，性別角色觀念對男性幸福感的影響與婚姻狀態(tài)有關(guān)。在表3中，無論是未婚女性還是已婚女性群體都顯示出開放組被試幸福感顯著高于保守組，這應(yīng)該緣于開放、平等的性別觀念能提升女性自尊，從而提高女性幸福感。而在男性群體中，開放組已婚男性幸福感顯著高于保守組。當(dāng)男性步入到婚姻中組建家庭后，與妻子的朝夕相處、家務(wù)分工等都會反映出其對女性能力、價(jià)值的觀念。一個持有貶損女性能力觀念的丈夫在家庭中可能會遇到妻子的抗議、對平等家務(wù)分工的排斥、自己的保守觀念和不得不照料孩子的事實(shí)之間的沖突，這勢必會影響其幸福感。而未婚男性的生活還沒有涉及到性別平等引發(fā)家庭糾紛的問題和困擾，其性別觀念開放或者保守都不影響其幸福感，因此沒有表現(xiàn)出幸福感的差異。

表3 已婚和未婚群體中被試性別、社會文化對幸福感的影響

綜上所述，以性別角色觀念為指標(biāo)檢驗(yàn)社會文化的影響效果好于以居住類型為指標(biāo)的檢驗(yàn)。性別角色觀念直接反映了個體對傳統(tǒng)性別角色的認(rèn)同，對傳統(tǒng)婚姻規(guī)范、習(xí)俗的“耐受”程度，能更好地預(yù)測因婚姻狀態(tài)不同而帶來的幸福感差異。而居住類型僅僅反映了人們居住的客觀環(huán)境，雖然它可能在很大程度上影響人們對婚姻的態(tài)度，代表了不同社會文化的分布地域，但是它不直接對幸福感產(chǎn)生影響。而且，不能排除城市居民中有小部分是暫居城市的農(nóng)村戶籍流動人口，而農(nóng)村居民中也有少量非農(nóng)戶籍人口，這也會干擾研究結(jié)果。因此，未來的社會文化檢驗(yàn)中使用性別角色觀念這類指標(biāo)變量更適宜?？偟膩碚f，CGSS數(shù)據(jù)支持社會文化對婚姻狀態(tài)與幸福感關(guān)系有較大影響的理論觀點(diǎn)。

四、經(jīng)濟(jì)資源的影響：家庭收入、收入差及有無工作

(一)以家庭收入為指標(biāo)

經(jīng)濟(jì)學(xué)的資源理論認(rèn)為婚姻可以增加兩個人的共有財(cái)產(chǎn)，降低生活成本，提高幸福感。①Diener，E.，Suh，E.M.，Lucas，R.E.，et al..Subjective Well-being：Three Decades of Progress.Psychological Bulletin，1999，125：276-302.因此，我們預(yù)計(jì)已婚者幸福感高于離異、分居及喪偶等群體的原因之一可能是已婚者家庭總收入較高。由于中國各省份絕對收入差異較大，我們將采用相對家庭收入作為收入的測量指標(biāo)。調(diào)查中用“您的家庭經(jīng)濟(jì)狀況在當(dāng)?shù)貙儆谀囊粰n”來考察相對家庭收入，選項(xiàng)從“遠(yuǎn)低于平均水平”到“遠(yuǎn)高于平均水平”分為5個等級，其中3分表示與平均水平相當(dāng)，得分越高表明相對家庭收入越高。為了檢驗(yàn)婚姻狀態(tài)是否通過相對家庭收入影響幸福感，我們以婚姻狀態(tài)和相對家庭收入為自變量，以幸福感為因變量進(jìn)行多因素方差分析檢驗(yàn)兩自變量之間是否存在交互作用，結(jié)果顯示兩者的交互作用不顯著，F(xiàn)(14，6724)=1.41，p〉0.05。這似乎說明婚姻狀態(tài)并沒有通過家庭收入影響幸福感。考慮到收入對幸福感的影響可能因性別不同、居住類型(城市和農(nóng)村)不同而表現(xiàn)出差異，因此將個體性別和居住類型也作為自變量納入到方差分析的模型中，檢驗(yàn)性別、居住類型是否與原來的兩個自變量存在交互作用，統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，居住類型與婚姻狀況、家庭收入的交互作用不顯著，F(xiàn)(10，6724)=1.69，p〉0.05；性別與兩者的交互作用顯著F(12，6724)=2.13，p〈0.05?？梢姡诜治黾彝ナ杖雽橐鰻顟B(tài)與幸福感關(guān)系的影響時需要區(qū)分不同性別的被試。

分別以男性和女性為被試重新進(jìn)行以婚姻狀態(tài)和相對家庭收入為自變量，以幸福感為因變量的多因素方差分析，結(jié)果顯示對男性被試來說，兩自變量的交互作用仍不顯著，F(xiàn)(13，3141)=1.51，p〉 0.05；對女性被試來說，交互作用顯著，F(xiàn)(13，3584)=1.81，p〈 0.05。事后檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，三者的交互作用主要體現(xiàn)在未婚群體幸福感的差異上。對于男性未婚者來說相對家庭收入越高幸福感水平也越高，平均分達(dá)到最高分5 分(完全幸福)，而對于女性未婚者來說，家庭收入達(dá)到最高級別時幸福感陡然下降到2 分，即女性未婚者收入高幸福感反而最低。但是，家庭收入最高組男女性被試人數(shù)都不足10 人，此結(jié)果代表性不足。

我們希望能進(jìn)一步剖析數(shù)據(jù)不支持經(jīng)濟(jì)學(xué)的資源理論是源于結(jié)婚沒有增加相對家庭收入，還是家庭收入增加了卻沒有增加幸福感。我們挑選了被試人數(shù)較多、家庭收入類型不同的三個婚姻狀態(tài)——未婚、已婚和離婚進(jìn)行比較。以性別、居住類型、三種婚姻狀態(tài)為自變量，相對家庭收入為因變量進(jìn)行方差分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)三種婚姻狀態(tài)的主效應(yīng)顯著，婚姻狀態(tài)和性別的交互作用也顯著，F(xiàn)(2，6624)=3.07，6.88，ps〈 0.05，居住類型和婚姻狀態(tài)的交互作用，以及三變量的交互作用都不顯著，F(xiàn)(2，6624)= 1.24，1.51，ps〉0.05。這說明三種婚姻狀態(tài)中的男性和女性家庭收入顯著不同。于是，我們分性別檢驗(yàn)了三類婚姻狀態(tài)的家庭收入。通過方差分析發(fā)現(xiàn)，男性與女性離異群體的相對家庭收入都顯著低于已婚和未婚群體，而女性未婚者家庭收入甚至顯著高于已婚家庭，男性未婚者家庭收入與已婚者沒有顯著差異，具體結(jié)果見表4。這說明對于中國青年來說從未婚向已婚轉(zhuǎn)變并沒有帶來家庭收入的增加，有時可能結(jié)婚意味著脫離原生家庭獨(dú)立生活會導(dǎo)致收入下降。但是，對于從已婚狀態(tài)向離婚轉(zhuǎn)變則真正導(dǎo)致收入下降。結(jié)合表4和表1的結(jié)果可以得出這樣的結(jié)論：從未婚到已婚，個體的幸福感增加，但不是因?yàn)榧彝ナ杖朐黾恿?；從已婚到離婚，家庭收入下降了，幸福感也降低了。

表4 三類婚姻狀態(tài)中的男女家庭相對收入比較

(二)以收入差為指標(biāo)

婚姻的互補(bǔ)性假設(shè)指出，夫妻雙方的工作收入差異越大，從婚姻中獲益也越大，幸福感越高。①池麗萍：《婚姻會使人幸福嗎：實(shí)證結(jié)果和理論解釋》，《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會科學(xué)版)2014年第1期，第136-144頁。那么，中國的調(diào)查數(shù)據(jù)是否支持這一假設(shè)呢?CGSS 分別調(diào)查了已婚個體及其配偶的絕對年收入，我們計(jì)算了夫妻雙方個人收入差值與幸福感的關(guān)系，結(jié)果表明夫妻個人收入差值與主觀幸福感無關(guān)，r=0.02，p〈 0.05，也就是說，無論夫妻雙方的收入差別大還是小都不影響他們的幸福感。

婚姻坡度理論認(rèn)為兩性對于性別角色的期待是不同的，婚姻市場的規(guī)則是女性擇偶時通常選擇那些在職業(yè)層次、社會地位和經(jīng)濟(jì)水平上比自己高的男性。因此，夫妻收入差對男性和女性幸福感的影響可能不同，于是我們區(qū)分了性別再一次檢驗(yàn)夫妻收入差與幸福感的關(guān)系，結(jié)果仍未發(fā)現(xiàn)二者存在顯著相關(guān)。2013年，李后建對2006年的CGSS 數(shù)據(jù)庫中的10151個中國樣本的分析結(jié)果表明，農(nóng)村的社會開放性程度要明顯低于城市，農(nóng)村居民在擇偶過程中仍然存在階梯婚配模式，而該模式在城市居民擇偶過程中不明顯。②李后建：《門當(dāng)戶對的婚姻會更幸福嗎：基于婚姻匹配結(jié)構(gòu)與主觀幸福感的實(shí)證研究》，《人口與發(fā)展》 2013年第2期，第54-65頁。因此，我們分別考察城市和農(nóng)村已婚居民夫妻收入差對兩性幸福感的影響。檢驗(yàn)結(jié)果顯示，只有城市男性的幸福感與夫妻雙方的收入差有關(guān)，當(dāng)夫妻收入差減小時幸福感上升，其他被試的幸福感與收入差距無關(guān)。因此，我們僅在城市男性居民身上看到同質(zhì)性婚配提升幸福感的效應(yīng)。

(三)以有無工作為指標(biāo)

夫妻中的一方退出勞動市場，另一方的收入為家庭全部收入是夫妻收入差異最極端的表現(xiàn)。目前在城市悄然出現(xiàn)的“全職太太”群體與農(nóng)村傳統(tǒng)的“家庭主婦”兩者的幸福感是否有差異也引起我們的關(guān)注。西方有關(guān)家務(wù)分工專門化的理論認(rèn)為家庭中一個成員(丈夫或者妻子)全職承擔(dān)家務(wù)勞動有利于提高雙方的幸福感水平。①Stutzer，A.，F(xiàn)rey.，B.S.Does Marriage Make People Happy，or Do Happy People Get Married?Journal of Socio-Economics，2006，35：326-347.這一理論在中國是否同樣適用還有待檢驗(yàn)?？紤]到城市和農(nóng)村居民對“全職太太”(也不排除“全職先生”)的接受程度可能不同，我們將被試性別、居住類型與有無工作都納入到對幸福感水平差異的檢驗(yàn)中。以性別、居住類型、有無工作為自變量，以幸福感水平為因變量進(jìn)行多因素方差分析，結(jié)果顯示，性別與有無工作的交互作用顯著，F(xiàn)(1，5434)=9.87，p〈 0.01；居住類型與有無工作的交互作用不顯著，F(xiàn)(1，5434)=0.21，p〉0.05；個體性別、居住類型與有無工作三個自變量的交互作用達(dá)到邊緣顯著，F(xiàn)(1，5434)=2.86，p〈 0.1?？梢姡袩o工作對幸福感的影響可能因性別不同而有異；同時，城市和農(nóng)村中的兩性對有無工作的看法也可能不同。以下將首先分析全職主婦與職業(yè)女性的幸福感差異，而后將這種比較延伸至已婚男性群體，最后區(qū)分城市和農(nóng)村被試，以確定居住類型的影響。

首先，我們采取獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)比較全職家庭主婦與已婚職業(yè)女性的幸福感水平，結(jié)果顯示職業(yè)女性的幸福感得分為3.83，家庭主婦的幸福感得分為3.76，兩者之間的差異達(dá)到邊緣顯著，t(3002)=1.86，p=0.06，即那些婚后有工作的女性幸福感稍高于全職家庭主婦。這種情況與國外研究結(jié)果不太一致，Stutzer 和Frey 比較有工作與無工作女性的幸福感時發(fā)現(xiàn)，那些全職家庭主婦的幸福感要顯著高于職業(yè)女性。②Stutzer，A.，F(xiàn)rey.，B.S.Does Marriage Make People Happy，or Do Happy People Get Married?Journal of Socio-Economics，2006，35：326-347.在西方很多有年幼子女的已婚女性都會選擇全職照顧家庭，家庭實(shí)現(xiàn)專門化的分工：妻子照顧家庭，丈夫投入更多的時間獲得高收入的工作來提高家庭生活質(zhì)量。當(dāng)這種專門化的分工被普遍接受并有制度保障時，全職家庭主婦不會因?yàn)槿鄙俾殬I(yè)收入而減損在家庭中的權(quán)利，其幸福感會較高。但是，在中國普遍缺乏對家務(wù)勞動價(jià)值的認(rèn)可和尊重，而且全職家庭主婦通常與沒有財(cái)政支配權(quán)利、家庭地位降低、放棄自我發(fā)展、與社會脫節(jié)等消極后果關(guān)聯(lián)，所以全職家庭主婦的幸福感并沒有因?yàn)楸苊饬斯ぷ?家庭沖突而提高，反而會降低。③方英：《“全職太太”與中國城市性別秩序的變化》，《浙江學(xué)刊》2009年第1期，第211-216頁。當(dāng)然，在中國如果已婚男性沒有工作，其幸福感會更低，這與國外研究結(jié)果一致。④Dolan，P.，Peasgood，T.，White，M.Do We Really Know What Makes Us Happy?A Review of the Economic Literature on the Factors Associated with Subjective Well-being.Journal of Economic Psychology，2008，29：94-122.詳細(xì)結(jié)果見表5。綜上所述，在中國擁有一份工作和獨(dú)立的收入能提升已婚女性和男性的幸福感。

表5 已婚男女有無工作對幸福感的影響

最后，我們將居住類型納入分析，分別檢驗(yàn)居住在城市和農(nóng)村的已婚男女有工作和無工作群體幸福感是否存在差異。采取獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)比較不同類型被試的幸福感水平，結(jié)果顯示，。農(nóng)村已婚女性有無工作對其幸福感的影響不大，t(1208)=0.20，p〉0.05。除此之外，城市已婚男女和農(nóng)村已婚男性均表現(xiàn)為有工作者的幸福感高于無工作者，t(1473)=3.45，t(1774)=3.64，t(961)=3.20，ps〈0.05。這說明只有對于農(nóng)村已婚女性來說，在家庭中全職做無收入的家務(wù)勞動不影響其幸福感。傳統(tǒng)的農(nóng)村家庭中，“男耕女織”“男主外、女主內(nèi)”的分工就將女性工作定位于家庭中，即使在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中很多農(nóng)民脫離土地進(jìn)城務(wù)工或在家鄉(xiāng)進(jìn)入二三產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)擺脫了“男耕女織”的分工模式，但由于農(nóng)村缺少托幼、養(yǎng)老等社會服務(wù)機(jī)構(gòu)，仍需要大量農(nóng)村女性(尤其是有子女農(nóng)村女性)保持專職家庭主婦身份，承擔(dān)照料家庭的責(zé)任，而男性掙錢養(yǎng)家。這種生活狀態(tài)與農(nóng)村傳統(tǒng)的夫妻角色分工沒有沖突，因此有無工作對農(nóng)村已婚女性的幸福感影響不大，但對農(nóng)村已婚男性的影響則較大。與農(nóng)村女性不同，大部分的城市女性婚前都有工作，她們中的一些人婚后由于生育而遭遇工作與家庭的沖突被迫辭職成為“全職太太”。①方英：《“全職太太”與中國城市性別秩序的變化》，《浙江學(xué)刊》2009年第1期，第211-216頁。這些女性成為“全職太太”前已經(jīng)適應(yīng)了市場經(jīng)濟(jì)制度下的“選擇性去性別化”安排，能夠全身心投入工作，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立；而生育后由于無法協(xié)調(diào)傳統(tǒng)性別秩序與市場經(jīng)濟(jì)制度安排的矛盾而失去工作，雙重制度的擠壓和失去經(jīng)濟(jì)獨(dú)立地位都有損其幸福感。所以，城市已婚女性的幸福感會因有無工作表現(xiàn)出顯著的不同。

綜上所述，CGSS 數(shù)據(jù)總體上不支持經(jīng)濟(jì)學(xué)的資源理論、收入的互補(bǔ)性假設(shè)以及家務(wù)勞動專門化理論。從經(jīng)濟(jì)資源的角度看，在中國婚姻狀態(tài)與幸福感關(guān)系表現(xiàn)出一些獨(dú)特的特征。第一，不同于Diener 等人的調(diào)查對象那樣成年即經(jīng)濟(jì)獨(dú)立于原生家庭，②Diener，E.，Suh，E.M.，Lucas，R.E.，et al..Subjective Well-being：Three Decades of Progress.Psychological Bulletin，1999，125：276-302.中國未婚青年經(jīng)濟(jì)通常不獨(dú)立，要依靠父母資助，而從未婚到已婚的身份轉(zhuǎn)變讓個體失去部分原生家庭的經(jīng)濟(jì)支持，所以結(jié)婚不會提高其經(jīng)濟(jì)支付能力，也不會提高其幸福感。但是，對離婚群體來說，失去婚姻導(dǎo)致家庭收入下降會影響幸福感。第二，城市環(huán)境促進(jìn)夫妻經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，對收入差的分析顯示在城市男性與配偶的收入差別越小，幸福感越高，即經(jīng)濟(jì)獨(dú)立讓家庭生活也更美好。第三，中國城市全職太太是傳統(tǒng)性別秩序和現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)制度相互作用的產(chǎn)物，看似避免了工作與家庭的沖突，但實(shí)際上是女性對沖突的妥協(xié)，因此其幸福感不像國外全職女性那樣高，同時也不能像農(nóng)村女性那樣坦然接受沒有工作的安排而表現(xiàn)出較高的幸福感。

五、家庭生命歷程的影響：婚齡

婚姻的心理適應(yīng)視角認(rèn)為個體的幸福感會隨著婚齡發(fā)生變化：在剛進(jìn)入婚姻狀態(tài)時，婚姻帶來的安全感、親密關(guān)系、經(jīng)濟(jì)資源、社會資源等使個體的幸福感大幅度提升，稱為“蜜月期效應(yīng)”。這一階段一般持續(xù)兩年，此后將進(jìn)入適應(yīng)階段，表現(xiàn)為幸福感逐漸下降到婚前水平。③Triandis，H.C.The Psychological Measurement of Cultural Syndromes.American Psychologist，1996，51：407-415.④Lucas，R.E.，Clark，A.E.，Georgellis，Y.，et al..Reexamining Adaptation and the Set Point Model of Happiness：Reactions to Changes in Marital Status.Journal of Personality and Social Psychology，2003，84(3)：527-539.我們檢驗(yàn)了CGSS 數(shù)據(jù)庫中被試的婚齡與幸福感的關(guān)系，比較已婚者婚齡在1年以內(nèi)、2年、3年……直至20年以上的幸福感，表6只列出了部分婚齡段個體的幸福感。檢驗(yàn)結(jié)果表明，各婚齡段人群的幸福感存在顯著差異，F(xiàn)(19，5408)= 2.68，p〈0.01。這說明隨著結(jié)婚時間的延續(xù)，個體幸福感會發(fā)生變化。具體變化表現(xiàn)為婚后第1年和第2年的滿意度最高，第3年突然下降，第4年到第7年的幸福感較平穩(wěn)，7年之后幸福感開始逐漸下降，直到婚后20年降到3.73，與單身水平接近。

表6 不同婚齡已婚者的幸福感水平

圖2 婚齡與幸福感的關(guān)系

婚齡與幸福感的具體關(guān)系見圖2。可見，在中國的已婚人群中也存在明顯的“蜜月期效應(yīng)”，此后的幸福感變化很大程度上與家庭發(fā)展歷程吻合。例如，在婚后2 到3年間子女降生，父母角色適應(yīng)、新增的經(jīng)濟(jì)支出和家務(wù)勞動帶給個體較大壓力，幸福感也忽然降低；婚后10 到13年，個體可能面臨子女的升學(xué)、青春期等壓力幸福感降低；而婚后25年、30年，個體可能經(jīng)歷子女結(jié)婚、自己退休、迎接第三代降生等事件，幸福感水平出現(xiàn)起伏波動。雖然我們使用的是橫斷研究數(shù)據(jù)庫，但通過不同婚齡的橫向?qū)Ρ热阅芤老”嬲J(rèn)出個體幸福感隨家庭生命歷程而發(fā)生的變化，并且這一變化歷程與其他國家、其他文化中個體的婚姻歷程大致相當(dāng)，幸福感的變化遵循相似的軌跡。

以往對“蜜月期效應(yīng)”進(jìn)行檢驗(yàn)的實(shí)證研究，以及用來對此作出解釋的適應(yīng)水平理論都未做過性別區(qū)分。①Lucas，R.E.，Clark，A.E.，Georgellis，Y.，et al..Reexamining Adaptation and the Set Point Model of Happiness：Reactions to Changes in Marital Status.Journal of Personality and Social Psychology，2003，84(3)：527-539.這些理論和實(shí)證研究似乎認(rèn)為無論對于男性還是女性，都會經(jīng)歷新婚帶來的幸福感提升、而后大幅度下降、之后不再有大幅度的變化這一過程。但是，我們認(rèn)為婚姻對男性和女性的意義不同，婚后家庭發(fā)展中的子女出生、受教育、離開家庭等重要事件對男性和女性的影響也不同，因此在家庭發(fā)展過程中個體幸福感的變化應(yīng)該因性別不同而表現(xiàn)出差異。此外，影響農(nóng)村居民的階梯婚配模式和城市大齡“剩女”的增加都在潛移默化地影響著人們的婚戀觀，也會讓身處婚姻中的男女對婚姻和家庭生活有不同的期望和理解。因此，我們將區(qū)分城鄉(xiāng)居民、不同性別的已婚者來考察婚齡對幸福感的影響。參照表6和圖2結(jié)果，將婚齡劃分為0-2年、3-7年、8-14年、15-21年和 22年以上五個階段，五個階段中家庭大致經(jīng)歷了“蜜月期效應(yīng)”的二人世界，子女出生后的磨合期，子女開始受教育的平穩(wěn)期，子女青春期和子女因工作、升學(xué)、結(jié)婚而離家的“空巢期”。

圖3 四組被試不同婚齡階段的幸福感水平

圖3描繪了四組被試在不同婚齡階段的幸福感水平。從圖中可見，“蜜月期”效應(yīng)在城市男性已婚者的身上最明顯，以這一群體為被試進(jìn)行的單因素方差分析和事后檢驗(yàn)結(jié)果顯示，結(jié)婚0-2年的城市男性幸福感最高，之后大幅下降，到婚后8-14年的平穩(wěn)期幸福感逐步回升，之后隨著子女青春期的到來又逐漸下降，婚齡在22年以上的被試幸福感最低，但仍高于未婚男性，F(xiàn)(4，1465)=4.52，p〈 0.05。而無論是城市女性還是農(nóng)村女性婚后2年內(nèi)都表現(xiàn)出較高的幸福感，而后幸福感逐漸下降，并沒有像城市男性那樣快速下降，僅表現(xiàn)為婚齡在22年以上的城市女性幸福感顯著低于婚后2年。這一結(jié)果可能與中國目前城市婚姻市場中適齡青年性別比失調(diào)，以及女性追求更優(yōu)質(zhì)配偶導(dǎo)致的“剩女”現(xiàn)象有關(guān)。社會選擇假設(shè)指出那些擁有各種積極特征，如好性格、高收入的人更容易成功吸引并找到配偶，步入婚姻。②Zimmermann，A.C.，Easterlin，R.A.Happily Ever After?Cohabitation，Marriage，Divorce，and Happiness in Germany.Population and Development Review.2006，32(3)：511-528.③Stutzer，A.，F(xiàn)rey.，B.S.Does Marriage Make People Happy，or Do Happy People Get Married?Journal of Socio-Economics，2006，35：326-347.我們樣本中的城市已婚男性可能擁有更多優(yōu)質(zhì)資源，較早進(jìn)入婚姻，其幸福感表現(xiàn)出與歐美調(diào)查相似的結(jié)果。大量優(yōu)秀未婚女性的存在會讓已婚女性更珍視其婚姻，從而提升其幸福感，因此其婚后的幸福感并沒有陡然降低。此外，女性在生育子女和養(yǎng)育子女過程中付出的艱辛和獲得的快樂都普遍多于男性，其可能從這些事件中體會到幸福感。當(dāng)然，我們期望未來的實(shí)證研究能采用縱向追蹤數(shù)據(jù)對這一結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)。

六、小結(jié)

對中國社會調(diào)查數(shù)據(jù)的分析顯示中國不同婚姻狀態(tài)的國民幸福感存在顯著差異，其中已婚群體的幸福感最高，未婚群體次之，分居、離婚群體幸福感較低，喪偶者幸福感最低；未婚女性的幸福感水平高于未婚男性；結(jié)婚后女性幸福感下降，男性幸福感上升，達(dá)到相同水平。本文從社會文化、經(jīng)濟(jì)資源和家庭生命歷程三個方面檢驗(yàn)了西方有關(guān)婚姻狀態(tài)與幸福感關(guān)系的理論是否適用于解釋中國數(shù)據(jù)。檢驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)支持社會文化對婚姻狀態(tài)與幸福感關(guān)系的影響：性別角色觀念保守的未婚者幸福感與已婚者相差較大，而性別角色觀念開放的未婚者與已婚者的幸福感相似；在未婚群體內(nèi)部，持開放角色觀念者的幸福感也高于持保守觀念者，對女性未婚者尤其如此；在已婚群體中，性別角色觀念開放者幸福感也高于保守者。

CGSS數(shù)據(jù)基本不支持資源理論，中國的未婚群體進(jìn)入婚姻意味著脫離原生家庭開始獨(dú)立生活，其相對家庭收入不增反降；而對離婚群體來說，婚姻破裂伴隨家庭收入減少，其幸福感大幅下降。中國數(shù)據(jù)也不支持經(jīng)濟(jì)收入的互補(bǔ)性假設(shè)，夫妻雙方收入差與幸福感無關(guān)，只有城市男性被試的數(shù)據(jù)支持同質(zhì)性婚配提升幸福感的觀點(diǎn)，表現(xiàn)出夫妻收入差越小幸福感越高。數(shù)據(jù)也不支持家務(wù)勞動專門化提升幸福感的觀點(diǎn)，除農(nóng)村女性外，擁有一份有收入的工作能顯著提升已婚男女的幸福感。

數(shù)據(jù)總體上支持適應(yīng)水平理論，已婚人群的幸福感變化表現(xiàn)出“蜜月期效應(yīng)”，在婚后兩年幸福感逐漸下降并表現(xiàn)出與家庭生命歷程吻合的幸福感變化趨勢；區(qū)分被試性別和居住類型后，城市男性的幸福感變化與家庭生命歷程最一致，女性已婚者的幸福感隨婚齡增加不斷下降，但兩組幸福感的平均分仍高于未婚者。

我們的研究發(fā)現(xiàn)了一些中國特有的、國外理論無法解釋的婚姻與家庭現(xiàn)象。例如，在中國，婚姻并沒有通過提高家庭整體收入來提升幸福感。因?yàn)橹袊椿榍嗄杲?jīng)濟(jì)上較多依賴原生家庭資助，而結(jié)婚意味著經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，所以結(jié)婚并組建家庭雖然節(jié)約支出，但不會提高新婚夫妻的經(jīng)濟(jì)支付能力，因此也沒有提高其幸福感。再如，家務(wù)勞動專門化沒有提高家庭和女性幸福感。在中國，城市家務(wù)分工專門化是傳統(tǒng)性別秩序和現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)制度相互作用的產(chǎn)物，雖然避免了工作與家庭的沖突，但降低了女性幸福感。同時，女性從職場的退出也沒有讓男性獲得更高的收入，沒有提升家庭生活質(zhì)量，因此幸福感也不會像國外全職女性那樣高。即使農(nóng)村女性坦然接受沒有工作的安排，幸福感不因此而降低，但也不會因?yàn)榧覄?wù)勞動專門化而更加幸福。這些結(jié)果與國民對家務(wù)勞動、帶薪工作的不同看法有關(guān)，也與保護(hù)家庭主婦在婚姻中各項(xiàng)權(quán)益的相關(guān)政策、法規(guī)的缺失有關(guān)?？梢?，西方的已有理論并不能直接拿來解釋中國人的情況，很有必要利用中國的大規(guī)模社會調(diào)查探究中國人如何看待婚姻和幸福感，并嘗試提出適合中國人的本土婚姻與幸福感關(guān)系理論。

值得一提的是，本研究雖然區(qū)分了社會文化、經(jīng)濟(jì)資源和家庭生命歷程三個方面來探討婚姻與幸福感的關(guān)系及其背后的邏輯，但是，事實(shí)上三方面的變量在發(fā)揮作用時會出現(xiàn)交互作用，在本文的分析中也經(jīng)常出現(xiàn)各類變量的交叉分析和交互作用。例如，與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的收入差與有無工作等對幸福感的影響還受社會文化的影響，有一份帶薪工作對城市和農(nóng)村女性意義不同，對其幸福感的影響也會不同。此類相互影響可能還涉及到本文未納入考察范圍的變量，這提示我們理解婚姻與幸福感關(guān)系的時候不能孤立地看待各層次變量的影響。

此外，以往有關(guān)婚姻狀態(tài)和幸福感關(guān)系的理論觀點(diǎn)大部分是去性別化的，較少關(guān)注性別差異，而事實(shí)上男女兩性的求偶動機(jī)不同，婚姻對兩性的意義也不同，社會對男女兩性的角色期望也不同，很多制度設(shè)計(jì)卻又沒有考慮兩性角色的差異從而人為制造了男女兩性適應(yīng)能力的差異，因此，我們認(rèn)為婚姻與幸福感的相關(guān)理論應(yīng)該考慮到性別差異，對男女兩性作區(qū)別化的解釋。例如，影響大齡未婚女性幸福感的因素與男性不同，家庭生命歷程中男性和女性心理體驗(yàn)和幸福感來源和變化也不相同，性別角色觀念對天天實(shí)踐性別角色的已婚女性的影響必定不同于男性。