黃江?李盡暉

【摘 要】 新疆民漢合校中傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是促進新疆文化繁榮發(fā)展的內(nèi)在要求，是解決青少年中民族文化傳承的危機問題的現(xiàn)實選擇，民漢合校中傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安的重要保證。

【關(guān)鍵詞】 新疆；民漢合校；中小學(xué)；民族文化傳承；現(xiàn)實選擇

新疆是多民族聚居的邊境省區(qū)，有國土面積166.49萬平方公里，占全國陸地面積的1/6。全疆有47個民族，其中世居的民族有13個，分別與蒙古國、俄羅斯聯(lián)邦、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8個國毗連，國界線長5 600多千米，約占全國陸地國界線總長1/4。到2014年底，新疆常住人口達2200萬人，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?0.42%，且大部分信仰伊斯蘭教，各民族生活地域基本上是大雜居、小聚居的形態(tài)，南疆的少數(shù)民族呈片狀分布，北疆則多呈點狀分布。在語言、文化和生活習(xí)慣等方面表現(xiàn)出很強的區(qū)域特點。因此，各朝各代歷來十分重視新疆的繁榮、穩(wěn)定與發(fā)展問題，特別是20世紀90年代以來，新疆在我國經(jīng)濟、能源、國土安全等戰(zhàn)略中的重要地位日趨凸顯。各族人民創(chuàng)造了悠久歷史和燦爛文化，新疆文化具有一體多元的特征和建設(shè)優(yōu)勢，各民族文化的發(fā)展相互依存、互為補充，與中華民族文化整體有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系和共同價值。自治區(qū)提出要“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”，大力發(fā)展一體多元、融合開放、具有新疆特色的現(xiàn)代文化。文化是一個民族存在的根基和發(fā)展的動力，民族傳統(tǒng)文化是一個民族的靈魂和象征，更是民族精神的重要支柱，需要不斷傳承和創(chuàng)新。新疆的民漢合校中小學(xué)肩負著民族傳統(tǒng)文化傳承的歷史重任。

一、民漢合校中傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是促進新疆文化繁榮發(fā)展的內(nèi)在要求

新疆少數(shù)民族文化資源豐富，包括蒙古族史詩《江格爾》、哈薩克族“阿依特斯”、回族“花兒”、柯爾克孜族“瑪納斯”、塔吉克族“鷹舞”、錫伯族“西遷節(jié)”等一批民族傳統(tǒng)文化瑰寶。據(jù)自治區(qū)文化廳統(tǒng)計，到2013年，已擁有“中國新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”、“瑪納斯”和“麥西熱甫”3項世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目、70項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目、237項自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目以及3000多項地、縣兩級非遺名錄。有國家級代表性傳承人47名，共有國家級代表性傳承人64名。以少數(shù)民族為特色的文化發(fā)展前景廣闊，保護、傳承和弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是大力繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)，增強新疆文化生命力、凝聚力的根本要求，更是提升新疆文化軟實力和競爭力的迫切需要。作為保護、傳承和弘揚少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，民漢合校應(yīng)不斷傳承和創(chuàng)造出的富有時代特征、民族氣魄的現(xiàn)代文化，向世界展示新疆的新形象。只有通過學(xué)校教育的文化傳承，民族傳統(tǒng)文化才能不斷得到充實與發(fā)展；與此同時，只有通過系統(tǒng)化、科學(xué)化的學(xué)校教育體系，才能促使民族文化生流不息地融入學(xué)生的精神世界。有利于推進民族文化的發(fā)展，提高各族師生的文化自信和文化自覺。

二、民漢合校中弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是解決青少年中民族文化傳承的危機問題的現(xiàn)實選擇

隨著經(jīng)濟全球化進程的加快和新疆社會生活和許多地區(qū)文化生態(tài)的巨大變化，一些新疆民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文化、外來文化和市場經(jīng)濟的全面沖擊下，特別是在青少年中正面臨著前所未有的傳承斷層現(xiàn)象，致使一些少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化的危機日益嚴重。新疆民漢合校教育政策與制度未能有效地促進民族傳統(tǒng)文化的傳承。在學(xué)校教育體系中缺乏對少數(shù)民族文化的認可和制度保證。學(xué)校課程的設(shè)置和教育內(nèi)容的缺乏足夠多的民族文化知識，以確保學(xué)生了解更多民族傳統(tǒng)文化。一些學(xué)校的教育管理者和教師尚未形成民族傳統(tǒng)文化傳承的正確價值觀念。民族傳統(tǒng)文化的傳承與保護勢必引起足夠重視。如何將民族傳統(tǒng)文化有效地傳承下去就成了擺在人們面前的一個重要課題。而教育具有文化的傳承與創(chuàng)新的功能。多年來，特別是新疆工作座談會召開以來，新疆少數(shù)民族教育發(fā)展迅速，為適應(yīng)新疆穩(wěn)定和長治久安的需要，促進新疆少數(shù)民族基礎(chǔ)教育水平的提高，自治區(qū)大力調(diào)整校點布局，推進多民漢合校發(fā)展，目前已有800多所。學(xué)校教育是一個民族文化傳承的主要途徑，在傳承民族傳統(tǒng)文化方面既具有一定的優(yōu)勢，又負有不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。北疆地區(qū)的民漢合校根植于阿勒泰草原文化，充分挖掘社會資源，學(xué)校建立了青少年阿肯教育基地，成立了阿肯阿依演奏社團，白山布冬不拉樂團，哈薩克民族舞蹈社團等，聘請社會專業(yè)人士指導(dǎo)排練。學(xué)校定期會面向社會舉辦的“傳承民族文化，青少年阿肯彈唱會”， 大力弘揚哈薩克族濃郁的民族文化，受到師生和社會各界的歡迎，也有力地推動民族文化進校園、進課堂、進頭腦，成為滋養(yǎng)學(xué)生精神世界的文明之泉，不斷提升民族教育質(zhì)量。

三、民漢合校中傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安的重要保證

文化的靈魂是價值觀。在新疆，不重視和解決學(xué)校教育中民族文化傳承的問題，就可能會引起民族之間的隔閡，極易被三股勢力所利用，成為其煽動民族分裂的口實，成為重大的政治問題。而學(xué)校教育中民族文化傳承與發(fā)展問題不僅僅是校園文化生活問題，直接關(guān)系著“去極端化”工作和新疆穩(wěn)定以及國家安全的大局。南疆深受維吾爾族傳統(tǒng)文化的影響，著名的維吾爾族學(xué)者、《突厥語大詞典》及《福樂智慧》的作者麻赫穆德·喀什噶里就是出生在離克州很近的喀什市。在這里，維吾爾族傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)飲食、伊斯蘭風(fēng)格獨特的建筑、多姿多彩的民族服飾是社會生活中獨具特色的文化現(xiàn)象。南疆的民漢合校將這些傳統(tǒng)文化列入教學(xué)內(nèi)容，編寫配套教材，開設(shè)相應(yīng)的課程。如《維吾爾族傳統(tǒng)禮儀》、《維吾爾族飲食文化》、《絢麗的維吾爾族服飾》、《維吾爾族的婚喪嫁娶》、《喀什高臺民居現(xiàn)狀》等。維吾爾族擁有歷史悠久的摔跤和足球運動等傳統(tǒng)體育項目，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的興趣特長組建摔跤隊和足球隊，大力傳承維吾爾族傳統(tǒng)體育文化。維吾爾族的傳統(tǒng)木器加工、地毯編制、建筑中的繪畫藝術(shù)、木卡姆音樂都是集實踐與伊斯蘭文化藝術(shù)為一體的結(jié)晶，少數(shù)民族學(xué)生對動手實踐有著極大的興趣與愛好。通過加強通用技術(shù)課程，培養(yǎng)學(xué)生的動手制作的能力；維吾爾族人能歌善舞，麥西來甫是維吾爾族人特有的一種集歌唱、音樂、舞蹈、游戲于一體的民間娛樂活動。千百年來，它激蕩著維吾爾族人的靈魂，傳承著維吾爾族悠久的歷史和燦爛的文明。學(xué)校將麥西來甫舞蹈納入藝術(shù)教育組成部分，組建大型的麥西來甫舞蹈隊，由體育、音樂教師編導(dǎo)，錄制音像教學(xué)資料和授課。通過學(xué)校教育傳承民族文化，讓廣大青少年不僅理解本民族歷史和文化，而且認同其他民族的歷史和文化，始終堅持尊重差異、包容多樣、相互欣賞，大力發(fā)展一體多元、融合開放、具有新疆特色的現(xiàn)代文化，有力地對沖宗教極端思想，夯實社會穩(wěn)定和長治久安基礎(chǔ)。實踐證明，新疆作為多民族邊境省區(qū)，只有以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，在民漢合校中小學(xué)始終保持對民族文化傳承的高度重視和高效傳播的優(yōu)勢，疏堵結(jié)合、綜合施策，凝聚人心，才能進一步增強黨和政府的凝聚力，增強各族師生的向心力，推動 “去極端化”，促進“四個認同”，加強民族團結(jié)，為新疆穩(wěn)定和長治久安、經(jīng)濟社會發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

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