劉堂剛

社會是不是要還孩子一個健康的教育環(huán)境，讓善有所報，惡有所懲，美有所傳，育有所成？

自參加工作起，我就在一所偏遠的農(nóng)村寄宿制初級中學(xué)工作。近20年來，面對這個社會出現(xiàn)的教育問題，我不奢望憑個人的力量改變它，只希望將我的發(fā)現(xiàn)和思考，與所有從事教育工作、關(guān)心教育事業(yè)的同行們進行分享，以便共同尋找破譯教育孱弱現(xiàn)狀的密碼。

這是一個壓抑在我心中很久的話題。我站在教室里，給我的學(xué)生們講：要真誠友善，要尊老愛幼……然而，社會中形形色色的專業(yè)碰瓷者、恩將仇報者、倚老賣老者等，給現(xiàn)代教育，尤其是給學(xué)生的純潔心靈籠罩了一層霧霾。發(fā)生在身邊的一起起利用人性的善良來勒索訛詐、欺騙謀利等事件，又令我不知如何啟齒。

好心扶人被訛詐，未給老人讓座遭暴打，善良的孩子屢受欺凌……我們一方面在教育和引導(dǎo)孩子們傳承和弘揚正能量，踐行社會主義核心價值觀，另一方面卻目睹一個個樂善好施的人被無情的傷害，一顆顆寬容感恩的心被殘忍的踐踏。

對于教育，我不敢說它是什么，我只能說它像什么。教育像溫情的母親，疼愛、呵護新生命；教育又像虔誠的農(nóng)人，根據(jù)土質(zhì)的不同播撒種子，澆水，施肥，松土，除草，讓一片片空地長滿斑斕的莊稼；教育還像匠心獨運的藝術(shù)家，將一些原生態(tài)的胚料細作甄別，精心雕琢，形成一件件風(fēng)格迥異、精妙絕倫的珍品……教育的主題是塑造人，它應(yīng)該涵蓋三個方面的內(nèi)容：一是充滿人性光輝，讓孩子在尊重、寬容、感恩的情感氛圍中體悟真愛；二是彰顯教育特色，讓孩子在科學(xué)、合作、探索的學(xué)習(xí)氛圍中沉淀知識；三是富有生活氣息，讓孩子在自然、激趣、競爭的快樂氛圍中超越自我。教育，是多么神圣而又偉大的使命?。?/p>

但教育是社會的一部分，它為社會服務(wù)，又受社會的影響。我們一直在強調(diào)教育的社會價值，卻忽略了社會的教育價值。當價值取向和現(xiàn)實抉擇出現(xiàn)矛盾時，教育就變得無所適從。我所在的鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)，民風(fēng)相對淳樸，這么多年以來，涉及校園暴力傷害、霸凌戾氣、無視法律和教師教育管理的現(xiàn)象就頗少。而在繁華的城市地區(qū)，孩子們受不良社會環(huán)境的影響，這些問題就嚴重得多了。這個社會正在吞噬著我們民族的靈魂。

我們一直在自詡，我們是一個有幾千年歷史的文明古國，我們的文明去哪兒了？我們也一直在自詡，我們是一個法治國家，我們的法治為什么無法懲治惡魔？是金錢扭曲了人性，還是法律把道德推向了深淵？我以為，金錢至上的利益誘惑，是道德缺失的“罪魁禍首”，而法律殘缺的錯位保護，又成為道德缺失的“主要幫兇”。在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，人們的價值觀念都是以“金錢排位”來衡量的，有錢就有地位、尊嚴、榮譽、能力；為錢便不擇手段，而將道德素養(yǎng)、誠信意識、人格操守，統(tǒng)統(tǒng)棄之。你誠信，他欺騙你；你熱心，他訛詐你；沒有人替他們吶喊助威，沒有機構(gòu)為他們聲張正義。善良的人往往因行善而無法自保，甚至付出慘痛的代價。更可悲的是，這些行善者在受傷之后，人格得不到應(yīng)有的尊重，尊嚴也無法得到應(yīng)有的關(guān)照和捍衛(wèi)。在彌補和求證的路上，步子邁得無比辛酸，甚至布滿血痕，這些血的教訓(xùn)讓人性和道德逐漸喪失。那么，我該如何教育我的孩子，當遇到有人摔倒，或有人求援時，是伸手相助，還是為自保而遠離？

法律是社會一切行為的底線，如果存在不足和漏洞的話，就給了很多不法分子以可乘之機，裂變出“三強三弱”。缺德者強，心善者弱；壞孩子強，乖孩子弱；老年人強，青年人弱。缺德者陰險狡詐，挖空心思鉆人性和法律的空子；心善者淳樸憨厚，憑一顆善心待人處事，不圖回報，不設(shè)防。這兩類人之間的博弈，無疑行善之人總是弱勢。弱勢不被保護，強勢不被遏制。誰還敢、誰還愿懷善心行善舉？我們對孩子關(guān)于正能量、核心價值觀的教育引導(dǎo)，是不是在潛意識里形成誤導(dǎo)，讓他們成為下一個“犧牲品”？

臺灣教育家李雅卿女士寫的《乖孩子的傷最重》一書，批判中國教育扼殺了孩子們的自主能力。乖孩子在成長的過程中，行為被操控，心理被壓抑。從現(xiàn)行社會來看，乖孩子還有更深刻的傷痛：在受人欺負的時候，依然秉承寬容厚道的人生法則來行事，打不還手，罵不還口?？墒?，乖孩子就這樣成了群體中的弱勢，誰來保護他們平等的未成年人權(quán)益？近年來，網(wǎng)上頻頻爆出的青少年霸凌現(xiàn)象已成為隔三差五就出現(xiàn)的焦點議題。如北京六年級學(xué)生被三個未成年人群毆致昏死，還拍下視頻發(fā)到網(wǎng)上。這些人性本善的孩子為什么成了帶著劇毒的花朵和蝴蝶？誰來還被毆少年一個真正的公平？在別人傷害你的時候，是奮起反抗，還是沉默忍受？反抗會使矛盾升級，可能造成更大的安全隱患；沉默寬容，恰恰縱容和助長他們的囂張氣焰。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我們都是從孩子長大的，我們都有老人和孩子，有一天我們也會老去。任何情形下，尊老愛幼、寬容禮讓都無可厚非。但是當某種行為超越道德和法律底線的時候，既然愛和善已經(jīng)無法感染和點化他們，我們是不是該揚起拳頭、拿出態(tài)度來，既是一種自我保護，也是對惡的強力回應(yīng)，讓其有所畏懼，有所收斂。所以，如何讓孩子對社會上的各種不良行為理性處之，又能保持自己的善良本質(zhì)，值得深思。教育不是沒有作為，而是扭曲的人性和價值觀、法律的錯位保護讓教育無法作為，無所作為。于是，路人摔倒，漠視；老人發(fā)飆，默許；少年霸凌，漠然。

盡管如此，我還是給我的孩子們講，這個世界上不可能純潔到所有人都是好人，但還是好人多，正永遠不會被邪壓倒；不能因為偶爾遇到壞人，就模糊了我們的視線，污濁了我們的純潔，丟失了我們的善良。我們依然要高豎“真善美”的大旗，將責(zé)任和愛心進行到底。只是在跋涉的路上，在確保自身安全的前提下，要有一雙洞悉世事的眼睛，有一個辨別真假丑惡的大腦，有一顆不失本真的戒備之心。那么，社會是不是要還孩子一個健康的教育環(huán)境，讓善有所報，惡有所懲，美有所傳，育有所成？

【作者單位：湖北省谷城縣紫金鎮(zhèn)中心學(xué)?！?/p>

責(zé)任編輯/黃蜀紅