楊薇瀾

摘 要：二戰(zhàn)之后，在西方現(xiàn)代建筑思潮的影響下，我國(guó)傳統(tǒng)的建筑形式在轉(zhuǎn)變過(guò)程中出現(xiàn)了斷層式的變化。其中，最突出的特點(diǎn)是鄰里之間的關(guān)系冷淡、傳統(tǒng)居住環(huán)境中的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)并沒(méi)有在當(dāng)代居住環(huán)境中被繼承和運(yùn)用?；谥袊?guó)傳統(tǒng)居住環(huán)境與當(dāng)代居住環(huán)境的區(qū)別，探討了如何將兩種建筑形態(tài)的優(yōu)勢(shì)更好地結(jié)合在一起。

關(guān)鍵詞：居住環(huán)境；住房需求；生態(tài)環(huán)境；土地資源

中圖分類號(hào)：TU984.12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.15913/j.cnki.kjycx.2016.09.027

1 當(dāng)代居住環(huán)境設(shè)計(jì)分析

居住環(huán)境是城市空間的重要組成部分，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的縮影，也是社會(huì)物質(zhì)文明與經(jīng)濟(jì)文明發(fā)展的重要標(biāo)志之一。良好的居住環(huán)境不僅能為人們提供舒適的活動(dòng)空間，還能防止一些不良行為的發(fā)生，從而實(shí)現(xiàn)人與人的和諧相處。我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)建設(shè)不斷發(fā)展的時(shí)期，城市化進(jìn)程不斷加快，而在城市化進(jìn)程中如何貫徹可持續(xù)發(fā)展已成為亟需解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

為了適應(yīng)快速發(fā)展的城市化建設(shè)，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的住房需求，部分市區(qū)和郊區(qū)在未進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃的情況下便開(kāi)始建設(shè)，創(chuàng)造出的居住環(huán)境與城市的人文底蘊(yùn)毫無(wú)聯(lián)系。在當(dāng)代居住環(huán)境中，運(yùn)用高科技可為人們提供各種便利，實(shí)現(xiàn)居住環(huán)境與智能化的有機(jī)結(jié)合，從而為人們提供舒適、安全的居住環(huán)境。但不可盲目地建設(shè)智能化系統(tǒng)，進(jìn)而出現(xiàn)管理混亂的局面。

2 科技創(chuàng)新型居住環(huán)境的發(fā)展趨勢(shì)

綜上所述，居住環(huán)境存在的問(wèn)題日漸增多，建設(shè)生態(tài)、科學(xué)、可持續(xù)發(fā)展的居住環(huán)境將成為大勢(shì)所趨?；仡欀袊?guó)傳統(tǒng)建筑，無(wú)不體現(xiàn)著“以人為本，天人合一”的思想，其十分注重人與自然的互補(bǔ)關(guān)系，追求自然環(huán)境與人文環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。對(duì)于古人而言，居住環(huán)境不僅是指居住的場(chǎng)所，更是進(jìn)行社交或娛樂(lè)的場(chǎng)所，其能體現(xiàn)居住者思想和追求。除了中國(guó)的傳統(tǒng)建筑外，國(guó)外的古建筑也是值得我國(guó)當(dāng)代居住環(huán)境建設(shè)借鑒的。比如，意大利園林繼承了古羅馬時(shí)期的造園藝術(shù)，其建在真正的山水之間，在作為起居室的場(chǎng)所中有大量的供人們休憩、交談的空間。在此情況下，建筑的形式越簡(jiǎn)單，自然的味道就越濃郁，因此，居住在里面的人們會(huì)在不知不覺(jué)中融入到自然環(huán)境中去。20世紀(jì)初，一些具有先進(jìn)思想的西方學(xué)者渴望改變工業(yè)化城市中日益惡化的居住環(huán)境，比如，霍華德在1902年提出了“花園城市”理論，勒柯·布西耶于1922年提出“現(xiàn)代城市”的設(shè)想，佩里在1929年提出“鄰里單位”的概念和原則等。這些理論對(duì)我們建筑現(xiàn)代居住環(huán)境的建設(shè)有重要的借鑒意義。

我國(guó)居住環(huán)境的建設(shè)除了會(huì)向生態(tài)、科學(xué)、可持續(xù)發(fā)展的大方向前進(jìn)，更會(huì)向著智能化的方向發(fā)展，即將當(dāng)代高科技融入到當(dāng)代化居住環(huán)境中。因此，我們應(yīng)充分發(fā)揮住宅的發(fā)展功能、陶冶功能和享受功能，在可持續(xù)發(fā)展等觀念的影響下確立良好的綠色消費(fèi)觀，積極考慮資源的循環(huán)利用問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

3 科技創(chuàng)新型居住環(huán)境的建造方式

荀子曾說(shuō)：“人之生也，不能無(wú)群?！币粋€(gè)良好的居住群體是可使鄰里間相扶與共，形成積極、健康的社區(qū)文化的載體。人的行為特征是由人的意識(shí)和價(jià)值取向所決定的。只有當(dāng)人們意識(shí)到周邊環(huán)境適合他們的活動(dòng)時(shí)，才有可能參與其中。由此可見(jiàn)，適宜的生活環(huán)境對(duì)人們的行為有積極的引導(dǎo)作用。

想要?jiǎng)?chuàng)造具有活力的居住環(huán)境，就不能將住宅實(shí)體與外部空間環(huán)境分隔開(kāi)來(lái)。具體而言，應(yīng)從群體規(guī)劃開(kāi)始，從整體上規(guī)劃好住宅實(shí)體與環(huán)境空間的關(guān)系；深入分析環(huán)境空間的各個(gè)構(gòu)成要素，研究傳統(tǒng)庭院空間環(huán)境與人之間的聯(lián)系，從而繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)的圍合式建筑，促進(jìn)當(dāng)代住宅與環(huán)境的融合和人與人的交往。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)逐步增強(qiáng)，逐漸摒棄了消耗大量資源建造建筑的方式，更多地選擇了節(jié)能材料與高科技結(jié)合的方式建造居住環(huán)境。除此之外，在住宅規(guī)劃中還應(yīng)避免盲目地追求容積率，應(yīng)確立綠色消費(fèi)觀，提高居住環(huán)境的綠地率和綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)水平，積極地考慮資源的循環(huán)利用問(wèn)題，推廣生態(tài)式住宅，促進(jìn)居住區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共存。

此外，在居住環(huán)境的規(guī)劃過(guò)程中，要充分考慮其與所在城市的文化底蘊(yùn)是否協(xié)調(diào)，并加強(qiáng)配套設(shè)施的建設(shè)和對(duì)網(wǎng)絡(luò)管道的維修和監(jiān)控；完善應(yīng)急處理機(jī)制，使土地資源得到最大化利用，爭(zhēng)取在現(xiàn)有的單位面積上獲取最大的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益，構(gòu)建健康、安全、人與自然和諧相處的居住環(huán)境。

4 結(jié)束語(yǔ)

隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的居住環(huán)境在不斷改變。一個(gè)時(shí)代的居住環(huán)境體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代社會(huì)的生存狀態(tài)、倫理法則、文化價(jià)值取向、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和技術(shù)發(fā)展水平。由此可見(jiàn)，我們需要盡可能地運(yùn)用智慧為自己創(chuàng)造良好的居住環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

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〔編輯：張思楠〕