摘要：近年來，網(wǎng)絡和經(jīng)濟社會的發(fā)展，使音樂在人們的生活中隨處可見，欣賞音樂的水平也在不斷提高，便于人們傳唱、樸實、有內(nèi)涵的作品成為人們喜愛的關鍵，通俗、民族、美聲唱法在歌曲演唱中的交叉運用，使得演唱的歌曲在技巧、風格等方面出現(xiàn)變化，成為歌唱界的一種時尚。本文就通俗、民族和美聲唱法三者存在的交叉元素作簡要介紹，希望能夠為專業(yè)音樂人在該領域的研究提供借鑒。

關鍵詞：通俗 民族 美聲唱法 交叉運用

當今是一個科技、文化高速發(fā)展的社會，文化領域中的音樂界更是變化多端，生活品味、工作性質(zhì)以及思維和學習方式相應地也出現(xiàn)變化。隨著音樂種類的增多，通俗、民族、美聲唱法在歌曲演唱中的交叉運用是一種創(chuàng)新，也是音樂在當今這個新時代的發(fā)展要求。

一、通俗唱法與美聲唱法的交叉運用

“流行歌曲唱法”即“通俗唱法”，直到1900年，西方的“通俗”和古典“美聲”演唱在根本上沒有區(qū)別，但是在歌劇的演唱過程中，演唱者在技巧、氣息、共鳴方面的要求都相當高，但是，在流行歌曲和輕歌劇演唱時就沒有太多要求。

（一）在歐美地區(qū)的流行唱法中美聲處于基礎地位

即便是在當下，西方的一些歌手在演唱時仍然給人一種頭腔、胸腔存在共鳴的感覺。這種情況出現(xiàn)的原因是演唱者的氣息強大、平穩(wěn)，特別是在高潮位置，聲音更是具有奔放、粗獷、熱烈、激動的感染力；他們的聲音音色變化明顯，語氣迷人，強弱有序，這是因為演唱者正確理解了歌曲，并將蘊含的感情通過歌聲傳達出來，這種聲音自始至終都是古典與流行相互交融的產(chǎn)物。例如Luck Mervi、Garou、Patrick Fiori、 Daniel Lavoie這四位男高音在音樂劇《巴黎圣母院》中的演唱，還有美國人瑪利亞·凱瑞和惠特尼·休斯頓都是代表。[1]

（二）歐美風格對中國在通俗方面的演唱意義重大

中國的通俗演唱大致是出現(xiàn)在1920年的上海，直到1980年才逐漸繁榮起來并受到人們喜愛，對此做出重大貢獻的就是鄧麗君，她的歌聲細膩、甜美，直到今天仍是經(jīng)久不衰。據(jù)調(diào)查證明，鄧麗君的發(fā)聲受過專門的科學訓練，在演唱方面，雖然沒有歌劇在色彩上的壯麗和豐滿，但仍舊有歌劇的字正腔圓、清晰的咬字、平穩(wěn)而深沉的氣息。她的這些演唱形式都是對民族和美聲唱法的借鑒，形成了特殊的表情達意演唱方式，特色和風格多樣。

二、民族唱法與美聲、通俗唱法的交叉運用

歌劇、曲藝、民歌等都是采用的民族唱法，但是隨著時代發(fā)展，歌手們試圖打破原有的格局進行不斷創(chuàng)新，找到更適合自己和將優(yōu)勢盡情展現(xiàn)的新形式。一些民族演唱者就將通俗、民族、美聲進行交融。

（一）民美唱法

美聲和民族唱法的交融稱之為民美唱法，代表人物及其作品有常思思的《瑪依拉變奏曲》等。在她們的演唱中，由于美聲的參與而共鳴豐富、氣息深沉，濃厚的胸腔色彩以及較弱的聲帶部位肌肉力量，在藝術的感染力和表現(xiàn)力上，這種唱法更加明顯。吳碧霞是民美唱法的代表，在多年民族演唱基礎上進行美聲演唱的研究，其中《夜鶯》用大花腔方式演唱，難度特別大，她就融合了美聲發(fā)聲和自身特點，并廣受聽眾好評和認可。

（二）民通唱法

通俗和民族唱法的結(jié)合被稱為民通唱法，這種唱法的代表是湯燦的《幸福萬年長》，《在那東山頂上》是譚晶的成名作，也是完美融合了民族和通俗演唱方式。與傳統(tǒng)的聲樂比較，民通唱法作品有較多的下中聲區(qū)，發(fā)聲和吐字的技巧是從通俗演唱中借鑒的，廣大聽眾也可以輕而易舉地學會，這對音樂的推廣和流傳至關重要。

三、美聲唱法與通俗、民族唱法的交叉運用

“美聲”最簡單的意思就是聲音美好的歌唱，氣息深長，產(chǎn)生整體共鳴，色彩柔和、松弛，如今我國的這種唱法改變了以前的亮、尖音色而追求圓潤。

（一）美聲中含有的通俗元素

如今，美聲演唱者也會演唱流行歌曲等歌劇以外的音樂，例如意大利的安德烈·波切利，就是將流行元素和古典音樂融合在一起，親切、自然的中低聲區(qū)像是在深情訴說，穿透力極強、共鳴豐富的高音區(qū)呈現(xiàn)出大氣磅礴的壯美感。此外，還有俄羅斯的迪米特里霍洛斯托夫斯基，也是這種唱法的

典型代表。[2]

（二）美聲中含有的民族元素

這種演唱方式的典型是殷秀梅的《黨啊，親愛的媽媽》，不是純粹的民族和美聲，而是將兩者完美融合。她歌曲演唱的主要特點是氣息通暢、自然，聲音醇厚、樸實，成了獨具特色的風格代表。這種交融需要聲音、情感、聲帶和氣息之間合作協(xié)調(diào)，不要產(chǎn)生阻礙因素。此外，還有關牧村演唱的《一支難忘的歌》等，都是民族和美聲交叉運用的完美作品。

通俗、民族、美聲唱法存在實質(zhì)上的區(qū)別，但是三者之間的聯(lián)系又是密不可分的，正是由于它們這種相輔相成的關系，三者的交叉運用和融合才成為可能，三者在演唱中的相互交叉的目的就是將各自的優(yōu)勢充分發(fā)揮，更是為了推動我國的歌唱事業(yè)得到全面、創(chuàng)新性的發(fā)展。

參考文獻：

[1]吳姿霖.談聲樂演唱中三種唱法的兼容并蓄[J].學術論壇，2011（10）.

[2]劉雅旭.論聲樂教學中美聲、民族、通俗唱法的融合[J].長沙大學學報，2011（25）.

（作者簡介：單鶯歌，女，碩士，徐州工程學院藝術學院，講師，研究方向：音樂教育）