朱熹睿

摘 要：作者以時間為軸線，梳理了開封豫劇市場自清末民初至21世紀(jì)初“鄉(xiāng)村——城市——鄉(xiāng)村”的發(fā)展軌跡以及開封豫劇如此發(fā)展變化的原因，分析了現(xiàn)階段開封豫劇復(fù)興的可能性與發(fā)展存在的問題。

關(guān)鍵詞：開封；豫??；市場營銷

中原地區(qū)是中國文化的發(fā)源地，河南地區(qū)的音樂文化源遠(yuǎn)流長，河南省出土的賈湖骨笛，在河南地域流傳開來的鄭衛(wèi)之音，宋元時期的勾欄雜劇都彰顯出河南音樂文化的厚重，燦爛的宋文化對后世產(chǎn)生了巨大的影響，明清以來墜子、大鼓書、相聲、昆劇、京劇、雜技等多種藝術(shù)形式、藝術(shù)流派云集開封，豫劇母調(diào)祥符調(diào)更是發(fā)祥于開封，故開封有著“戲曲之鄉(xiāng)”的美譽(yù)；歐陽修、蘇軾、李清照、王安石、黃庭堅、馮友蘭、嵇文甫、姚雪垠等著名學(xué)者都曾在開封活動，作為宋朝國都、河南曾經(jīng)的省會開封，濃厚的文化底蘊(yùn)與豐富的曲藝形式是研究其豫劇市場的營銷推廣的文化基礎(chǔ)。

開封豫劇市場有著悠久的歷史，乾隆年間，豫劇已經(jīng)開始出現(xiàn)，但大多活動于鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村，多是流動演出，這時豫劇班社大約有121個，豫劇藝人大約2500人 ，豫劇成長于農(nóng)村市場，清末民初的鄉(xiāng)鎮(zhèn)民眾文化程度較低，欣賞水平不高，因此，早期粗鄙的唱詞、粗陋的唱腔可以在鄉(xiāng)鎮(zhèn)市場存活。乾嘉時期，豫劇班社為班主負(fù)責(zé)制，此時的戲班多為衙門、鄉(xiāng)紳家中類似于買斷包養(yǎng)性質(zhì)的存在，多為半職業(yè)班社，班主需要演什么戲，班社便演出什么戲，買賣關(guān)系簡單。

1914年石倩云進(jìn)入開封羊市街普慶茶社演出，開啟了豫劇進(jìn)城的大幕，自此至1938年抗日戰(zhàn)爭影響到開封前，開封豫劇市場一直是中國豫劇市場的中心。民國時期開封擁有班社211個，豫劇藝人有大約4500余人 。此時豫劇面向的市場為城鎮(zhèn)市場，一方面，城市民眾的欣賞水平相對較高，對戲曲的文化內(nèi)涵也有更高的要求，城市中的民風(fēng)更開放，女性解放等新興文化運(yùn)動也相繼開展，女性開始進(jìn)入社會交往之中；另一方面，豫劇表演的場地從室外轉(zhuǎn)向室內(nèi)，演出場地的變換對樂隊編制、唱腔選擇都有相應(yīng)的影響。

因此，為適應(yīng)城市市場，趁著全國戲曲改良運(yùn)動的東風(fēng)，豫劇也進(jìn)行了改革，坤角代替生角主導(dǎo)豫劇市場，以樊粹庭、王鎮(zhèn)南等文人為中心的演出團(tuán)體開始出現(xiàn)，文人的加入更使豫劇在文學(xué)性、思想性上獲得了迅速的發(fā)展，提高了開封豫劇的藝術(shù)品格。為適應(yīng)時代潮流豫劇也相繼嘗試創(chuàng)作改編了一系列關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會、體現(xiàn)現(xiàn)代思想的作品，如《波蘭亡國史》、《黑奴吁天錄》、《新茶花》、《凌志云》、《六部西廂記》、《李元慶抗梁》、《山河淚》等等。

表演場地的變化，使豫劇的場面也發(fā)生了變化，早期豫劇場面為一鼓二鑼三弦手，梆子手鈸共八口，都是一些聲音粗獷、音量較大的樂器，到了民國時期場面變?yōu)樵虑?、二胡、三弦、皮嗡、嗩吶、鼓、板、鑼，旋律樂器的增加豐富了伴奏使其更適合表現(xiàn)更加細(xì)膩的情感 。

民國時期，開封已經(jīng)開始出現(xiàn)職業(yè)性的班社組織，人稱江湖班，人數(shù)在30～50人之間，擁有完善的班社配置，班主、掌班、演員、場面、箱倌、雜物人員一應(yīng)俱全，其中報單員主要工作在今天看來就類似于市場營銷推廣一類，如安排演出的各項(xiàng)事宜，聯(lián)絡(luò)拉場排戲等等，以保證班社順利演出。

新中國建立后，豫劇的發(fā)展深受國家體制與國家政策的左右而慢慢脫離了市場，中國逐漸形成了計劃經(jīng)濟(jì)體制，開封相繼成立了開封市實(shí)驗(yàn)豫劇團(tuán)（后更名為開封市豫劇一團(tuán)）、開封市豫劇二團(tuán)。在建團(tuán)初期，劇團(tuán)主要工作在改編整理傳統(tǒng)戲，到了五十年代以后，國家提倡現(xiàn)代戲的創(chuàng)作，劇團(tuán)開始演出現(xiàn)代戲，先后改編創(chuàng)作了《穆桂英掛帥》、《八一風(fēng)暴》、《解放開封》、《焦裕祿》、《樊梨花》、《包公誤》等豫劇劇目，并多次進(jìn)京匯演，擴(kuò)大了豫劇的知名度，每年的春節(jié)至元宵節(jié)期間各個社區(qū)都會有游藝隊伍沿著市中心的自由路、現(xiàn)解放大道、鼓樓街、中山路進(jìn)行游藝活動和比賽。1954年省會遷至鄭州、政治上的反右擴(kuò)大化和文化大革命都對開封文藝事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了不可抗拒的影響，文化發(fā)展逐漸緩慢，開封戲曲事業(yè)陷入低谷。

改革開放后，開封豫劇市場也曾經(jīng)有過回春的跡象，期間先后編演了《漢宮春秋》（榮獲1979年戲曲調(diào)演劇本三等獎）、《李師師》、《樊梨花》、《梨花歸唐》、《竇娥冤》、《三上轎》、《焦裕祿》等劇目并進(jìn)京演出和錄制成電視電影節(jié)目播出，擴(kuò)大了開封豫劇祥符調(diào)的知名度，1984年，開封舉辦了首屆菊城戲劇節(jié)，推出了大量的新編劇，如《鎖不住的小妮》、《血染宋宮》、《啼笑皆非》、《糊涂清官》等等，被禁錮了十年之久的豫劇市場，一經(jīng)開放，場場爆滿，一時之間火爆汴梁城，但新的娛樂方式的進(jìn)入，使汴梁城豫劇火爆的局面如曇花一現(xiàn)轉(zhuǎn)又進(jìn)入低潮。

改革開放初期，國家實(shí)施讓一部分人先富起來來的政策，并將經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)首先放在了東南沿海地區(qū)，而開封位于中原內(nèi)陸，交通又不便利，開封工業(yè)產(chǎn)業(yè)受到重創(chuàng)，在計劃經(jīng)濟(jì)下處于領(lǐng)先地位的各個工廠相繼倒閉，因此發(fā)展工業(yè)的道路在開封很難行得通。開封市是八朝古都，擁有豐富的文化底蘊(yùn)，地域的閉塞雖然阻礙了新思想、新事物的進(jìn)入，但也相應(yīng)的保護(hù)了傳統(tǒng)文化的消亡。開封市政領(lǐng)導(dǎo)班子經(jīng)過實(shí)踐研究確立了發(fā)展“旅游文化城市”的城市發(fā)展道路。

進(jìn)入21世紀(jì)后，國家與民眾在擁有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)后對文化都有了更高的追求，國家開始大力發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，民眾在實(shí)現(xiàn)了最基本的物質(zhì)需求后，也開始追求精神文化的享受。天時地利人和具備，此時正是發(fā)展、推廣豫劇的大好時機(jī)，而開封長時間旅游城市的品牌形象，更是推廣豫劇市場的有力名片。

市場營銷學(xué)體系認(rèn)為賣方構(gòu)成行業(yè)，買方構(gòu)成市場 ，行業(yè)易求而市場難求。其實(shí)，民國時期的開封豫劇市場營銷體系已經(jīng)成熟，豫劇在開封又擁有相對固定而又成熟的觀眾群體，推廣起來相對于其他城市更有優(yōu)勢。

開封豫劇營銷任重而道遠(yuǎn)，涉及到豫劇作品的制作、宣傳、衍生品的開發(fā)與銷售等等，豫劇劇目成熟之后，怎么去推廣，推廣之后如何保持，豫劇作為文化產(chǎn)品與物質(zhì)產(chǎn)品不同，天然承擔(dān)著更多的社會教育責(zé)任，如何既滿足消費(fèi)者的娛樂需求與社會意義，又能夠獲得盈利都是需要解決的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]王改君.近代河南豫劇藝人群體研究[D].碩士學(xué)位論文：華中師范大學(xué)，2008.

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