莊瑞彪

【摘 要】中學(xué)語文課中的思想教育應(yīng)如何進(jìn)行，本文我結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，從四個(gè)方面談?wù)勼w會(huì)：1、在字、詞、句的教學(xué)中進(jìn)行思想教育教育；2、在介紹作者和時(shí)代背景時(shí)進(jìn)行思想教育；3、在剖析文章結(jié)構(gòu)時(shí)進(jìn)行思想教育；4、在分析人物形象的過程中進(jìn)行思想教育。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 思想教育

葉圣陶先生說過：“教師不僅要授予學(xué)生以各科知識(shí)，尤其要在于啟發(fā)學(xué)生，熏陶學(xué)生，讓他們衷心樂意的求真、崇善、愛美的道路上昂首前進(jìn)”。

我覺得：葉老的話告訴我們語文教師，不但要教給學(xué)生豐富的語文知識(shí)，還要在知識(shí)傳授的同時(shí)，讓他們懂得做人的道理，培養(yǎng)他們高尚的道德情操。中學(xué)語文教材的很多文章都是很好的，能夠體現(xiàn)“文以載道”的范文。這是語文老師“教書育人”的很好陣地。

中學(xué)語文課中的思想教育應(yīng)如何進(jìn)行，這是一個(gè)值得深思探索的課題，我結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，談一些體會(huì)。

一、在字、詞、句的教學(xué)中進(jìn)行思想教育

女作家冰心的《小橘燈》反映了革命者在國民黨反動(dòng)派統(tǒng)治下的艱難處境和他們對(duì)光明的渴望，贊頌他們鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神。教師應(yīng)抓住“削”、“揉捏”、“掏”、“拉”、“穿”、挑、“點(diǎn)”、“遞”等一系列傳神的動(dòng)詞，闡發(fā)句段的豐富內(nèi)涵，加深學(xué)生對(duì)課文的理解。教育學(xué)生要像小姑娘那樣從小就具有關(guān)懷人、體貼人的品格，成為對(duì)社會(huì)有用的人。又如教《誰是最可愛的人》，教師在講解松骨峰戰(zhàn)斗的壯烈場(chǎng)面時(shí)，抓住“抱”、“掐”、“銜”、“扣”、“掰”等富于表現(xiàn)力的動(dòng)詞進(jìn)行闡發(fā)，說明這些動(dòng)詞逼真地描摹了志愿軍戰(zhàn)士用生命和鮮血譜寫了壯烈的詩篇，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)志愿軍戰(zhàn)士的革命英雄主義氣概。再如教毛澤東的詞《沁園春.雪》，教師在詮釋詞句的基礎(chǔ)上加強(qiáng)閱讀訓(xùn)練，加深對(duì)詞中重點(diǎn)語句的理解，如：“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”、“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”等詞句，逐步把學(xué)生引入壯闊、瑰麗的意境之中，進(jìn)而體會(huì)詞人偉大的革命家的氣魄和胸懷。

二、在介紹作者和時(shí)代背景時(shí)進(jìn)行思想教育

介紹作者和時(shí)代背景，要能動(dòng)地使它成為教學(xué)的不可缺少的組成部分。如：教于謙的《詠石灰》和文天祥的《過零丁洋》這兩首詩，在介紹于謙高尚節(jié)操和文天祥威武不能屈的事跡時(shí)，教師應(yīng)以熱烈的感情、高亢的聲調(diào)來誦讀講解，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，使學(xué)生油然而生敬佩之情。

學(xué)習(xí)有些課文，需要了解作品反映的時(shí)代背景和作品的寫作背景。在介紹背景時(shí)要運(yùn)用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，注意思想教育。例如教《岳陽樓記》一文，通過教師扼要而動(dòng)情的背景介紹，讓學(xué)生初步了解文章描寫了“遷客騷人”登樓時(shí)的兩種不同的“覽物之情”，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的闊大情懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。又如教《最后一次演講》，通過教師包含激情的背景介紹，使學(xué)生明確：這篇演講詞是聞一多先生用鮮血換來的，表現(xiàn)了他崇高的革命精神。讓我們懷著對(duì)烈士無限崇敬的心情來學(xué)習(xí)這篇演講詞。

一堂課有這樣的起始教學(xué)，能幫助學(xué)生理解課文，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，創(chuàng)造良好的課堂氛圍。

三、在剖析文章結(jié)構(gòu)時(shí)進(jìn)行思想教育

文章的結(jié)構(gòu)往往服從于主題。剖析結(jié)構(gòu)要與主題聯(lián)系起來，注意思想教育。例如：教《藤野先生》一文，教師在引導(dǎo)學(xué)生弄清明、暗兩條線后，提問：文章在寫了藤野先生這條明線后，為什么還要寫作者的崇高的愛國主義感情這條暗線？問題提出后，先讓學(xué)生思考“文章結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)主題的關(guān)系”。通過師生雙邊活動(dòng)，然后明確：文章依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，巧妙地將作者與藤野先生的相識(shí)、相處、相別、相念的過程聯(lián)系起來。文章穿插了很多的豐富的材料，如對(duì)清國留學(xué)生的不滿，受到學(xué)生的歧視，帝國主義電影宣傳的刺激等，從而展示了作者棄醫(yī)從文的復(fù)雜背景，使讀者對(duì)作者魯迅憂國憂民的崇高愛國主義感情有了全面的認(rèn)識(shí)。通過結(jié)構(gòu)剖析，使學(xué)生體會(huì)到本文“抒發(fā)了作者對(duì)藤野先生的懷念和敬佩之情，并追述了作者當(dāng)年為國為民而棄醫(yī)從文的思想變化，表達(dá)了要同反動(dòng)派戰(zhàn)斗到底的決心?！边@一深刻的主題，從而使學(xué)生受到思想教育。

四、在分析人物形象的過程中進(jìn)行思想教育

人物，無論是正面的或者反面的，只要運(yùn)用正確的觀點(diǎn)和方法分析，都能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的思想教育效果。比如教《孔乙己》一文，教師通過對(duì)孔乙己形象的分析，再作簡(jiǎn)要的概括：孔乙己階級(jí)地位和社會(huì)地位低下，自命清高、好逸惡勞、窮酸潦倒、麻木不仁、迂腐不堪、自欺欺人，但心地善良。這時(shí)教師應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)而明確：作者通過孔乙己這一形象的塑造，反映了封建文化和封建教育對(duì)下層知識(shí)分子的嚴(yán)重毒害，有力地控訴了科舉制度的罪惡性，同時(shí)深刻地揭露了封建社會(huì)的腐朽和黑暗。通過孔乙己形象的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到孔乙己的悲劇的必然性以及產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì)歷史根源；激發(fā)學(xué)生對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨以及對(duì)新社會(huì)的熱愛之情。

下面我們?cè)俸?jiǎn)略地比較一下初中教材中“兩個(gè)教室的形象”。魏巍的《我的老師》，描寫了作者生活在老師身邊的七件事，全面展示了蔡蕓芝老師愛學(xué)生的美好心靈，刻畫了蔡老師是學(xué)生慈母的高大形象；都德的《最后一課》通過韓麥爾先生上最后一堂法語課時(shí)的情景，刻畫了以為法國老師和他的學(xué)生小弗朗士熱愛祖國、熱愛自己國家語言，和對(duì)普魯士入侵者的仇恨的愛國者的高大形象。我們分析、比較了這兩位生活在不同國度、不同社會(huì)形態(tài)之中的老師形象，使學(xué)生在藝術(shù)形象及作者思想感情的感染下，潛移默化地接受教育，逐步樹立正確的世界觀和人生觀。

當(dāng)然，語文課的思想教育不能依賴一朝一夕之功，去追求“立竿見影”。它需要我們語文教師有“潤(rùn)物細(xì)無聲”的耐心，把思想教育融化在知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)中。