應(yīng)試寫作及教學(xué)問題叢生，紛繁難解。如果從寫作文化的視角來(lái)看待，會(huì)有登高俯視的豁然開朗之感，進(jìn)而有利于高屋建瓴地指導(dǎo)應(yīng)試寫作和解決應(yīng)試寫作教學(xué)的問題。

寫作文化不是單層面的概念，而是一個(gè)立體的結(jié)構(gòu)，是“人們?cè)谀骋惶囟ǖ纳鐣?huì)歷史時(shí)代的背景下的一種寫作行為的時(shí)尚、規(guī)范以及這之上和規(guī)范背后的社會(huì)普遍心理狀態(tài)、思維方式、價(jià)值觀念、人生態(tài)度等的精神整體”[1]。其結(jié)構(gòu)內(nèi)容可用下圖表示：[2]

表層結(jié)構(gòu)：寫作文化規(guī)范（寫作行為和文體、

題材、立意、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言的時(shí)尚）

深層結(jié)構(gòu)：寫作文化心態(tài)（時(shí)空情緒、思維方

式、價(jià)值取向）

整個(gè)社會(huì)的寫作文化必然強(qiáng)烈影響到學(xué)生的應(yīng)試寫作，但應(yīng)試寫作群體（學(xué)生）的特殊性（年齡、學(xué)識(shí)、心理等）、應(yīng)試寫作行為的特殊性（命題限制、時(shí)間空間限制、環(huán)境氣氛限制等）以及讀者群體（主要是閱卷者）的特殊性等多方面“個(gè)性”特征使應(yīng)試寫作形成了自己的獨(dú)特的文化品格。

一、應(yīng)試寫作文化心態(tài)分析及教學(xué)建議

表層結(jié)構(gòu)的寫作文化規(guī)范是深層結(jié)構(gòu)的寫作文化心態(tài)的表征，寫作文化規(guī)范的問題需要深入到寫作文化心態(tài)去探討。寫作文化心態(tài)中，時(shí)空情緒可謂寫作文化的本體，是寫作文化的最終動(dòng)力;思維方式是時(shí)空情緒到價(jià)值觀念的中介，價(jià)值取向就是思維方式的對(duì)象化生成。[3]

應(yīng)試寫作文化的時(shí)空情緒與一般寫作文化的時(shí)空情緒并不很一致。應(yīng)試寫作群體很大程度上割裂了真實(shí)的生命感受，“對(duì)付命題”近乎成了最高目的，社會(huì)的浮躁功利心態(tài)被放大了許多。但是從中仍能感受到強(qiáng)烈的時(shí)代精神氣息。

在新的生存困境中人性扭曲，尊嚴(yán)、自由受到威脅，生命壓力嚴(yán)重，因而尋索生命自由，向往自由的心靈空間，這構(gòu)成了新時(shí)代的基本空間情緒。這在學(xué)生寫作中有強(qiáng)烈的流露，寫作消解崇高和莊嚴(yán)，追求輕松感（娛樂甚至玩鬧、奇特甚至怪異等）是典型表征。但應(yīng)試寫作因?yàn)榉N種現(xiàn)實(shí)擔(dān)心又表現(xiàn)為故意割裂這些生命需求而裝作一本正經(jīng)，因而作品虛假，缺少青春活力。

新時(shí)代生產(chǎn)速度異常加快、生存競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，社會(huì)心理普遍崇尚速度、時(shí)間、節(jié)奏，這種時(shí)間情緒表現(xiàn)為作品形式的節(jié)奏感、時(shí)間感越來(lái)越強(qiáng)烈，簡(jiǎn)潔明快成為時(shí)尚。應(yīng)試寫作文化更是包含這種追求。但由于浮躁功利和學(xué)力不足，這種時(shí)尚在應(yīng)試作品中嚴(yán)重扭曲變異，成為一種機(jī)械和簡(jiǎn)單，主要表現(xiàn)就是套搬和組裝成風(fēng)。

價(jià)值取向上，順應(yīng)特定讀者，甚至“討好”閱卷者，是應(yīng)試寫作文化的又一特征。這很容易導(dǎo)致寫作割裂真情實(shí)感。但公允地說(shuō)，順應(yīng)閱卷者實(shí)在無(wú)可厚非。當(dāng)代寫作學(xué)特別強(qiáng)調(diào)讀者的意義，認(rèn)為文章因?yàn)殚喿x而產(chǎn)生意義。應(yīng)試寫作的目的明確而單一，就是要“打動(dòng)”閱卷者，使之認(rèn)可、肯定、贊賞自己的作文而給以較高分?jǐn)?shù)。所以應(yīng)試寫作及教學(xué)應(yīng)當(dāng)研究這類特殊讀者的心理。

閱卷者進(jìn)行的是一種限定時(shí)間的高強(qiáng)度超大量高風(fēng)險(xiǎn)的任務(wù)性活動(dòng)，“審美”疲勞，排斥思考、渴求刺激、“應(yīng)付”任務(wù)、中庸求全是其典型心理。針對(duì)這類心理，不同學(xué)生應(yīng)采取不同策略。寫作能力一般的學(xué)生應(yīng)該“求穩(wěn)”，以獲得一個(gè)中庸分?jǐn)?shù);寫作能力較好的學(xué)生應(yīng)采取“使之眼前一亮”策略，從而讓閱卷者樂意去發(fā)現(xiàn)“千里馬”的方針。一般說(shuō)來(lái)可從以下幾方面注意：

①寫出一個(gè)清潔爽目的卷面。這是一個(gè)大家都知道在思想上重視而行動(dòng)上沒有落實(shí)的方面。其實(shí)，卷面（書寫）問題并不難解決，態(tài)度和毅力是關(guān)鍵。教師手段稍“硬”一些，就會(huì)有明顯成效。②擬一個(gè)扣題而醒目的題目。樸素者要貼切有力，如“誠(chéng)信豈可丟”;新奇者要?jiǎng)尤搜矍?，如?+1>2” ;意味者要厚重顯學(xué)識(shí)，如“忙兮忙兮奈若何”。③雕琢一個(gè)振奮人心的開頭。簡(jiǎn)潔者要開門見山水，靈動(dòng)者要文筆溢光彩，吸引人者要下筆設(shè)懸念。④設(shè)計(jì)一條清晰簡(jiǎn)明的思路。應(yīng)試作文不怕思路簡(jiǎn)單，就怕隱晦含蓄。要多些明的過(guò)渡，少些暗的照應(yīng)。機(jī)械的做法是每段段首設(shè)置中心句，結(jié)構(gòu)采用“總—分—總”。雖不藝術(shù)但很實(shí)用。⑤尋找?guī)讉€(gè)新鮮而個(gè)性化的材料。新鮮是一個(gè)相對(duì)的概念，大家不用你自己用就是新鮮。如從社會(huì)生活中選取新近發(fā)生的事作材料、從所學(xué)課文中就地取材學(xué)以致用等。個(gè)性化主要體現(xiàn)為怎樣用材料。同一個(gè)材料，大家都從A角度運(yùn)用，你從B角度運(yùn)用，就產(chǎn)生了個(gè)性化，也給了人新鮮感。

教學(xué)上，應(yīng)試寫作讀者意識(shí)訓(xùn)練應(yīng)主要采用啟發(fā)法，即用分析案例的辦法給學(xué)生一些啟發(fā)，從而激發(fā)其創(chuàng)造力。專項(xiàng)訓(xùn)練安排不宜多，1—2次足矣;平時(shí)寫作中附帶訓(xùn)練應(yīng)是主渠道。

扣題行文也是應(yīng)試寫作價(jià)值取向的重要方面。應(yīng)試寫作是“遵命”寫作，即按題目要求寫作，所以行文中要有扣題意識(shí)，要在行文中較明確地標(biāo)明或體現(xiàn)出題目要求。不同題型扣題的方式不同：

（1）標(biāo)題作文一般需要直接點(diǎn)題，其中“比喻型標(biāo)題作文”必須直接點(diǎn)題。點(diǎn)題就是要用語(yǔ)句直接明確出題目的意思，以表明所寫文章符合該題目。機(jī)械地說(shuō)，點(diǎn)題的語(yǔ)句要含有題目中的詞語(yǔ)。如2006年北京卷以“北京的符號(hào)”為題寫文章，屬比喻型命題作文，符號(hào)是一個(gè)比喻的說(shuō)法，如果寫一篇文章“談老舍的作品代表了北京的文化特征”，無(wú)疑是合題的，可文中如果只字不提“符號(hào)”，那肯定給人不大扣題的感覺。再如2005年遼寧卷以“今年花勝去年紅”為題寫作文，是標(biāo)準(zhǔn)的比喻型命題作文。如果敘事，必須把所寫實(shí)際事物與“花”建立起比喻關(guān)系，并明確點(diǎn)出“今年花勝去年紅”才算扣題。

一般說(shuō)來(lái)，寫議論類文章是直接論述標(biāo)題概括的觀點(diǎn)（如“近墨者未必黑”）或指示的問題（如“戰(zhàn)勝脆弱”）或涉及的對(duì)象（如“習(xí)慣”、說(shuō)“安”、說(shuō)“意氣”），因而不存在不點(diǎn)題的可能。而寫敘事類文章則是體現(xiàn)標(biāo)題的意思，往往需要有意識(shí)地點(diǎn)題。寫作“實(shí)指型標(biāo)題作文”，點(diǎn)題的話不必刻意而為;而寫作“比喻型標(biāo)題作文”，則必須要有意識(shí)地點(diǎn)題。

（2）話題作文的扣題意識(shí)主要表現(xiàn)為在某些類別話題作文寫作時(shí)的點(diǎn)題?！氨扔餍驮掝}作文”（ 如2006年廣東卷以“雕刻心中的天使”為話題）的寫作必須用點(diǎn)題的語(yǔ)句建立起所寫實(shí)指內(nèi)容與比喻說(shuō)法的關(guān)系?！爸黝}型話題作文”（ 如2006年浙江卷，以“生無(wú)所息”為話題）的寫作如果用敘述事件方式來(lái)體現(xiàn)，也必須有意識(shí)地用一些詞句來(lái)點(diǎn)明?！瓣P(guān)系型話題作文”的寫作應(yīng)明確或體現(xiàn)出話題兩概念的關(guān)系，當(dāng)以敘寫一個(gè)事件的方式來(lái)體現(xiàn)對(duì)于這一關(guān)系的認(rèn)識(shí)時(shí)，也應(yīng)當(dāng)點(diǎn)題。如2004年全國(guó)卷III，以“快樂幸福與我們的思維方式”為話題寫作文，通過(guò)敘寫一個(gè)或幾個(gè)一般看來(lái)是“痛苦”的事，因?yàn)樽儞Q一下角度而感受到了快樂幸福，即使事件本身蘊(yùn)含了“改變一下思維方式就會(huì)獲得快樂幸?！钡牡览恚矐?yīng)用議論類的語(yǔ)句直接點(diǎn)題，使所敘故事與話題建立起較明顯的聯(lián)系。

（3）材料作文的扣題主要是指聯(lián)系材料。其所論問題（立意）來(lái)自材料，自然應(yīng)該在行文中聯(lián)系涉及材料。寫記敘類作文，是用敘述事件方式來(lái)體現(xiàn)來(lái)自材料的問題（立意），因而必須有意識(shí)地用一些詞句來(lái)點(diǎn)明與材料的關(guān)聯(lián)。寫議論類作文，最好也要聯(lián)系到材料，比如把材料作為一個(gè)例子，比如開頭結(jié)尾涉及到材料?！耙h——聯(lián)——結(jié)”的模式甚至把這種聯(lián)系規(guī)定成文章結(jié)構(gòu)中的一個(gè)起始環(huán)節(jié)。

總之，扣題意識(shí)就是指在行文中主動(dòng)自覺地把所寫內(nèi)容與命題的說(shuō)法建立起聯(lián)系，讓人們明確地感覺到所寫內(nèi)容是在命題要求中演進(jìn)的，讓人明確地意識(shí)到寫作是在“回答”所命題目。

據(jù)上述理解，教學(xué)中應(yīng)試寫作扣題意識(shí)訓(xùn)練應(yīng)通過(guò)整篇作文來(lái)實(shí)現(xiàn)，一是安排幾次專門訓(xùn)練，二是在其他方面訓(xùn)練中作為一項(xiàng)附加內(nèi)容來(lái)一并訓(xùn)練。專門訓(xùn)練的選題要體現(xiàn)扣題意識(shí)運(yùn)用的必要性，精心選擇必須扣題（點(diǎn)題）的作文題目，如比喻類、主題類中要求寫記敘性文章的。

二、應(yīng)試寫作文化規(guī)范分析及教學(xué)建議

以下主要從表層來(lái)探討應(yīng)試寫作文化，即著眼于應(yīng)試寫作文化規(guī)范，重點(diǎn)探討應(yīng)試寫作時(shí)尚和寫作禁忌問題。應(yīng)試寫作文化是一個(gè)內(nèi)涵不斷變化的概念，有些具體規(guī)范變化很快。要對(duì)應(yīng)試寫作產(chǎn)生最直接的指導(dǎo)意義，應(yīng)該深入到應(yīng)試寫作文化的細(xì)微具體處作動(dòng)態(tài)考察。

第一、寫作立意的價(jià)值取向。

應(yīng)試寫作的立意的價(jià)值取向是在命題者作出某些暗示和明確的限定下，寫作者（應(yīng)試者）群體感受到整個(gè)社會(huì)寫作文化精神的基礎(chǔ)上與命題限定相適應(yīng)而體現(xiàn)出來(lái)的。當(dāng)代寫作文化要求更加關(guān)注人性、民主、法制、生態(tài)、環(huán)保、和平、發(fā)展等主題，命題者會(huì)從中感受到這些要求進(jìn)而命制出與之一致的題目，寫作者與之相應(yīng)也會(huì)體現(xiàn)這樣的立意取向。所以，應(yīng)試寫作立意的價(jià)值取向要體現(xiàn)時(shí)代精神。一個(gè)簡(jiǎn)單通俗的說(shuō)法就是應(yīng)試寫作立意要關(guān)注時(shí)代，應(yīng)試寫作要聯(lián)系實(shí)際。換句話說(shuō)就是應(yīng)試寫作的立意時(shí)尚是關(guān)注時(shí)代、聯(lián)系實(shí)際。那么，立意禁忌就是遠(yuǎn)離時(shí)代、空泛說(shuō)教。

社會(huì)、命題者對(duì)學(xué)生身份的理解，對(duì)教育應(yīng)發(fā)展真誠(chéng)美好人格的認(rèn)識(shí)，以及命題者、評(píng)閱者自身的人格特點(diǎn)，又決定了應(yīng)試寫作立意價(jià)值取向的正面性、美好性追求。所以，應(yīng)試寫作立意禁忌挑戰(zhàn)道德底線、挑戰(zhàn)敏感問題。

第二、寫作題材的價(jià)值取向。

立意既定，寫作題材的選擇應(yīng)順應(yīng)立意而為。一方面，寫作題材要體現(xiàn)立意要求的人性、民主、法制、生態(tài)、環(huán)保、和平、發(fā)展等方面的精神，直接選擇相關(guān)的材料;另一方面，寫作選用的材料要有時(shí)代感。比如新近發(fā)生的事件、歷史事件的當(dāng)下新鮮解讀，等。歸納起來(lái)，應(yīng)試寫作的選材時(shí)尚是材料新鮮，關(guān)聯(lián)當(dāng)下生活，或是雖是歷史事件但作了當(dāng)下意義的解讀。選材禁忌是陳舊無(wú)味和流于眾俗、人云亦云。

供材議論文時(shí)代曾一度流行經(jīng)典名人材料;話題作文之初，追求的是對(duì)材料的全方位解放，解構(gòu)經(jīng)典材料，重個(gè)性、重想象，追求多樣。走向歷史，尋取材料給以當(dāng)下解讀，《赤兔之死》為代表，一下涌出了蘇軾、李白、陶淵明等眾多相類材料。然而，現(xiàn)在已走向泛濫，機(jī)械模仿，大量套搬，只有歷史而無(wú)解讀，時(shí)尚扭曲，為人詬病。所以，動(dòng)輒套搬歷史人物及事跡，食而不化的堆砌，成了選材禁忌。

走向當(dāng)下，選用新近人事，是選材時(shí)尚的另一元素。但機(jī)械理解，動(dòng)輒“感動(dòng)中國(guó)人物”之類的材料也已泛濫成災(zāi)，用不恰切反會(huì)成拙，所以，選材時(shí)必須引以為戒。

第三、應(yīng)試寫作的語(yǔ)言時(shí)尚與禁忌。

當(dāng)代寫作的語(yǔ)言追求似乎更加傾向于個(gè)性、特異、夸張、詼諧、速度，而有意淡化蘊(yùn)藉與味道，規(guī)避樸素與大拙，這與當(dāng)下尋索生命自由、崇尚速度的時(shí)空情緒是一致的。應(yīng)試寫作的語(yǔ)言追求與此一致，而更加企求打動(dòng)閱卷者。追求文采是當(dāng)然的時(shí)尚，但很多學(xué)生誤解了文采，不知道也不愿意通過(guò)廣泛閱讀形成有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，而是食而不化地堆砌辭藻。其一就是堆砌套搬背誦的華詞麗句。這類作文看起來(lái)似乎文采翩翩，實(shí)則張牙舞爪嚇人，云山霧罩懵人。寫古人敘古事往往東拉西扯，隨便堆砌，前言不搭后語(yǔ)。仔細(xì)一分析是食而不化，一知半解，歪批亂解。如不寫古事，也是籠統(tǒng)空泛，脫離生活;虛情假意，矯揉造作;或故作滄桑，迷失本色;亦有強(qiáng)詞奪理，邏輯混亂。一言以蔽之，“矯飾堆砌，不知所云”，有話非得不好好說(shuō)?，F(xiàn)在這種特點(diǎn)的文字已成為閱卷打擊的對(duì)象，是大禁忌。

清新、明快也是應(yīng)試寫作的語(yǔ)言時(shí)尚。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，不是簡(jiǎn)單無(wú)味，更不是粗糙不暢。其背后是追求速度感的時(shí)空情緒。相反，拖沓的描寫、冗長(zhǎng)的敘述會(huì)讓人生厭，更為疲勞的閱卷者所不能容忍。

第四、應(yīng)試寫作的文體時(shí)尚與禁忌。

應(yīng)試寫作的文體時(shí)尚受到整個(gè)寫作文化的影響，但有其獨(dú)特性。探討文體時(shí)尚的問題，我們不能不從教學(xué)思想變革的高度著眼。

長(zhǎng)期以來(lái)，應(yīng)試寫作要求寫“教學(xué)文體類文章”。所謂教學(xué)文體，包括記敘文、議論文、說(shuō)明文三類。這是一種虛擬的文體，與社會(huì)生活中的實(shí)際文體并不一致，它獨(dú)立于實(shí)際文體之外，自有一套規(guī)范，形成了一種“學(xué)生體”。如議論文則是一種簡(jiǎn)單邏輯堆砌事例的證明文，記敘文是六要素突出的流水帳。這種“學(xué)生體”把教學(xué)寫作與真實(shí)寫作對(duì)立起來(lái)，對(duì)學(xué)生寫作的發(fā)展很有害處。時(shí)代強(qiáng)烈要求解放教學(xué)文體，1999年打破了“不可寫成詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁”的限制，應(yīng)試寫作文體走向多樣，走向現(xiàn)實(shí)。應(yīng)試寫作開始沖破僵化機(jī)械的“學(xué)生體”，出現(xiàn)了越來(lái)越多的真實(shí)的文章。并且形成了以新奇制勝的時(shí)尚：天馬行空的想象，奇形怪狀的故事，所謂的報(bào)告、戲劇、寓言、童話，等等。更典型的一種所謂的議論性文化散文。但當(dāng)這些成為應(yīng)試寫作的集體大餐時(shí)，很快淪為“為形式而形式”的怪胎。時(shí)尚墮落為流行風(fēng)。2001年全國(guó)高考題即由“文體不限”改為“文體自選”，意在糾正這種風(fēng)氣，時(shí)至今日，文體泛濫、文體虛無(wú)仍是一個(gè)大問題，所以，合乎文體規(guī)范成了新的時(shí)尚，亂用新奇形式成了大禁忌。

文體雖不是一成不變，但某種文體一旦形成，就具有相對(duì)穩(wěn)定的形式規(guī)范和法則，對(duì)文章的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、篇幅、內(nèi)容、構(gòu)成等各方面都有著特定的要求，因而對(duì)寫作起著形式規(guī)范的作用，同時(shí)對(duì)文章閱讀、文章批評(píng)也具有重要的“形式預(yù)期”和“評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)”的意義。但當(dāng)下學(xué)生應(yīng)試作文寫作中卻大量出現(xiàn)了文體混雜、文體虛無(wú)的現(xiàn)象，寫出的文章不合體式、“四不像”，其中典型情形是一種美名其曰議論性散文的東西：一兩個(gè)敘述繁冗的胡編亂造的例子，三五句不著邊際的議論，滿篇張牙舞爪不知所云的華詞麗句，可能外加冗長(zhǎng)的題記和后記、不知所云的排比開頭。仔細(xì)一看，是簡(jiǎn)單幼稚的強(qiáng)盜邏輯：某某“這樣”就“怎么樣”了，所以要“這樣”就能“怎么樣”（如張三因?yàn)椤白孕拧背晒α?，所以自信就能成功）。還有一種“說(shuō)話體”（寫文章不是用書面表達(dá)思維而是用口語(yǔ)交際思維而形成的文體特征淡化）。另外的情形是幾種怪異的僵化的玩意兒：“三幕劇”、“小貼士”、“對(duì)話體”、“××報(bào)告”、“證明題”等。

這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與話題作文“統(tǒng)治”不無(wú)關(guān)系，加之評(píng)閱作文時(shí)對(duì)這些現(xiàn)象的默許和人們對(duì)所謂滿分作文的大肆宣揚(yáng)，這一現(xiàn)象不僅沒有得到遏制，反而更加泛濫，形成了話題作文時(shí)代特有的一種體式——“話題作文體”：敘事缺乏生動(dòng)具體和感染力;議論缺乏邏輯力量和思維深度，一兩個(gè)例子、三五句議論，圍繞話題泛泛談?wù)撘环选！霸掝}作文體”應(yīng)該是為適應(yīng)話題作文寫作機(jī)械模仿所謂滿分作文并扭曲變異而形成的，這是一個(gè)丑陋的“雜種”，必須消滅。

話題作文用來(lái)考試無(wú)可厚非，但作為教學(xué)，每次都是寫話題作文則極為不妥。所以教學(xué)寫作要重視文體規(guī)范，要突出文體地去訓(xùn)練，而不能大雜燴地訓(xùn)練。話題作文形勢(shì)下的寫作教學(xué)正是大雜燴式的訓(xùn)練，這也是一種考什么就練什么的簡(jiǎn)單機(jī)械的教學(xué)思維。

“話題作文體”的后續(xù)就是上面提到的美名其曰議論性散文的東西。這是為對(duì)付應(yīng)試作文，急功近利地機(jī)械模仿所謂滿分作文并扭曲變異而形成的又一個(gè)丑陋的“雜種”。

特定文體是在長(zhǎng)期寫作實(shí)踐中逐漸形成的，每種文體都對(duì)應(yīng)著一種特定的功用和范圍，是實(shí)現(xiàn)特定功用的最佳的形式體裁，并因之而具有了特定的美感。日常寫作訓(xùn)練要培養(yǎng)學(xué)生的文體意識(shí)，幫助學(xué)生建立起正確的文章體裁圖樣，應(yīng)試寫作訓(xùn)練也要強(qiáng)調(diào)文體意識(shí)。這就要求進(jìn)行“文體自選”的寫作訓(xùn)練時(shí)，確實(shí)要幫助學(xué)生“選”出一種適合自己的文體。雖然不同題目可能有特定的文體需求傾向，但不同學(xué)生最好還是發(fā)展一兩種優(yōu)勢(shì)文體。學(xué)生各有特點(diǎn)，總是更擅長(zhǎng)某一兩種文體，教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)，幫助他們確立出自己的優(yōu)勢(shì)文體，使之重點(diǎn)練習(xí)和發(fā)展。

三、小結(jié)

以上從幾個(gè)方面談了應(yīng)試寫作文化的問題。寫作文化對(duì)寫作的制約不僅體現(xiàn)在上述方面，還體現(xiàn)在視點(diǎn)、人稱、時(shí)態(tài)的選用上，句子速度感、節(jié)奏感的設(shè)置上、文章結(jié)構(gòu)的生成上，乃至文章標(biāo)題的生成甚或文面布白安排上。此不贅述。

總之，應(yīng)試寫作表層的很多看似雜亂難解的問題，都能在寫作文化深層找到答案;從寫作文化視角看待應(yīng)試寫作問題，能夠得到更加深刻而條理的認(rèn)識(shí)，也更加有助于指導(dǎo)應(yīng)試寫作教學(xué)。

應(yīng)試寫作教學(xué)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)起學(xué)生相應(yīng)的應(yīng)試寫作文化意識(shí)，使之努力貼近當(dāng)下的應(yīng)試寫作時(shí)尚，力避應(yīng)試寫作禁忌。教學(xué)的具體做法是既要講清相關(guān)知識(shí)，又要在寫作實(shí)踐中運(yùn)用。可安排專項(xiàng)寫作訓(xùn)練，也可講評(píng)、修改時(shí)訓(xùn)練。教學(xué)中要注意多舉實(shí)例來(lái)分析，重點(diǎn)是文體特征、立意時(shí)尚、選材時(shí)尚三個(gè)方面。

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[3]馬正平.高等寫作學(xué)引論[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2002：169-179.

張建新，教師，現(xiàn)居山東鄒平。