黎秀春

人教版高中語文必修五選了錢鐘書先生的《談中國詩》一文，編入課本時，編者對文章進(jìn)行了刪節(jié)，刪去了“什么是中國詩的一般印象呢？”前面的四段文字，刪去了“西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡，詞氣安和”前面談“新式西洋標(biāo)點(diǎn)往往不適合我們的舊詩詞”那部分文字。筆者以為，作為課文，為突出重點(diǎn)，將前面四段刪去是可行的做法，但把談標(biāo)點(diǎn)一段刪去，則似乎欠妥。理由有二：一是談標(biāo)點(diǎn)部分與談暗示性部分一脈相承，刪去，影響了文章的完整性；二是談標(biāo)點(diǎn)一段對于學(xué)生讀詩、品詩有相當(dāng)大的啟發(fā)作用，有助于學(xué)生詩歌鑒賞能力的提高。

一、 談標(biāo)點(diǎn)部分的原文

因此，新式西洋標(biāo)點(diǎn)往往不適合我們的舊詩詞。標(biāo)點(diǎn)增加文句的清楚，可是也會使流動的變成凍凝，連貫的變成破碎，一個復(fù)雜錯綜的心理表現(xiàn)每為標(biāo)點(diǎn)所逼，戴上簡單的面具，標(biāo)點(diǎn)所能給予詩文的清楚常是一種卑鄙貧薄的清楚（beleidigende Klarheit），妨礙著霍夫孟斯戴兒（Hofmannsthal）所謂：

背景烘襯的大藝術(shù)，跟燭影暗搖的神秘。

它會給予朦朧萌拆的一團(tuán)以矯揉造作的肯定和鮮明，剝奪了讀者們玩索想象的奢侈。所以近代西洋作者像喬哀斯（Joyce）和克敏（Cummings）都在詩文里放棄傳統(tǒng)標(biāo)點(diǎn)。我們自己寫作時，也每躊躇于“？”號和“！”號之間，結(jié)果只好兩用：“？！”。白拉姆（Aleanterre Brahm）還提議在感嘆疑問之外，添個正言若反的微詞婉諷號：“q”，標(biāo)點(diǎn)中國詩的人反覺得“！”號、“？”號和“——”號該混合在一起用，否則達(dá)不出這混沌含融的心理格式（Gestalt）。譬如：“流水落花春去也，天上人間”；這結(jié)句可以有三個解釋，三種點(diǎn)法，而事實上這三個意義融和未明地同時存在于讀者意識里，成為一種星云狀態(tài)似的美感。

二、“富于暗示”與談標(biāo)點(diǎn)部分聯(lián)系緊密，是一個整體

從行文結(jié)構(gòu)上來看，錢鐘書先生在段首用“因此”一詞承接上文，很明顯，上文談的“暗示性”是“因”，本段談的“新式西洋標(biāo)點(diǎn)往往不適合我們的舊詩詞”是“果”，“果”是對“因”的總結(jié)與進(jìn)一步闡述，是闡述問題的進(jìn)一步深入。這段談標(biāo)點(diǎn)的文字仍是對中國詩富于暗示性的進(jìn)一步闡述，只不過是從標(biāo)點(diǎn)的使用角度來談的。

確實，“標(biāo)點(diǎn)增加文句的清楚”，但“所能給予詩文的清楚常是一種卑鄙貧薄的清楚”?！氨氨韶毐〉那宄北憩F(xiàn)在哪些方面呢？“錯綜復(fù)雜的心理”“戴上了簡單的面具”，讓復(fù)雜心理變得簡單化、標(biāo)簽化了；“朦朧萌拆的一團(tuán)”變得“肯定和鮮明”，表達(dá)不出“混沌含融的心理格式”，結(jié)果“剝奪了讀者玩索想象的奢侈”。“錯綜復(fù)雜”“朦朧萌拆”“混沌含融”不正是上文說的“不可名言、難于湊泊的境界”？“玩索想象的奢侈”“星云狀的美感”不正是“遙思遠(yuǎn)悵”“說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話”？這不就是對“富于暗示”的另一種表達(dá)，對“富于暗示”的深化？模糊性與多義性是“富于暗示”的特點(diǎn)，而標(biāo)點(diǎn)符號的作用是讓文句更“清楚”、更“肯定”、更“鮮明”，這與“富于暗示”相矛盾?！鞍凳尽笨梢允嵌嗔x，而“清楚”就變成單一了。

因此，我們可以很明確地說：談西洋新式標(biāo)點(diǎn)不符合中國古典詩詞是從標(biāo)點(diǎn)的角度進(jìn)一步突出中國詩“富于暗示”及“言有盡而意無窮”的特點(diǎn)，是探討“富于暗示”特點(diǎn)的深入與延伸。這一部分，作為文章的一個有機(jī)整體，是不應(yīng)該去掉的；去掉，必然是該深入的問題就沒有深入，該延伸的問題沒有延伸，讓文章不夠完整。

三、談標(biāo)點(diǎn)部分對于古詩詞鑒賞有啟發(fā)指導(dǎo)作用

錢鐘書先生說“流水落花春去也，天上人間”，“可以有三個解釋，三種點(diǎn)法”，指的是上文說的“標(biāo)點(diǎn)中國詩的人反覺得‘！號、‘？號和‘——號該混合在一起用”。用問號，標(biāo)為“？”，是作者自我追問，不忍心承認(rèn)但又不得不承認(rèn)今昔兩種截然不同的人生際遇。用嘆號，是作者已清醒認(rèn)識到“無限江山”已別自己而去，要見實難。用嘆號加問號則表現(xiàn)出從不忍心承認(rèn)到不得不承認(rèn)自己國破家亡成了亡國奴這一心理過程。用破折號則表現(xiàn)作者那許多的感慨，然而卻無法言表。

如果不使用標(biāo)點(diǎn)，這幾個“融和未明”的“意義”“同時存在”于我們的“意識里，成為一種星云狀態(tài)似的美感”；而使用標(biāo)點(diǎn)，使用這幾種標(biāo)點(diǎn)中的任何一種標(biāo)點(diǎn)，隨即消除了另外幾個意義。“朦朧萌拆的一團(tuán)”因標(biāo)點(diǎn)的“肯定和鮮明”，剝奪了我們“玩索想象的奢侈”。明了這一點(diǎn)，對我們讀詩解詩時有意識地跳出標(biāo)點(diǎn)符號的限制，向著多向性思考應(yīng)當(dāng)有很大的啟示作用。

再如蘇軾的《定風(fēng)波》一詞，課本標(biāo)點(diǎn)為：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜陽卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴?！比欢覀冏x時會發(fā)現(xiàn)，“何妨吟嘯且徐行”后面，如果用上問號，讓句子成為一個反問句（“何妨吟嘯且徐行？”），或者用問號加嘆號，讓句子變成反問加感嘆（“何妨吟嘯且徐行？！”），似乎更能表現(xiàn)出作者那種樂觀的心態(tài)和得意勁兒?！耙凰驘熡耆纹缴焙竺嫒绻酶袊@號，這個感嘆號與“誰怕”后面的問號一問一答，一呼一應(yīng)，似乎聲調(diào)更加響亮（誰怕？一蓑煙雨任平生！）。下片兩句的標(biāo)點(diǎn)與上片后一句標(biāo)點(diǎn)如果同樣標(biāo)注，似乎也無不可。

再如杜甫的《聞官軍收河南河北》頷聯(lián)，一般按律詩規(guī)律，兩句為一聯(lián)，標(biāo)逗號與句號，而如果依詩意與情感，標(biāo)為問號與嘆號，是否能更好地表現(xiàn)出情感呢？回頭看看妻子兒女，他們之前的愁到哪里去了呢？早已拋到九宵云外去了！你看他們正在高興地隨手卷起書冊，打理行裝，準(zhǔn)備回家去了！聯(lián)系首聯(lián)“劍外忽聞收薊北，忽聞涕淚滿衣裳”，聯(lián)系后兩聯(lián)“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，這種興奮與激動以及迫不及待的心情，是否因這一個問號更好地表現(xiàn)出來了呢？

由此看來，標(biāo)點(diǎn)已由專家標(biāo)注好，這利于我們理解把握詩詞的結(jié)構(gòu)情感；然而同時，流動的、多義的情感卻被專家的標(biāo)點(diǎn)凝固化了、單一化了，讓“朦朧萌拆的一團(tuán)”變得“肯定和鮮明”，從而“剝奪了”我們“玩索想象的奢侈”，不得不說，這也是一種損失。如果此段保留，是否能向?qū)W生提示標(biāo)點(diǎn)的使用有時也成為文章內(nèi)容情感表達(dá)的一部分，從而引導(dǎo)學(xué)生在既定標(biāo)點(diǎn)的情況下，依據(jù)文章再作思考、再作標(biāo)點(diǎn)呢，由明確的含義向朦朧一團(tuán)邁進(jìn)呢？

四、專家標(biāo)注標(biāo)點(diǎn)，因人而異，存在差異

不同的專家，對詩歌的結(jié)構(gòu)和情感的體驗不同，標(biāo)點(diǎn)的方式也不同。這雖然沒有正確與錯誤之分，但不同的標(biāo)點(diǎn)所傳達(dá)出的情感卻有著較大的差別。

如《涉江采芙蓉》最后一句“同心而離居，憂傷以終老”，課本用句號。而《漢魏六朝詩鑒賞辭典》（以下簡稱《辭典》）卻標(biāo)為嘆號。二者在情感的表達(dá)上輕重程度有所差別。《短歌行》第一句“對酒當(dāng)歌，人生幾何”，課本用嘆號，《辭典》用問號，一者重在發(fā)表感慨，一者表疑問的成分更多。