摘 要：土家織錦是中國(guó)土家族的一種傳統(tǒng)織造工藝，經(jīng)過(guò)千百年的發(fā)展演變形成了色彩濃郁鮮明，紋樣豐富多變，造型抽象豐富，工藝獨(dú)特精湛的特色，有著較高的審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。土家織錦是土家族人民日常生活的一部分，傳統(tǒng)的土家族服飾、生活用具等處處可見(jiàn)優(yōu)美精良的織錦。然而隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的土家織錦落后的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)滿足不了當(dāng)下現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)需求，特別是在服裝的人性化設(shè)計(jì)處理上，款式設(shè)計(jì)陳舊呆板，紋樣使用不夠靈活，缺乏時(shí)尚個(gè)性，不符合現(xiàn)代人體審美需求等。本文結(jié)合作者在實(shí)際設(shè)計(jì)工作中的案例，闡述土家織錦如何通過(guò)人性化的設(shè)計(jì)表達(dá)，從而找到傳統(tǒng)工藝與時(shí)尚流行趨勢(shì)相結(jié)合的方法，使傳統(tǒng)工藝轉(zhuǎn)化為兼具民族特色以及時(shí)尚實(shí)用價(jià)值的服裝設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：土家織錦；人性化；服裝設(shè)計(jì)

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于衣著的要求不再僅僅停留于取暖、遮蔽等服裝的基本功能上，而是追求服裝與人之間更高層次的設(shè)計(jì)表達(dá)，即在設(shè)計(jì)過(guò)程中根據(jù)人的行為習(xí)慣、身體結(jié)構(gòu)、精神追求等方面，展開(kāi) “以人為本”的人性化設(shè)計(jì)，使受眾在穿戴服裝時(shí)從生理到心里感到舒適、方便，得到滿足。

1 土家織錦在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中人性化的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

近年來(lái)隨著中國(guó)元素在時(shí)尚界的流行，越來(lái)越多的服裝設(shè)計(jì)師將眼光投入到傳統(tǒng)的中國(guó)工藝元素上，而土家織錦作為中國(guó)民間傳統(tǒng)的織造工藝之一，其獨(dú)特鮮明的藝術(shù)特色已吸引不少設(shè)計(jì)師進(jìn)行現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)和利用。如湖南本土服裝品牌依柳、秀之坊以及深圳漁牌、四川悅鳳等品牌將土家織錦紋樣通過(guò)刺繡，印染等手法結(jié)合牛仔，棉麻等不同質(zhì)地的材料設(shè)計(jì)帶有民族風(fēng)味的休閑女裝。而在2014 Valentino春夏秀場(chǎng)中也有提取土家織錦代表紋樣元素與其他紋樣圖案相結(jié)合運(yùn)用的高級(jí)成衣設(shè)計(jì)，精美的土家織錦紋樣圖案，更加彰顯服裝的奢華、優(yōu)雅。

然而筆者通過(guò)分析比較目前已有的利用土家織錦進(jìn)行的服裝設(shè)計(jì)，發(fā)現(xiàn)其具有間接使用多于直接使用（即少使用原汁原味的土家織錦工藝所織造的面料），小面積搭配運(yùn)用多于大面積整體運(yùn)用（即使用織錦材料占整體服裝材料比例以及使用的部位均十分有限）的特點(diǎn)，同時(shí)服裝設(shè)計(jì)中土家織錦元素運(yùn)用過(guò)于單一、簡(jiǎn)單、流于表面，使得服裝產(chǎn)品要么過(guò)于民族、傳統(tǒng)不夠年輕、時(shí)尚，要么過(guò)于夸張，過(guò)分追求藝術(shù)性，不夠商業(yè)、實(shí)用，并未很好地從消費(fèi)者“人”的角度出發(fā)，精心設(shè)計(jì)。

2 實(shí)現(xiàn)土家織錦現(xiàn)代服裝人性化設(shè)計(jì)的方式探索

筆者在2015年參加了首屆“萊福士”杯民族服裝設(shè)計(jì)大賽，大賽旨在運(yùn)用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念以及表現(xiàn)手法使傳統(tǒng)的民族服裝更加流行，實(shí)用。筆者參與設(shè)計(jì)制作的作品“巢”，主要融入湖南湘西土家織錦民族元素，希望通過(guò)現(xiàn)代化以及更加人性化的設(shè)計(jì)理念創(chuàng)造出兼具實(shí)用和時(shí)尚的作品。

筆者依托傳統(tǒng)土家織錦器物紋樣背簍花、鋸齒花等具有連續(xù)性，延展性，波浪式的幾何紋樣，通過(guò)紋樣提煉、重組設(shè)計(jì)出抽象簡(jiǎn)單，易于拆分組合的新紋樣作為作品的主要設(shè)計(jì)圖案。而為了使紋樣在制作設(shè)計(jì)過(guò)程中更符合現(xiàn)代審美以及更好的適用于符合人體工學(xué)的剪裁，還在織錦織造過(guò)程中對(duì)紋樣的大小、排布等方面進(jìn)行了調(diào)整，由原來(lái)一幅（120cm*40cm）20個(gè)基本紋樣增加至25個(gè)，同時(shí)縮減原有織線股數(shù)，使織錦面料更為柔軟輕巧利于造型。

而在服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格方面并沒(méi)有一味地追求傳統(tǒng)的民族式樣，而是借鑒日本以及唐朝時(shí)盛行的寬袖，開(kāi)襟、高腰的服裝風(fēng)格，結(jié)合當(dāng)下利落簡(jiǎn)潔的流行趨勢(shì)。色彩搭配上，織錦面料以黑色為底色，選取土家織錦代表色紅、黃配以白、淺灰完成織錦紋樣，既保留土家織錦用色跳躍、對(duì)比強(qiáng)調(diào)的色彩風(fēng)格，又使搭配不至過(guò)于夸張，還與當(dāng)下流行撞色理念呼應(yīng)。而面料方面，選用與織錦黑色底色一致同時(shí)帶有輕微反光效果的混合棉麻面料與織錦相搭配，以求織錦面料與輔助面料的和諧統(tǒng)一。具體款式和制作上，首先前胸處主要依照定制的織錦紋樣走勢(shì)將織錦面料以及輔料進(jìn)行多元不對(duì)稱幾何式剪裁分割，然后將兩種面料依次拼接組成兩片類似的扇形，再將兩片衣料組合在胸前形成深V的造型，最后利用手工刺繡進(jìn)行裝飾，使胸前設(shè)計(jì)富有層次感；背后則大膽采用露背設(shè)計(jì)，利用與織錦紋樣配色一致的彩繩編織，將其與前胸衣料在肩線處間隔連接；而服裝下體造型則為單側(cè)開(kāi)叉修身包裙，服裝整體通過(guò)約20cm寬的腰帶連接上下部分。

整體造型上松下緊，上繁下簡(jiǎn)，色彩搭配上部鮮艷活潑，下部樸素簡(jiǎn)潔，以求整體造型變化又不失平衡統(tǒng)一，夸張而不失端莊大方，兼?zhèn)涠Y服以及職業(yè)套裝的特性，適用于多種場(chǎng)合。同時(shí)上部寬松、垂墜的落肩設(shè)計(jì)，腰間可伸縮式的調(diào)節(jié)設(shè)計(jì)，使在利用織錦面料時(shí)既不破壞紋樣又與人體身形相貼合。

3 土家織錦人性化服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展思考

3.1 滿足受眾個(gè)性化發(fā)展需求

傳統(tǒng)的土家織錦廣泛的使用于土家族人傳統(tǒng)的節(jié)日服飾，婚嫁用品，小孩以及日常生活用具如桌布、被褥、背帶中，但其濃郁的民族特色樣式、構(gòu)圖、配色與當(dāng)下流行趨勢(shì)存在差異，使得現(xiàn)代消費(fèi)者接受度不高。同時(shí)筆者經(jīng)過(guò)分析研究發(fā)現(xiàn)土家織錦與許多其他傳統(tǒng)民族服裝一樣存在款式過(guò)于陳舊，整體版型較為寬松，不能很好地體現(xiàn)人體的曲線；紋樣運(yùn)用集中有序的固定在服裝款式的袖口、領(lǐng)口、腰部等處，使服裝層次繁復(fù)而呆板，缺乏變化；配色則過(guò)于鮮艷跳躍，濃郁厚重，使得其只適用于少數(shù)特殊節(jié)慶場(chǎng)合，缺少實(shí)用性等，讓人在日常生活中不敢輕易駕馭。所以針對(duì)上述現(xiàn)象，在今后的設(shè)計(jì)中應(yīng)該進(jìn)行大膽革新，使設(shè)計(jì)思維不再被傳統(tǒng)、固定的設(shè)計(jì)模式所束縛，而是更加關(guān)注當(dāng)下受眾的個(gè)性化需求和時(shí)尚化訴求，讓傳統(tǒng)的織錦通過(guò)靈活多變的設(shè)計(jì)手法與當(dāng)下的流行趨勢(shì)相結(jié)合，使設(shè)計(jì)的服裝產(chǎn)品更符合現(xiàn)代審美觀念以及個(gè)性發(fā)展需求。

3.2 創(chuàng)新適于剪裁的紋樣設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)的土家織錦主要采用通經(jīng)斷緯的織法，使用單色染線的棉線或者絲線作底經(jīng)或底緯，五彩絲線作花緯，在織造的過(guò)程中需要不斷地更換緯線以滿足構(gòu)圖、色彩的需要。由于其特殊織造特點(diǎn)，使得傳統(tǒng)織錦存在圖案紋樣走向單一固定（一般為垂直、水平和四十五度斜三種）的問(wèn)題。這樣的表現(xiàn)方式使圖案造型富有秩序感，帶有幾何抽象意味的同時(shí)卻缺乏曲線動(dòng)感，同時(shí)也不可能產(chǎn)生相對(duì)復(fù)雜的多維形象，使得織錦在直接使用設(shè)計(jì)過(guò)程中帶有一定限制性。且其多用直線和折線的紋樣表達(dá)方式以及二方或者四方連續(xù)式的構(gòu)圖方式使得織錦在運(yùn)用中不能靈活的分割運(yùn)用，容易在剪裁、折疊等其他創(chuàng)作技巧運(yùn)用中破壞原有紋樣的整體性和完整性，不能很好地適用于現(xiàn)代流線型剪裁以及人體曲線型的構(gòu)造。所以可以在前期設(shè)計(jì)和制造過(guò)程中對(duì)土家織錦傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行提取、簡(jiǎn)化、重組等處理對(duì)紋樣進(jìn)行解構(gòu)再造。同時(shí)可以利用刺繡，印染，鏤空等多樣化的手法進(jìn)行設(shè)計(jì)表達(dá)，創(chuàng)造出既符合人性化設(shè)計(jì)理念同時(shí)又利于制作剪裁的織錦面料。

3.3 靈活的材料色彩搭配使用

土家織錦原材料的使用經(jīng)歷了從原始的葛麻、苧麻到近代的蠶絲、棉花。傳統(tǒng)的棉線一般用手搖紡車將去籽棉花紡成棉紗，再用三根棉紗捻成一股，使用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的礦物和植物染上顏色后運(yùn)用到織錦上。在織造織錦過(guò)程中經(jīng)線常用2股或3股合成的棉線，一般用原色，也有染成紅色或黑色的，而緯線分為色緯和暗緯，色緯也就是我們常說(shuō)緯線，色緯常用染成五顏六色的棉線或者蠶絲線，暗緯是指用來(lái)打緊緯線的梭羅線，主要是用白色或者黑色棉線。通過(guò)了解其傳統(tǒng)純手工的材料制作方式，我們驚嘆織錦獨(dú)特工藝手法的同時(shí)，也帶有對(duì)其制作材料單一、厚實(shí)，配色受染料色彩、純度、使用習(xí)慣限制，造成織物厚重，色彩搭配不夠現(xiàn)代、靈活、多變的思考。隨著現(xiàn)代紡織技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)在土家織錦也有用機(jī)制棉線來(lái)織造的，因?yàn)樗鼉r(jià)格低廉不需要煉制染色就能直接使用，并且色系豐富。而為了適應(yīng)時(shí)尚潮流的發(fā)展，我們可以更靈活的運(yùn)用現(xiàn)代化，色彩更加豐富的其他材質(zhì)的織線如混合纖維、柔軟細(xì)紗、帶有金屬光澤的紡線等等，同時(shí)根據(jù)具體設(shè)計(jì)需求改變織線股數(shù)、粗細(xì)，以滿足設(shè)計(jì)師以及消費(fèi)者對(duì)于服裝舒適度、造型、設(shè)計(jì)等多元化、個(gè)性化的要求。

3.4 開(kāi)發(fā)現(xiàn)代規(guī)?；a(chǎn)模式

土家織錦大師劉代娥認(rèn)為織錦制作時(shí)：“心要靈，手要巧，眼要快，腳要活，彎腰不駝背，全身協(xié)調(diào)人機(jī)一體。”這話很好的總結(jié)了土家織錦織造全靠制作者個(gè)人的特點(diǎn)，由于在制造過(guò)程中經(jīng)線是系在一根滾棒上扣在腰間，由人來(lái)控制經(jīng)線的緊密度，要求織造者必須和織機(jī)融為一體，才能織出緊密適中的作品，所以織錦的好壞全看制作者的技藝。而光憑制作者個(gè)人的創(chuàng)作不但使織錦的品質(zhì)良莠不齊，同時(shí)時(shí)間、人工成本較高，造成織錦造價(jià)過(guò)高，不利于織錦服裝設(shè)計(jì)的大規(guī)模使用和開(kāi)發(fā)。而未來(lái)要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技藝發(fā)展和創(chuàng)新，使其兼具藝術(shù)性和商業(yè)性，在培養(yǎng)高水平傳承人保證技藝的延續(xù)、傳承和品質(zhì)的同時(shí)還不得不探索土家織錦現(xiàn)代化、規(guī)?；?、數(shù)字化、立體多元化的生產(chǎn)模式。這樣使織錦在保有高檔純手工的制作作品的同時(shí)，又能使現(xiàn)代化、社會(huì)化、工業(yè)化、規(guī)?；姆b設(shè)計(jì)生產(chǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。為更為徹底和更加人性化的利用土家織錦作為設(shè)計(jì)靈感的服裝流行和推廣提供技術(shù)、生產(chǎn)等方面的支撐和保障。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)的服裝業(yè)正在積極地轉(zhuǎn)型，打造具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的服飾是未來(lái)中國(guó)服裝業(yè)立足于世界的重要手段。而在利用類似土家織錦的中國(guó)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)該將人與服裝的關(guān)系擺在首位，只有真正從服裝接受者人本身出發(fā)，滿足其對(duì)服裝的生理以及心理追求，才能使依托傳統(tǒng)工藝為設(shè)計(jì)靈感的產(chǎn)品被受眾廣泛接受。

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作者簡(jiǎn)介：陳忻梅（1991—），女，湖南衡陽(yáng)人，湖南師范大學(xué)2014級(jí)碩士，研究方向：服裝設(shè)計(jì)與品牌傳播。