摘 要：越南是東南亞的古老國(guó)家之一，具有2000多年的歷史，及豐富多彩的文化和形態(tài)多樣的地形。越南與中國(guó)有近20多年全面的合作史，近年來(lái)，前往越南旅游的中國(guó)旅游者越來(lái)越多。其中，越南中部的會(huì)安古鎮(zhèn)是熱門景點(diǎn)之一。此地是越南最早的華埠，沿著古代海上絲綢之路許多華人已在會(huì)安落地生根，形成繁榮昌盛的華商社區(qū)。

關(guān)鍵詞：越南會(huì)安古鎮(zhèn)；旅游；空間形成特殊

1 會(huì)安古鎮(zhèn)呈現(xiàn)簡(jiǎn)述：

1.1 前會(huì)安時(shí)期（占城帝國(guó)之港）

1937年法國(guó)學(xué)士家瑪?shù)铝铡た商m尼發(fā)現(xiàn)了許多教會(huì)文化的遺址，其中也有中國(guó)漢代的古物或銅錢。同時(shí)，在會(huì)安也找到一些屬于占城文化的印度教寺廟、占塔等遺址，分布在越南中部和南部，保留狀態(tài)較好。另外一些屬于中國(guó)、中東、大越的古物也在這些地域發(fā)現(xiàn)較多。

1.2 會(huì)安旺盛時(shí)期

從16世紀(jì)中葉起，大越兵便將國(guó)土分成兩崗：北部為外崗，依靠北方的中國(guó)明朝；南部為內(nèi)崗，由阮氏主君治理。當(dāng)時(shí)會(huì)安港市成為內(nèi)崗的重點(diǎn)經(jīng)濟(jì)區(qū)，是日本、中華、大越人民共享的商業(yè)居住旺地。這段歷史是會(huì)安古鎮(zhèn)歷史上最繁華的時(shí)期。

到了18世紀(jì)初，西山起義，會(huì)安受到戰(zhàn)爭(zhēng)影響駐會(huì)安日商街區(qū)已消失；華商街區(qū)卻保留了一大部分（包括維修及重建），其中最老的住宅約500年歷史。18世紀(jì)末，越南進(jìn)入法治時(shí)期，會(huì)安也引入許多歐洲商人來(lái)定居。這些住宅及商店建筑群體形成了現(xiàn)在的世界文化遺產(chǎn)——會(huì)安古鎮(zhèn)。

2 多文化交融因素

會(huì)安是少有的遺產(chǎn)密度密集的城市，共計(jì)超過(guò)1350個(gè)遺跡，集中1273座藝術(shù)建筑遺跡、神殿廟宇、陵墓等。每種都具有獨(dú)特的建筑特點(diǎn)和風(fēng)格，有助于增加會(huì)安古老都市的文化多樣性，被視為“活的博物館”，百年來(lái)會(huì)安市民一直“跟古都生活，為古都生活”。日常生活發(fā)生在古都，每個(gè)古老建筑工程均深刻地體現(xiàn)著會(huì)安人的特征文化和生活方式。會(huì)安還是多層次、多民族的聚居地方。它是越南佛教和天主教的搖籃，也是國(guó)語(yǔ)與17世紀(jì)衍生的原地，是占族、越、華、日和西方國(guó)家的文明交匯點(diǎn)。通過(guò)眾多文化因素的選擇過(guò)程，然后創(chuàng)造出會(huì)安非物質(zhì)文化的獨(dú)特性。會(huì)安常常組織常年的傳統(tǒng)和現(xiàn)代節(jié)慶，吸引人民和游客的參與。

3 會(huì)安古鎮(zhèn)的生活公共空間特色

3.1 越南人的公共空間

公共生活原本是越南人多年來(lái)的良好習(xí)慣。越南的每一個(gè)鄉(xiāng)村都有亭、寺廟市場(chǎng)和家族祠堂。

在會(huì)安，亭的發(fā)展和15世紀(jì)后越南人、華裔等各階級(jí)人民在會(huì)安落地生根和發(fā)展過(guò)程緊密相連。鄉(xiāng)亭是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，也是每一個(gè)鄉(xiāng)村社區(qū)的信仰文化中心。

會(huì)安古鎮(zhèn)內(nèi)的各座寺廟與人民群眾緊密相連，形成了鄉(xiāng)村總體的有機(jī)部分，諸如金寶廟、錦河廟（別名青河廟）、明香寺廟等。另一類，離開鄉(xiāng)村的日常生活，具有修行性質(zhì)，其?？拷鳁l古代河流，諸如祝圣、萬(wàn)德、福林、龍泉等寺廟。基本上，寺廟平面及其格局具有兩個(gè)措施：一是包括兩間平行的屋頂，但是屋內(nèi)的空間是連接的，二合一，諸如祝圣、福林、龍泉、萬(wàn)德、金寶、南孫等；二是除了住宅外還有后院，住宅和后院之間連接起來(lái)（祖宅），兩邊是東宅和西宅，中間有院庭，這一類有祝圣、福林等寺廟。

市場(chǎng)是越南人日常生活中，公共生活的最為典型的習(xí)慣。市場(chǎng)是人民日常交流的地方。所有最熱、最新消息通常是在市場(chǎng)上獲悉。購(gòu)物者和出售者互相認(rèn)識(shí)，互相問(wèn)候，留給對(duì)方所有好吃的、便宜的食品，同時(shí)他們之間也互相傳達(dá)心思，表達(dá)各自心情。會(huì)安市場(chǎng)是充滿人文情感的公共生活空間，西方人、日本人、臺(tái)灣人、韓國(guó)人等各國(guó)人民前來(lái)市場(chǎng)的主要目的不只是買賣貨物，還有玩樂(lè)，跟古鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)人民群眾交流交涉。

家族祠堂是整個(gè)家族的子孫聚會(huì)、見面和展開各種祭祀儀式，是教育子孫飲水思源，培養(yǎng)子孫如何生活，發(fā)揚(yáng)祖先傳統(tǒng)的重要公共空間。當(dāng)今，家族祠堂可分為兩類：很久之前所建設(shè)的古祠堂和近十幾年來(lái)所建設(shè)的新食堂。在很久之前所建起的祠堂中，獲得完整保護(hù)的祠堂常被重建裝修擴(kuò)大，以符合當(dāng)今時(shí)代的條件。這些祠堂的建筑風(fēng)格與民間住宅的建筑風(fēng)格相似，其擁有木框架結(jié)構(gòu)、三間，祠堂里有院庭，圍著祠堂是榕樹等許多珍貴樹木組成的壁壘。根據(jù)民間的風(fēng)俗習(xí)慣，一個(gè)家族祠堂常祭祀不超過(guò)五代祖先，自第四代就不用祭祀了。但是，有些大家族仍祭祀超過(guò)五代。

3.2 駐越南華僑在會(huì)安的公共生活

會(huì)安商埠的形成與繁榮歸功于許多不同的因素。華人在會(huì)安所建起的各家會(huì)館是具有較高歷史文化價(jià)值的獨(dú)特建筑工程，其標(biāo)志著華人在會(huì)安落地生根與繁衍生意發(fā)展的過(guò)程，反映了廣南—會(huì)安地區(qū)的形成與興衰歷史過(guò)程。通過(guò)此點(diǎn)，也可肯定華人群體的文化心靈生活的存在，及對(duì)當(dāng)?shù)匕l(fā)展歷史所起到的作用。

各會(huì)館的形成已肯定大量華人在會(huì)安的定居和發(fā)展。在會(huì)安的華裔商人具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)脈絡(luò)，且通過(guò)在5幫共同成立中華會(huì)館這一舉措展示華人之間也有密切關(guān)系。與此同時(shí)，在會(huì)安的華人與越南人群體之間也有聯(lián)系關(guān)系，在會(huì)安的明香人和在其他地方的華人，以及仍然保留與“中華民國(guó)”聯(lián)系的華裔也通過(guò)其他現(xiàn)存會(huì)館展示緊密關(guān)系。

華人的會(huì)館是同鄉(xiāng)人共同建設(shè)的公共生活產(chǎn)品，充滿著華裔商人的傳統(tǒng)色彩，“會(huì)館”翻譯成英語(yǔ)是“Assembly hall”。這是同幫人聚會(huì)的地方，是他鄉(xiāng)華人見面、敘述感情、互相學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的地方。與此同時(shí)，會(huì)館還是供媽祖以及華人民間信仰所供奉神靈的地方，同時(shí)也是人民群眾每年舉行各種節(jié)日活動(dòng)的地方。

在會(huì)安生活的華人來(lái)自中國(guó)的5個(gè)地方，因此他們成立了廣東、福建、潮州、海南和客家5幫。來(lái)到會(huì)安時(shí)，他們已建成了普通的建筑風(fēng)格，諸如住宅、店鋪、市場(chǎng)等。每幫均設(shè)學(xué)校、醫(yī)院、銀行、思茅、墳?zāi)沟取?/p>

會(huì)安各會(huì)館的形成始于18、19世紀(jì)，其中中華會(huì)館和福建會(huì)館的誕生是最早的，于18世紀(jì)建立，其他會(huì)館的稍微晚點(diǎn)。其中，潮州會(huì)館于1845年建起。中華會(huì)館，是福建、潮州、客家、海南和廣東5幫聚會(huì)和展開信仰活動(dòng)的共同會(huì)館。

3.3 日本人在會(huì)安的公共生活

根據(jù)考古學(xué)根據(jù)和歷史資料，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)也有過(guò)“日本人市區(qū)”的街區(qū)規(guī)模。如今，仍保留著一些在文化交流方面具有較高價(jià)值的老遺跡區(qū)。其中，可談到的是日本木橋，這是越——日——華友誼之情的標(biāo)志，也是會(huì)安重要標(biāo)志之一。日本木橋越過(guò)一條小河溝，水流大、容易造成洪水，連接?xùn)|邊日本人的街區(qū)和西邊華人的街區(qū)，旨在為交通營(yíng)造有利條件。即使研究專家尚未確定建橋年份，但可以肯定的是1617年前這座橋已經(jīng)建設(shè)，且由越南和日本藝人共同建起。

在會(huì)安發(fā)展最為輝煌時(shí)期，日本人建立了許多建筑物，如今仍然保留痕跡的是日本橋（別名是來(lái)遠(yuǎn)橋）以及幾座日本人墳?zāi)?。這些遺跡是越日友好感情的重要標(biāo)志。因此，研究當(dāng)今越日關(guān)系時(shí)，我們不能忽略這些遺跡。

作者簡(jiǎn)介：武英方（1979—），男，上海大學(xué)數(shù)碼藝術(shù)學(xué)院建筑景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士，研究方向：建筑景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)。