楊佑倫

【摘要】高中階段是學(xué)生學(xué)業(yè)的關(guān)鍵階段，高中語文教學(xué)活動一方面要給學(xué)生講授相關(guān)知識要點，另外一方面需結(jié)合教材內(nèi)容給學(xué)生傳達(dá)傳統(tǒng)文化精髓。因而我國高中語文教學(xué)中將語文教學(xué)融入傳統(tǒng)文化是教學(xué)研究的一項重要內(nèi)容。本文主要介紹傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)活動中的現(xiàn)狀，然后讓語文教學(xué)契合傳統(tǒng)文化的滲入，進(jìn)而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】高中語文傳統(tǒng)文化契合

人們對于傳統(tǒng)文化有不同的認(rèn)識與理解，語言學(xué)家也將傳統(tǒng)文化看成是精神文化與物質(zhì)文化的總和，但由于傳統(tǒng)文化的表象較多，因而傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵就顯得極為豐富。目前時代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化具有鮮明的時代烙印，但在此過程中卻存有不足和缺點，所以在進(jìn)行語文教學(xué)活動時，教師要從客觀角度探尋問題，正確的認(rèn)識傳統(tǒng)文化中的優(yōu)勢和劣勢，做到取其精華去其糟粕。

一、分析傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的現(xiàn)狀

語文作為一門重要學(xué)科，對學(xué)生今后發(fā)展有積極推動意義。如果學(xué)生具有良好的語文學(xué)習(xí)能力，對學(xué)生的人際交往、為人處世以及其他方面能力都有顯著幫助。語文在學(xué)科學(xué)習(xí)中不僅是作為文化載體而存在的一類學(xué)科，更是理解傳統(tǒng)文化的一門學(xué)科。語文教學(xué)活動的本質(zhì)是傳承人類的文化與文明。

通過分析當(dāng)前語文教學(xué)現(xiàn)狀能認(rèn)識到，語文教學(xué)中學(xué)生使用最多的不是教材用書，而是輔導(dǎo)用書，故而可以斷定學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中自我學(xué)習(xí)意識薄弱，習(xí)慣依賴教材參考用書幫助學(xué)習(xí)，這類教學(xué)輔導(dǎo)用書既然存在就有其存在的價值，但是要適度的運用，如果學(xué)生不去思考，全部依靠教學(xué)參考用書，長此以往，學(xué)生的自主思維能力將逐漸減弱，對學(xué)生發(fā)展十分不利。另外，需要注意文化的傳承或者延續(xù)，不是機械式的對某種文化開展一成不變的物質(zhì)傳承，其實任何傳承的實質(zhì)都應(yīng)是文化內(nèi)涵傳承，所以文化傳承中辯證態(tài)度是文化傳承的關(guān)鍵點，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高中語文教學(xué)，傳承的內(nèi)容多為知識性的機械傳承，尤其在傳統(tǒng)文化講解部分，教師也是結(jié)合教學(xué)輔導(dǎo)資料，機械式的為學(xué)生講解文言文詞句中的含義，對于內(nèi)容的探討還不夠深入，導(dǎo)致學(xué)生對文言文的理解就是背誦，沒有實質(zhì)內(nèi)容的體會，學(xué)生學(xué)習(xí)起來枯燥異常。出現(xiàn)此類狀況是由于教師在教學(xué)活動中沒能投入更多的時間與經(jīng)歷開展深層教學(xué)研究活動，導(dǎo)致教學(xué)方式只能停留在靜態(tài)學(xué)習(xí)上，不能使傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)更好的融合在一起。

二、語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合在一起的有效策略

（一）立足教學(xué)，科學(xué)設(shè)計

高中語文教學(xué)活動推進(jìn)中，為讓傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)融為一體，教師需要先從課本的角度出發(fā)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對語文的理解能力，鍛煉學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。第一，語文教學(xué)中，教師先要詳細(xì)的掌握課本內(nèi)容，讓學(xué)生結(jié)合實際學(xué)習(xí)狀況理解課本知識，全面深刻的獲知整體教學(xué)目標(biāo)。第二，圍繞教學(xué)目標(biāo)開展教學(xué)設(shè)計，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，教學(xué)的內(nèi)容與方法需滿足傳統(tǒng)文化知識，保障正確價值觀形成的同時，讓學(xué)生具有積極的情感態(tài)度。如，學(xué)習(xí)《荊軻刺秦王》時，要從課本內(nèi)容出發(fā)，先讓學(xué)生了解荊軻為何刺秦王，并探究秦朝的統(tǒng)治為何讓人不滿，學(xué)生說秦始皇暴政諸國不服，因而要刺殺秦王以平民憤，但是還有的學(xué)生說秦始皇被刺殺的真正原因是秦王統(tǒng)一六國，六國中難免有亡國之人心懷憤恨，沒有秦朝的統(tǒng)一就沒有后來中國大一統(tǒng)，秦朝雖然在初期建國時很多做法不妥，但不能否定秦王所創(chuàng)立下的功勛。學(xué)生各持己見這是好事，說明學(xué)生認(rèn)真思考過，教師可以就學(xué)生的這兩個觀點為出發(fā)點設(shè)計教學(xué)流程，這樣不但讓教學(xué)與文化傳承更好的結(jié)合在一起，也讓學(xué)生對很多門類的知識有深入了解，高中階段的學(xué)生都有認(rèn)知，加之高中階段學(xué)生也學(xué)習(xí)相關(guān)的歷史知識，所以讓語文、歷史、文學(xué)、文化這幾方面有機的融合是提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵。

（二）多樣化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最好老師，無論任何知識，為達(dá)到較好的學(xué)習(xí)效果，都要通過興趣鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在教學(xué)中為讓傳統(tǒng)文化契合高中語文教學(xué)，教師可以在教學(xué)活動中，重視教學(xué)方法的運用，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如，高中語文教師在進(jìn)行教學(xué)活動時，可以使用多媒體教學(xué)平臺，讓學(xué)生在音樂、燈光等教學(xué)輔助工具的幫助下，對學(xué)習(xí)氣氛和學(xué)習(xí)環(huán)境有良好認(rèn)知，進(jìn)而能從歷史典故出發(fā)，通過引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和思考，讓學(xué)生對知識和文化有新的了解，學(xué)生也能在愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)知識。比如，教師在講解《林黛玉進(jìn)賈府》這段內(nèi)容時，就可以利用多媒體教學(xué)模式，給學(xué)生播放紅樓夢的片段，讓學(xué)生體會每一個版本的特點，學(xué)生前期可能更喜歡新版本，由于新版本無論在服裝還是燈光方面都比較清晰，而且整體的配色也很明艷，但學(xué)生通過閱讀文字對比圖像，才能發(fā)現(xiàn)其實老版本更貼近實際原著，并且通過老版本的紅樓夢能深刻的體會到書中人物微妙的表情變化，如果教師僅僅用語言講解，這種情感是很難表達(dá)出來的，但利用多媒體這種直觀的表達(dá)方法就能直觀的體會出來這種情感。

（三）開設(shè)名著拓展教學(xué)活動

經(jīng)典名著是教學(xué)傳承的重要組成部分，但當(dāng)前學(xué)生對古代經(jīng)典名著了解甚少，因而學(xué)生對傳統(tǒng)名著的情趣點缺失，故此為更好的提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，教師可以為學(xué)生推出一些比較經(jīng)典的名著賞析活動，讓學(xué)生通過名著賞析了解中國的古典文化，并且對傳統(tǒng)文化有深入的探究性。很多學(xué)生喜歡閱讀，但是卻不喜歡書本上的閱讀，教師在講解課文時將課文段落進(jìn)行重新的劃分以及進(jìn)行中心思想總結(jié)，這就會將整篇課文分化，造成課文內(nèi)容被隔斷，學(xué)生不喜歡這類學(xué)習(xí)方式，另外由于傳統(tǒng)的語文教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的是機械式搬運傳統(tǒng)文化內(nèi)容，很少有內(nèi)心感悟，導(dǎo)致學(xué)生不去接受傳統(tǒng)文化。

教師可以帶領(lǐng)學(xué)生閱讀一些有趣的故事，借用故事導(dǎo)入法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如三國中就有很多有趣的故事，諸葛亮三氣周瑜這一章節(jié)就是一個典型例子，教師要求學(xué)生從這一章節(jié)中感悟做人應(yīng)該大度寬厚，即使遇到不能說服自己的時候，也要做到心如止水，周瑜有一世才華，但終究因為心胸狹窄，不能容人，將自己葬送，其實換一個角度考慮如果周瑜能真心結(jié)交諸葛亮，相信也會成為莫逆之交，更會為兩國的秦晉之好奠定基礎(chǔ)，可謂“雙贏”。讓學(xué)生從這個小故事中自己尋找感悟，探究自己在學(xué)習(xí)和生活中需要注意哪些問題，不要讓把自己逼進(jìn)生活胡同內(nèi)。

結(jié)束語：

借用傳統(tǒng)文化的沉積和渲染，學(xué)生需要吸收與利用傳統(tǒng)文化。語文教師要具備良好的目光，客觀真實的審視傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生具有傳統(tǒng)的思想道德素養(yǎng)，并有著良好的科學(xué)文化素養(yǎng)，以期讓學(xué)生適應(yīng)今后的人才選拔。教師在傳統(tǒng)文化互動中，要不斷的弘揚精品學(xué)習(xí)內(nèi)容，滿足學(xué)生閱讀興趣的前提下，要求學(xué)生具有時代發(fā)展精神，并在時代發(fā)展與閱讀中找到兩者的契合點，最大限度的實現(xiàn)素質(zhì)教育中人格的完善。

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