魏夢月

摘 要：本文主要從禪宗美學的自然觀角度出發(fā)，闡述了現(xiàn)代商業(yè)展示空間設計中現(xiàn)代意味的“禪境”，分別從禪境空間的特點和商業(yè)展示空間中禪境氛圍的營造方式兩個方面討論了禪宗美學對禪意空間美創(chuàng)造的積極意義，特別強調(diào)了“禪境”中的自然主義在現(xiàn)代商業(yè)展示空間設計中的具體應用。

關(guān)鍵詞：禪意之美；自然簡樸；商業(yè)空間

0 引言

在現(xiàn)代社會的展示活動當中，不管是商業(yè)型的展示活動，還是文化類的展示活動，都可以被看作是一種特定的話語活動，也就是展品和參觀者之間，在特定的時、地、景、情中展開的溝通的活動。這樣所形成的展示空間，它的功能不再僅僅是用于陳列展品，而是一個信息交流的空間，一個溝通活動的場所，具有明顯的意境功能。

在商業(yè)展示空間設計中也體現(xiàn)了特定的精神和文化。隨著年代的發(fā)展，經(jīng)過無數(shù)設計師的總結(jié)，他們利用豐富的經(jīng)驗把一切有關(guān)存在的印象結(jié)合起來，所以，很多商業(yè)展示空間在一定程度上體現(xiàn)出了古典文化精神。不僅在居住空間，現(xiàn)如今的商業(yè)展示空間當中的“禪境”表達也逐漸得到人們的青睞，以一種新的趨勢和審美來吸引人們的眼球，并取得廣泛關(guān)注。

1 關(guān)于禪境

在人們的日常生活當中，隨著科技的發(fā)展進步、新潮文化的發(fā)展和時代的變遷，生活節(jié)奏在不斷加快。而人們時而又愿意去尋求一種內(nèi)心的寧靜，就像是每天的生活，白天各種忙碌喧囂之后，總歸是進入安靜的夢鄉(xiāng)，這樣的一種交替達到了一種平衡，使生活一切正常運轉(zhuǎn)。

“禪境”這一種氛圍營造，成為了許多商業(yè)品牌的首選。在對品牌定義當中融入了“禪意之美”，這一目的就是使人們在選擇各式各樣的產(chǎn)品時，能夠眼前一亮，內(nèi)心平靜，達到一種舒適的、忘我的精神境界。人們對“禪”仍然是只定義為一種佛教的理解是不完全的。當你還在認為“禪意離你很遠的時候，其實它已悄悄進入了你的周邊，茶室的一個蒲團坐墊、簡樸自然的服飾、素雅的竹片隔墻以及各種麻織屏風等等。這些元素和靈感都來自于禪，并且除了商業(yè)展示空間中“禪境”的氛圍營造之外，禪在景觀園林當中的運用更為廣泛，像日本的枯山水，已被全世界所認可并被競相模仿。因此，禪境的運用所達到的效果是不容小覷的，在今后的商業(yè)展示空間當中必定會有一個創(chuàng)新的發(fā)展。

2 禪境空間的氛圍特點

在禪境氛圍營造過程當中，要密切關(guān)注一些自然事物，保留事物的本質(zhì)，減少一些浮華的裝飾，達到一種自然形成的一種意境。因此，在材料的選擇上也要多加注意，用一些簡潔的手法來營造空間，反映出一種內(nèi)心的空靈與冥想。

“天人合一”在儒家和道家當中都有不同的理解，在禪宗而言，其指將人性歸于一種無欲無求的境界，有順應自然的意思。因此，在禪境氛圍營造當中，也涉及心理學的研究范疇，主要是通過對空間的營造向人們傳遞心理暗示，達到一種精神境界的呼應。在商業(yè)展示空間當中，這種手法的運用是相當重要的，這使產(chǎn)品能夠更加直觀地表達特性，當人們的內(nèi)心與產(chǎn)品達到了一種共鳴時，也就成就了展示的目的。

3 商業(yè)展示空間中禪境氛圍的營造方式

3.1 空間處理

現(xiàn)代人在遠離大自然的鋼筋水泥的叢林里生活，如何使商業(yè)展示空間中“禪境”氛圍的營造得到具體的表現(xiàn)是一個主要問題。這種時候往往將自然主義風格相融合，充分利用文章之前討論的“回歸自然”以及與極簡主義相共通之處，這三者之間具有莫大的聯(lián)系。

藝術(shù)品的放置可以作為一種途徑?！皫熢旎笔侨伺c大自然最好的溝通方式，對自然造化的審美還需要借助一定的手段，而藝術(shù)品即是這一手段的實施途徑之一。藝術(shù)品的定義依據(jù)其作品性，是脫離了使用目的性的物體，其不單指人工制品，自然物品同樣可以是藝術(shù)品，如占據(jù)中國傳統(tǒng)文人審美關(guān)照一角的太湖石。依據(jù)此設計思路，應盡量少用化工類的裝飾性材料，如鋁塑板、不銹鋼及所謂的藝術(shù)玻璃等，與大自然的作品相比，它們顯然缺乏生命的跡象。同理，各種人造的仿木、仿石也難以在藝術(shù)性上取代自然氣息濃厚的原木、原石等天然材料。

3.2 材質(zhì)肌理

肌理是設計中一個重要的要素，在現(xiàn)代設計中材料肌理的運用隨處可見。不同的材料肌理所營造出來的氛圍都是千差萬別的，材質(zhì)肌理對空間環(huán)境的影響是不容小覷的。在“禪境”氛圍的營造中，大都是一些不加雕刻和修飾的自然材料，這對材質(zhì)肌理的要求就更高。針對“禪境”的一個主題營造，就要充分利用其獨特的特點以及其象征性的材料，這樣才能成功地對禪境氛圍進行營造。

硬邦邦的材料拒人于千里之外，不易造型，一些柔軟的，帶有曲線為主的，會令人感覺親切舒適。主要還是營造一種自然的氛圍，用最簡單的材質(zhì)，營造出完美和諧的意境。

（1）蒲。蒲是一種草本植物，一般都是生長在池沼中，蒲一般可用來編織席子、蒲團、扇子等。相信提到“禪境”氛圍營造的時候很多人熟悉的就是蒲團，蒲團早先是給佛家弟子打坐用的，但是到了現(xiàn)代生活當中更加的普遍化，許多茶樓都用蒲團代替了座椅，別具風味，更加顯示出“禪境”與茶文化的結(jié)合，使人感受到自然之美。隨著文化之間的相互吸收和相互影響，在很多居住空間當中也出現(xiàn)了對于蒲團的安排，使家居環(huán)境別具一格。這也影響了商業(yè)空間設計師們的思考，在一些自然主義風格的設計品牌展示空間中，設計師也大都試圖營造一種“禪境”來體現(xiàn)產(chǎn)品的特性。因此，涉及一些櫥窗的設計當中也放置了蒲團等裝飾物。

（2）竹子。蘇東坡有云：“寧可食無肉，不可居無竹?！敝褡映１毁x予瀟灑、高節(jié)、虛心的文化內(nèi)涵，使觀賞者通過觀物而引申到意境，從而塑造一個清幽寧靜的空間。因此，在展示空間的“禪境”氛圍營造中，竹子是必不可少之物。竹子在空間處理上是比較容易些的，竹子本身不管是種植的或者砍伐下來的它都不會腐爛，因此比較容易處理。在喧囂繁華的都市之后，人們都對一些充滿著大自然靈性的東西更加青睞，竹子便是首選。竹子可用來拼接成一道自然風景墻，也可以設置為室內(nèi)的景觀區(qū)，或者是竹簾，這樣都會使空間更加具有一種靈性、流動性和禪意之美。

（3）原木?！岸U境”氛圍的營造離不開木質(zhì)結(jié)構(gòu)，“因質(zhì)施材”是表現(xiàn)技術(shù)沒的核心。在空間設計中，要體現(xiàn)出自然形態(tài)之美，就必須要根據(jù)指定內(nèi)容和相符合的材料。在禪境的氛圍營造中，原木的利用是體現(xiàn)自然、溫馨、健康、典雅的情調(diào)。在展示設計中，不通過的材料給人不同的心理體驗，對于原木的運用打破了傳統(tǒng)的預制構(gòu)件，增加情趣，使人產(chǎn)生放松的心情。

（4）細石。關(guān)于賴特的流水別墅在設計界是非常有名的，最經(jīng)典的是其對環(huán)境的充分利用，能夠是建筑歸于自然當中，與自然融為一體。在現(xiàn)代設計中，一些石塊或者細石的運用也是隨處可見的，正所謂“林不可無石”這句話也顯示出了細石帶給空間的靈動性。

在現(xiàn)如今的商業(yè)展示空間當中，太多的是利用剛勁混凝土或者一些金屬工業(yè)產(chǎn)品構(gòu)造。對于這種千篇一律的手法，“禪境”氛圍營造中則大都使用了自然材質(zhì)，使空間能夠回歸到自然中去。細石的運用手法也是多樣化的，可以制作細石墻面，加強視覺沖擊力，或者是在展示區(qū)域用石塊進行裝飾，甚至是沿著墻角隨手撒的細石，都可以達到很好的空間效果。

3.3 燈光色彩

建筑大師路易斯·康說：“設計空間就是設計光亮?！笨梢?，燈光，在展示空間氛圍的營造中扮演著多么重要的角色。人們的視覺感知依賴于光線，如果沒有光，那么事物的形狀、色彩、體積甚至整個空間都是無從談起。

在“禪境”氛圍營造中，在燈光的運用上有兩種手法，一種是充分利用自然光源加上燈具效果，另一種則是在無法充分采光的前提下，利用燈具營造一種自然和諧的燈光效果。在燈光的運用上要遵循幾個原則：功能性原則、統(tǒng)一性原則、藝術(shù)性原則、安全性原則和極少原則等。尤其是在“禪境”氛圍營造中，根據(jù)主題的特點，更加注重用最少的燈具達到最好的效果，這不僅節(jié)約經(jīng)費，又帶來方便，也更加安全可靠。

在商業(yè)展示空間中，展出的主題應該是視野中最亮的部分。照明方式有很多種：直接照明、半直接照明、均勻漫射型照明、間接型照明等。這些照明方式的運用主要還是要根據(jù)具體空間進行具體安排。

在“禪境”氛圍的展示空間中，燈光色彩的選擇多用一些明亮的顏色，能夠充分體現(xiàn)商品的立體感、光澤感、材質(zhì)感和色彩感。避免光照改變事物本來的材質(zhì)面貌，更多地選擇暖色系的光源，使人們能夠更愿意親近商品，在整個空間當中也能尋找到溫暖，愿意長久的徜徉在琳瑯滿目的商品中，那么燈光的處理就達到了極佳的效果。

4 結(jié)語

中國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)開始復興，設計的未來前景，引發(fā)了設計師們深刻的思考，創(chuàng)作出帶有民族文化特色的設計將是未來設計的一個主題。想要打破現(xiàn)在的狀態(tài)就要打造出自己的思維模式和創(chuàng)作風格。而禪宗的文化更加是集中了儒、士、道三家思想與一身，具有獨特的文化底蘊。尤其是像現(xiàn)在流行的新中式風格，也是對中式風格的一種回歸，將傳統(tǒng)的中式風格與現(xiàn)代設計相融合形成一種全新的設計形式。

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