張敏

真實(shí)的生活總是充滿著虛虛實(shí)實(shí)。雖然“實(shí)實(shí)在在”是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｕf的一句話，但這只是我們的一個(gè)美好的愿望。虛實(shí)相生才是真實(shí)的生活，而且是更加充滿藝術(shù)的生活。

這樣的生活藝術(shù)古人早有總結(jié)，道德經(jīng)云：“有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也”。事物總是在兩個(gè)方面相生相輔。一幅好的國畫如果缺乏留白，就不靈動(dòng)，所以生活中的空或曰虛不是無用的，生活就是虛虛實(shí)實(shí)。道德經(jīng)還說“三十輻共一轂，當(dāng)其無， 有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。 鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。固有之以為利，無之以為用?！痹敿?xì)地描述了三種生活中以“無”或“空”來做有用之物的案例。

從美學(xué)的觀點(diǎn)來看，一切過于實(shí)在的東西就缺少了美學(xué)的韻味，而過于是在的東西就是我們所說的世俗。我們既不能完全脫離世俗，不能為世俗所左右，世俗是我們每天的油鹽醬醋，是我們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡模绻炀褪沁@些內(nèi)容，好像我們與動(dòng)物也無異了，所以人的生活還要有詩意和遠(yuǎn)方，這也是一種虛實(shí)相生的案例。

人們之所以喜歡月色，是因?yàn)轲嵉脑律?，世間的萬物披上了一層銀白色，虛化了事物本來的面目，也淡化了事物的很多細(xì)節(jié)，只留下一個(gè)大概的論廓，所以我們覺得她美。真的白天光臨的時(shí)候，一切都是那么的明白，我們看到了臺(tái)面上的灰塵，看到了大地上存在的污濁，當(dāng)這一切展現(xiàn)在我們面前時(shí)，會(huì)擾亂我們的心性，遮蔽我們的雙眼，我們就被完全的世俗所包圍。所以天地的輪回有白天和黑夜，是大自然在教導(dǎo)我們虛實(shí)的道理。

我們也常常能看到人們很欣賞景物的倒影，美學(xué)家朱光潛說“正身是使用世界中的一個(gè)片段，它和人發(fā)生過許多實(shí)用的關(guān)系。人一看見它，不免想到它在實(shí)用上的意義，發(fā)生許多實(shí)際生活的聯(lián)想，。”“倒影是隔著一個(gè)世界的，是幻境的是與實(shí)際人生無直接關(guān)聯(lián)的。我們一看到它，就立即注意到它的輪廓線紋和顏色，好比看一幅圖畫。這是形象的直覺，所以是美感的經(jīng)驗(yàn)”。所以“實(shí)”讓我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)的世界，讓我們用現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)來處理，而“虛”卻讓我們用美感的經(jīng)驗(yàn)來處理眼前的事物，這也是人的特質(zhì)。

這樣的虛實(shí)相生不僅僅發(fā)生在我們?nèi)粘５纳钌?，工作也是如此?，F(xiàn)在創(chuàng)業(yè)是個(gè)火熱的話題，融資是躲不過的環(huán)節(jié)，我們常常看到在路演的環(huán)節(jié)，演講者講的激情滿懷，投資人也覺得熱血沸騰，恨不能立即就投資這個(gè)項(xiàng)目，真等坐下來商談細(xì)節(jié)的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，還有若干的問題阻礙著立即投資的決定。這是因?yàn)樵谟邢薜臅r(shí)間里，演講的人必然要描繪項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)后的美好的愿景，而愿景是每一個(gè)投資人都看重的東西。

富有激情地將愿景展示給投資人是每一個(gè)想要融資的人都必須做好的功課，但愿景能否實(shí)現(xiàn)還要有很多先決的條件，當(dāng)這些條件不能具備時(shí)，這個(gè)愿景是無法實(shí)現(xiàn)的，所以我們把這個(gè)愿景稱之為“虛”。實(shí)實(shí)在在地將能夠?qū)崿F(xiàn)愿景的條件逐一實(shí)現(xiàn)，這是需要腳踏實(shí)地地去做，這一部分我們稱之為“實(shí)”。一個(gè)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目既要有宏偉的愿景也要有實(shí)施的細(xì)節(jié)的保證， 這就是創(chuàng)業(yè)中“虛”和“實(shí)”的關(guān)系。沒有這個(gè)“虛”，“實(shí)”無處著力。沒有這個(gè)“實(shí)”，“虛”永遠(yuǎn)還是“虛”，目標(biāo)無法達(dá)成。

虛實(shí)結(jié)合是中國古代圣賢早就總結(jié)出來的智慧，是我們工作和生活中必須學(xué)會(huì)的藝術(shù)。