劉付春

《愛蓮說》是古代散文中的上乘之作，它不僅文質(zhì)兼美，而且意蘊(yùn)豐富。就是這樣一篇深入人心的美文，達(dá)標(biāo)課上的教學(xué)卻索然無味，學(xué)生似懂非懂。究其原因，筆者以為是這位老師重“文”輕“言”導(dǎo)致的。

那么如何糾偏初一年級重“文” 輕“言”的教學(xué)誤區(qū)，做到“言”、“文”并重，使教學(xué)更加有效呢？筆者根據(jù)多年的文言文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為有效的應(yīng)對策略在于：

一、注重誦讀引領(lǐng)

“書讀百遍，其義自見”。對于初一學(xué)生相對陌生的文言文，教學(xué)中的反復(fù)誦讀不可或

缺。只有通過反復(fù)誦讀，才能讓學(xué)生逐步地融入文本，走近文本，進(jìn)而解讀文本。對于與學(xué)生相隔甚遠(yuǎn)的古代文字，教學(xué)中教師的范讀尤為重要。教師在教學(xué)中應(yīng)以讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、讀通讀順為基準(zhǔn)，聲情并茂地給學(xué)生示范性地朗讀。如此，學(xué)生便可以在教師的范讀下把握、識記文言文中的生字詞以及文言語句的節(jié)奏、停頓等，更可以把握誦讀相關(guān)語句的語氣語調(diào)。一如《愛蓮說》中“蕃”（fán）濯（zhuó）褻（xiè）生字的字音，“予∕獨(dú)愛∕蓮之出淤泥而不染”等重點(diǎn)文言語句的停頓，教師的范讀都能讓學(xué)生在第一時(shí)間掌握。

對于初一文言文的教學(xué)，教師除了要進(jìn)行必要的范讀之外，還應(yīng)該在整個(gè)教學(xué)過程中注重誦讀的引領(lǐng)和點(diǎn)撥，讓學(xué)生通過多層次、多形式地朗讀，加深對文本的把握和理解。譬如《愛蓮說》的教學(xué)就不可在教學(xué)之初粗粗地讓學(xué)生讀一兩遍課文了事，而應(yīng)讓學(xué)生在教師范讀的基礎(chǔ)上，通過個(gè)別讀、小組讀、齊讀、放聲讀、默讀、競讀、積累性閱讀、理解性閱讀、選擇性閱讀等各個(gè)層面的閱讀，來密切學(xué)生和陌生文本之間的關(guān)系，加快學(xué)生與文本融合的進(jìn)度。多種形式的誦讀應(yīng)貫串在整個(gè)教學(xué)過程的始終，不可偏廢，不能僅僅落實(shí)于某一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。

只有讓誦讀成為文言文教學(xué)的主線，才能讓學(xué)生全面融入文本，進(jìn)而做到讀中悟，悟中讀，讓他們在最短時(shí)間內(nèi)掌握文章的主要內(nèi)容，切實(shí)提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

二、強(qiáng)化譯讀指導(dǎo)

對于學(xué)生譯讀的指導(dǎo)，教師首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極利用文下注釋，結(jié)合具體文句做出探究性的理解。文言文的文下注釋，多是以前不曾學(xué)習(xí)過的文言實(shí)詞、文言虛詞乃至文言語句，所以要想全面深入地理解一篇文言文，對于初一學(xué)生來說，認(rèn)真研讀文下注釋是不二法門。筆者見識的這堂達(dá)標(biāo)課雖在預(yù)習(xí)檢測的環(huán)節(jié)安排了解釋相關(guān)詞語在文中的意思，但也僅有“妖”、“宜乎”等幾個(gè)詞，僅憑這幾個(gè)詞，學(xué)生根本無法理解文本的內(nèi)容。再看，《愛蓮說》的文下注釋：“蕃”、“染”、“濯”、“不蔓不枝”、“亭亭”、“褻玩焉”、“牡丹，花之富貴者也”、“同予者何人”、“宜乎眾矣”等非常全面，從重點(diǎn)文言詞匯到詞類活用乃至特殊的文言句式，都有注解，如此詳細(xì)可以幫學(xué)生好好地譯讀文本。

對于譯讀的指導(dǎo)，筆者還以為，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識積累，做到“舉一隅能以三隅反”，如此既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，也進(jìn)一步強(qiáng)化了學(xué)生解讀文言文的能力。如教學(xué)《愛蓮說》，讓學(xué)生疏通文本，對于相關(guān)文言詞匯，我們可很好地利用學(xué)生所學(xué)，進(jìn)行引領(lǐng)指導(dǎo)?？吹健八懖菽局ā钡摹爸?，教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到《幼時(shí)記趣》中的 “故時(shí)有物外之趣”中的“之”；讀到“陶后鮮有聞”中的“鮮”，教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到成語“寡廉鮮恥”中的“鮮”。如此對學(xué)生譯讀能力的提升大有裨益。

對于譯讀的指導(dǎo)，教師還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生借助于《古漢語詞典》等工具書，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體文句做出正確地理解和翻譯。

三、探究解讀入口

疏通文言文的大意后，接下來是把握好解讀文本的切入口，如何一步步引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本、融入文本、最后走出文本。對于不同的文本，不同的單元主題，教師教學(xué)過程中選擇的切入口也是不盡相同的。

筆者聽的《愛蓮說》的達(dá)標(biāo)課，教者一口氣拋下了這樣幾個(gè)問題：作者為何對蓮愛得那么深？如果把蓮喻為某種人，那么他應(yīng)該是一種什么樣的人呢？這種人在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中有著怎樣的境遇？你從哪里可以看出？陶淵明獨(dú)愛菊，周敦頤獨(dú)愛蓮，試探究他倆的處世態(tài)度有何異同？讀了《愛蓮說》這篇課文，你覺得周敦頤內(nèi)心深處最想說的話是什么？他是通過什么方式表達(dá)出來的？這是一種怎樣的藝術(shù)手法？在為人處世方面他又給了我們哪些啟示？暫且不論問題的適宜度，就其問題之多之雜已令學(xué)生望而生畏，自然會(huì)讓學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的熱情銳減不少。

初一新生剛剛接觸文言文，解讀文本選擇的切入口應(yīng)小而細(xì)，有重點(diǎn)地進(jìn)行研讀，一步步地引導(dǎo)學(xué)生深入到文本中去。同時(shí)對于《愛蓮說》的教學(xué)，筆者以為可根據(jù)文本的層次思路和文章特點(diǎn)，簡單而到位地進(jìn)行切入，可安排設(shè)置這樣的問題：周敦頤筆下的“蓮”有怎樣的特點(diǎn)呢？結(jié)合具體語句讀一讀，說一說；作者筆下的“蓮”僅僅是蓮嗎？他愛蓮的深層次原因是什么？結(jié)合具體文句談自己的理解；為了寫出“蓮”的獨(dú)特，表達(dá)自己“愛蓮”的心志，文章主要運(yùn)用了怎樣的寫作手法？請合作討論。這樣安排解讀入口，簡潔而不簡單，正可謂“窺一斑而知全豹”。

四、落實(shí)反饋內(nèi)容

有效的文言文教學(xué)過程離不開對課堂所學(xué)內(nèi)容的反饋檢測。作為初一年級的文言文教學(xué)，筆者以為除了課上對文本的疏通、解讀須適當(dāng)重“言”輕“文”之外，在反饋內(nèi)容的選擇上更應(yīng)做好落實(shí)。只有這樣，才能真正讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所獲，讓他們在逐步的學(xué)習(xí)中積累到更多的文言知識，有助于他們文言解讀能力的提高。

筆者所聽的達(dá)標(biāo)課雖在開始的“預(yù)習(xí)檢測”環(huán)節(jié)給出了注音、寫漢字和解釋詞語在文中的意思，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們應(yīng)在全面學(xué)習(xí)文本的前提下，在最后的鞏固環(huán)節(jié)，以課堂小練習(xí)的形式對文言字詞的讀音、釋義乃至文言語句的翻譯，課文內(nèi)容的分析解讀，來檢驗(yàn)課堂學(xué)習(xí)的效果，具體落實(shí)反饋內(nèi)容，了解學(xué)生對文本“言”的掌握情況。

一如《愛蓮說》的課堂反饋，教師還應(yīng)在“蕃”、“濯”、“褻”等生字的字音，“不蔓不枝”、“亭亭”、“宜”等文言詞匯的釋義，“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”、“蓮之愛，同予者何人”等文言語句的翻譯上，根據(jù)學(xué)生的學(xué)情做好選擇落實(shí)。

如此落實(shí)，才可真正地讓初一文言文教學(xué)變得有效起來，也才能走出重“文” 輕“言”的教學(xué)誤區(qū)，使學(xué)生先由“言”的學(xué)習(xí)逐漸步入“文”的解讀，進(jìn)而讓他們在文言文的學(xué)習(xí)中變得輕松自如，切實(shí)提高他們文言文鑒賞的能力和品質(zhì)。