于曉漫　蔣璐

【摘要】：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。然而科技的創(chuàng)新離不來(lái)哲學(xué)文明的不斷提升，自然辯證法不僅為科技創(chuàng)新提供思辨的思維和方法論，對(duì)科技創(chuàng)新具有開拓性的影響，也為科技創(chuàng)新的界限提出了警示。對(duì)科技創(chuàng)新具有重要價(jià)值，值得深刻探究和思考。

【關(guān)鍵詞】：自然辯證法；思維方式；方法論；生態(tài)；

文明的進(jìn)步，科技的日新月異，目前科技的更新速度從倍數(shù)提升上升到指數(shù)提升?？萍嫉膭?chuàng)新成效成為各國(guó)的核心競(jìng)爭(zhēng)力重要方面。江澤民同志曾說(shuō)過：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。習(xí)近平談這是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，十八界三中全會(huì)重點(diǎn)討論創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，因此國(guó)家的重視程度不必言說(shuō)。而就目前現(xiàn)實(shí)狀況來(lái)看，中國(guó)獲得科技諾貝爾獎(jiǎng)的得主寥寥無(wú)幾，這與國(guó)家的制度、教育密切相關(guān)，也同科技工作者的方法，思辨能力，思想水平有重要關(guān)系，同時(shí)近幾年來(lái)頻頻出現(xiàn)的核爆炸事件，霧霾天泛濫等為人類科技創(chuàng)新之路發(fā)出警告和反思。

一、自然辯證法含義

自然辯證法主要是馬克思主義的關(guān)于自然觀上的唯物主義，是反映在自然科學(xué)上的馬克思主義觀點(diǎn)。是恩格斯以《自然辯證法》這本書所創(chuàng)立的研究領(lǐng)域。后又被學(xué)者繼續(xù)深化的馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。

恩格斯的《自然辯證法》主要寫自然辯證法主要三個(gè)問題。第一自然科學(xué)的特點(diǎn)、性質(zhì)和作用問題，第二把自然科學(xué)作為一種社會(huì)現(xiàn)象，研究它在社會(huì)中發(fā)展的規(guī)律性問題，第三把自然科學(xué)作為人類認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象研究它自身的矛盾運(yùn)動(dòng)及其體系與結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì)等問題。

二、科研創(chuàng)新的含義

在立項(xiàng)、論證、研究方法、研究手段、數(shù)據(jù)處理、現(xiàn)象分析、設(shè)備組合、項(xiàng)目理解及抽象等一系列科研活動(dòng)中所表現(xiàn)出與前人不同的思維方式和行為方式。

科研活動(dòng)本身是以現(xiàn)有的現(xiàn)象、認(rèn)知習(xí)慣為基礎(chǔ)的活動(dòng)，憑借知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)預(yù)測(cè)科研可能達(dá)到的科學(xué)目的。在不同層面對(duì)人民熟悉的思維方式高度抽象或轉(zhuǎn)換，是科研創(chuàng)新的重要特征，即發(fā)散思維。比如每個(gè)人都會(huì)自覺的遵守1+1=2這個(gè)運(yùn)算規(guī)則，并能在生活、工作中熟練應(yīng)用。哥德巴赫在另一個(gè)思維層面，求證思維層面，創(chuàng)新性提出，就形成了世界級(jí)的數(shù)學(xué)命題：哥德巴赫猜想。

三、自然辯證法在科研創(chuàng)新中的應(yīng)用

（一）自然辯證法為科技創(chuàng)新提供思辨的思維方式

進(jìn)行科學(xué)技術(shù)的方式方法作為一種工具被研究者應(yīng)用，而自然辨證法的方法卻為科技創(chuàng)新提供思辨的思維方式。思維方法本應(yīng)該是科技人才應(yīng)有的素質(zhì)。但是卻少有人擁有，大部分學(xué)生都習(xí)慣于非此即彼的思考問題的方式?？萍际飞线@樣的例子也不勝枚舉，微粒說(shuō)的爭(zhēng)論此消彼長(zhǎng)， 但最終的研究證明光的本質(zhì)是波動(dòng)和微粒兩種特性的辯證統(tǒng)一； 關(guān)于人體免疫理論曾經(jīng)出現(xiàn)過細(xì)胞免疫與體液免疫學(xué)說(shuō)的爭(zhēng)論， 但最終的研究證明人體免疫機(jī)制其實(shí)是細(xì)胞免疫與體液免疫的辯證統(tǒng)一； 而關(guān)于自然界演化方向的熱力學(xué)之退化論與生物學(xué)之進(jìn)化論之爭(zhēng)， 則以自然界同時(shí)存在進(jìn)化與退化兩種方向的結(jié)論而告終。由于缺乏自然界這種辯證統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，大多數(shù)科學(xué)工作者在數(shù)年的工作中迷惑不解。自然界不是非此即彼的，這樣的思辨的思維方式大大縮短了科技工作者的工作時(shí)間，減少了工作耗費(fèi)的精力。這樣的案例為以后的科技工作提供借鑒。

（二）自然辯證法為科技創(chuàng)新提供科學(xué)的方法論

自然辯證法具有強(qiáng)烈的批判性。這種批判的思維可以帶到對(duì)于實(shí)驗(yàn)的方法中來(lái)。實(shí)驗(yàn)課講的方法是具有工具性，是強(qiáng)制記憶，而哲學(xué)課學(xué)到的方法具有可批判性，不是已知的方法就是權(quán)威，要具有批判性。隨時(shí)可以用獨(dú)特的方法來(lái)解決問題。哲學(xué)批判的工具方法具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)?？梢宰鳛閷I(yè)課學(xué)習(xí)方法的有益補(bǔ)充，大大提高了科技工作者的創(chuàng)新能力。把固有的方法歸入基本的工具范疇，做出應(yīng)有的歸納，分析到各種方法的利弊，以便更加自如的運(yùn)用各式方法，同時(shí)可以批判性的運(yùn)用新的方法。在科技史上，但凡擁有非凡貢獻(xiàn)的例子，都是運(yùn)用了獨(dú)特的新方法形成的，這就需要科技工作者不循規(guī)蹈矩，做到運(yùn)用哲學(xué)的批判思維，為國(guó)家人類做出更大的貢獻(xiàn)。

（三）自然辯證法對(duì)生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的警示作用

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是自然辯證法的固有規(guī)律。自然界的所有事物也都同樣遵循這樣的規(guī)律。當(dāng)人類不斷的改造勞動(dòng)工具，發(fā)揮人類創(chuàng)造能力的時(shí)候，獲取更好更多的經(jīng)濟(jì)利益的時(shí)候，在經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮的背后是霧霾天的隨處可見，全球氣候的變暖，頻繁的核爆炸事件，讓人類的身體健康狀況也深受影響，一件自認(rèn)為的好事的背面，對(duì)立面是應(yīng)有的弊端，當(dāng)人類看到這樣的事件出現(xiàn)之后，應(yīng)該反思科技創(chuàng)新的真正意義，最終目標(biāo)是為了造福人類，如果創(chuàng)新沒有給人類帶來(lái)益處，反而讓人類受到負(fù)面影響更多，那科技創(chuàng)新就失去他應(yīng)有的實(shí)質(zhì)目的?？萍脊ぷ髡邞?yīng)該認(rèn)識(shí)到帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益的工具會(huì)給環(huán)境帶來(lái)負(fù)擔(dān)。盡量的與自然和諧相處。學(xué)習(xí)自然辯證法的對(duì)未來(lái)事物包括自然的預(yù)見性，為科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展盡早的避免不該走的彎路。

最后，已經(jīng)明確的是，創(chuàng)新本身就是自然辯證法題中應(yīng)有之義，自然辯證法本身就是創(chuàng)新的成果，是在唯心神秘主義的突圍中，排除困境，提出的唯物主義科學(xué)的自然觀。自然辯證法不僅是研究者研究的重要方法，其本身的批判精神，獨(dú)樹一幟的創(chuàng)新思維更是科技工作者學(xué)習(xí)的榜樣。科學(xué)文化是當(dāng)今社會(huì)最推崇的，但是科學(xué)文化的發(fā)展和人文文化的發(fā)展相輔相成，互相促進(jìn)，有人文文化為科學(xué)文化指引方向，作為有益補(bǔ)充，應(yīng)該得到應(yīng)有的重視。良好的科學(xué)觀不僅是科研人員在做研究時(shí)應(yīng)該具有的基本素質(zhì)，也是每一個(gè)人在日常生活中應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。良好的科學(xué)觀可以改善人們的生活現(xiàn)狀，消除人們對(duì)于未知事物的恐懼心理，培養(yǎng)積極、健康的生活習(xí)慣。自然辯證法無(wú)論是在過去還是現(xiàn)代，在日常生活，還是自然科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，還是人文管理的創(chuàng)新，都?xì)v久彌新，發(fā)揮持久的作用。

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