孔祥華

本課教學(xué)，我采取的策略是讓學(xué)生自己看課文和課外輔助閱讀材料（課前教師可提供一部分），課堂上，通過神話傳說和具體歷史例子推出結(jié)論，完成教學(xué)目標(biāo)。下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，談?wù)劇叭A夏之祖”的教學(xué)。

一、把握重點(diǎn)難點(diǎn)，深入淺出

“華夏之祖”一節(jié)的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，內(nèi)含神話傳說的元素較多，容易引起學(xué)生的興趣，這是教學(xué)的有利之處。但是，該內(nèi)容屬于華夏文明之源，實(shí)則虛之，虛則實(shí)之。實(shí)是根本，虛以實(shí)為本，虛乃合乎實(shí)之推理，虛是年代久遠(yuǎn)和文字記載缺乏之故。所以，我認(rèn)為本節(jié)教學(xué)之難則在于如何讓學(xué)生從簡(jiǎn)單的內(nèi)容中領(lǐng)悟其深刻內(nèi)涵，從神話傳說中領(lǐng)悟華夏之魂。對(duì)于初一的學(xué)生來說，講故事容易，抽象提煉難。尤其是初一學(xué)生的相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備不足（對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力、剩余產(chǎn)品、剩余勞動(dòng)力、私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化、部落、奴隸社會(huì)、原始社會(huì)等概念接觸甚少、理解甚淺），如何深入淺出地讓學(xué)生理解是本節(jié)教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。綜上所述，在教學(xué)中應(yīng)該盡量采用通俗化的語言和舉例比喻的方法，概念上要淡化，讓學(xué)生形成一個(gè)基本的演變過程的概念就足夠了。但要引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)思考傳說與史實(shí)的聯(lián)系和區(qū)別，絕不能把學(xué)生帶入虛無之境而動(dòng)搖華夏之根。

二、關(guān)于神話傳說

本節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)以神話傳說故事為切入點(diǎn)，起點(diǎn)低，易于學(xué)習(xí)能力一般的學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，參與課堂教學(xué)。但是，課堂是有限的，教師即使是“很善言”，也無法把神話故事講到盡善盡美。我一般采取課前發(fā)閱讀材料的方法輔助教學(xué)。這樣，在學(xué)生已經(jīng)進(jìn)行課外閱讀的基礎(chǔ)上，教師在課堂上就可以用言簡(jiǎn)意賅的語言，把神話故事娓娓道來，吸引學(xué)生的“精、氣、神”。

三、關(guān)于本課的目標(biāo)

通過神話故事和學(xué)生的“活動(dòng)與探究”，最終都是為了完成以下兩個(gè)目標(biāo)：黃帝為什么受到后人的尊敬？他對(duì)中華民族有什么杰出貢獻(xiàn)？也就是說，一堂課必定要有它的靈魂，本課以“熱愛并學(xué)習(xí)中華文明優(yōu)秀傳統(tǒng)”為靈魂，這是新課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的歷史教學(xué)中要體現(xiàn)的人文關(guān)懷的特點(diǎn)。另外，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材的特點(diǎn)，要把炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，華夏族的形成，“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)，傳說和史實(shí)的區(qū)別與聯(lián)系作為學(xué)生識(shí)記與理解的目標(biāo)；要善于引導(dǎo)學(xué)生通過收集資料，對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代歷史面貌進(jìn)行合理的想象，培養(yǎng)學(xué)生從傳說中提取有效信息并主動(dòng)探究的能力。同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的民族認(rèn)同感、民族自尊心與民族自豪感。這是本課要求達(dá)成的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

考慮到初一學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)知水平和接受能力，將“華夏族的形成”作為重點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到華夏族的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。同時(shí)，將“禪讓制”的含義和特征作為難點(diǎn)，使學(xué)生感受到中華政治文明的起源。

從上課的效果看，基本實(shí)現(xiàn)了預(yù)期目標(biāo)，自我感覺其成功之處主要有以下幾點(diǎn)：首先，這一課選擇了較為恰當(dāng)?shù)幕谛〗M合作的探究式教學(xué)形式，組織了有效的教學(xué)活動(dòng)，自然而然地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的培育，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的情感得到淋漓盡致的抒發(fā)。其次，就本課而言，“情”主要凝結(jié)于“中國情”和“民族情”。通過了解華夏族形成的歷史和中華民族祖先的傳說，激發(fā)學(xué)生探索中華文明之根的興趣，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到中華民族是在歷史長河中逐漸融合而形成的，炎帝、黃帝是中華民族的共同祖先，炎黃子孫、華夏兒女，同根、同族、同源。以此達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生民族“認(rèn)同感”的目的。

四、關(guān)于教學(xué)手段

本節(jié)課大量運(yùn)用多媒體教學(xué)，取得較好的效果。之所以有較好的教學(xué)效果與我在課前學(xué)習(xí)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)、聯(lián)系學(xué)生實(shí)際、精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程是分不開的。根據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材的特點(diǎn)，我把炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，華夏族的形成，“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)，傳說和史實(shí)的區(qū)別與聯(lián)系作為學(xué)生識(shí)記與理解的目標(biāo)。一方面通過多媒體提供部分輔助課外閱讀材料，另一方面引導(dǎo)學(xué)生自我收集資料。同時(shí)，將激發(fā)學(xué)生的民族認(rèn)同感、民族自尊心與民族自豪感作為本課的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)?？紤]到初一學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)知水平和接受能力，我將“華夏族的形成”作為重點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到華夏族的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。同時(shí)，將“禪讓制”的含義和特征作為難點(diǎn)，使學(xué)生了解中華政治文明的起源。同時(shí)，在課前讓各歷史學(xué)習(xí)小組準(zhǔn)備了關(guān)于堯舜禪讓的歷史情景劇——做到了學(xué)、研、演一體化學(xué)習(xí)方式。當(dāng)然在教學(xué)中，要想達(dá)到預(yù)期，需要解決好以下幾點(diǎn)：（1）本課的圖片、資料很多，需要在設(shè)計(jì)上使各個(gè)環(huán)節(jié)銜接更加流暢；（2）各種媒體資源的整合需要加強(qiáng)技巧；（3）導(dǎo)入應(yīng)該先提出問題再播放視頻，做到目的性、針對(duì)性強(qiáng)，節(jié)約課堂時(shí)間，提高課堂效率。