李偉

摘 要：近代早期的英格蘭，許多少女不能在最佳婚期找到合適的結(jié)婚對(duì)象，被迫成為單身女性。隨著單身女性數(shù)量激增，她們?cè)诠姷难壑?，從最初的社?huì)受害者演變?yōu)閭涫荜P(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。為解決女性缺乏婚姻伴侶問(wèn)題，單身女性虛構(gòu)出了各種請(qǐng)?jiān)负涂範(fàn)帲瑫r(shí)幻想建立只有女性參加的“婦女議會(huì)”，制定相關(guān)的法律，進(jìn)而借助法律的手段保障自身的合法權(quán)益。然而“婦女議會(huì)”提出的各種方案，卻因思想過(guò)于激進(jìn)、內(nèi)部矛盾沖突嚴(yán)重，兼之男性強(qiáng)力阻撓，最終失敗。但作為少數(shù)極端女性維護(hù)自身權(quán)益的一次特殊嘗試，其表達(dá)了近代早期英格蘭女性對(duì)父權(quán)制的不滿與抗?fàn)帯?/p>

關(guān)鍵詞：近代早期;英格蘭;單身女性;“婦女議會(huì)”;父權(quán)制

中圖分類號(hào)：K141 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2016）01-0140-03

“婦女議會(huì)”是單身女性為解決男性伴侶問(wèn)題，聯(lián)合已婚婦女反抗父權(quán)制社會(huì)，虛構(gòu)出來(lái)的解決女性問(wèn)題的政治機(jī)構(gòu)。17世紀(jì)英格蘭出版的小冊(cè)子已出現(xiàn)對(duì)“婦女議會(huì)”的描述，以及由此引發(fā)的男性對(duì)女性的猛烈回?fù)?。?guó)內(nèi)外學(xué)者也對(duì)此問(wèn)題有所討論，薩拉·門德?tīng)査桑⊿ara Mendelson）和克勞福德（Patricia Crawford）在《近代早期英格蘭婦女：1550-1720年》指出，女性要求行使政治權(quán)利引起了男性的厭惡和恐懼，“婦女議會(huì)”更受到了當(dāng)時(shí)男性的嘲諷，其成員被視為對(duì)性欲貪得無(wú)厭的妻子或者情人，但是作者認(rèn)為“盡管女性借“婦女議會(huì)”發(fā)揮政治影響而被挖苦，也受到了抨擊，但它在都鐸王朝和斯圖亞特王朝的政治生活中的影響始終存在[1]。只是作者并未對(duì)“婦女議會(huì)”進(jìn)行詳細(xì)的描述。埃米·M.弗洛伊德（Amy M.Froide）認(rèn)為“婦女議會(huì)”的出現(xiàn)與17世紀(jì)下半期存在大量單身女性有著密不可分的聯(lián)系，隨著數(shù)量的日益增加，她們開(kāi)始為改變自身尷尬的處境做出各種努力，如虛構(gòu)的請(qǐng)?jiān)?、控訴、甚至只有女性參加的“婦女議會(huì)”，并列舉了“婦女議會(huì)”為解決婦女尋找伴侶問(wèn)題制定的法律條款[2]。但是并未指出已婚婦女在“婦女議會(huì)”的活動(dòng)，也沒(méi)有明確指出女性團(tuán)體內(nèi)部各種矛盾和沖突。國(guó)內(nèi)學(xué)者曾亞英女士在《近代早期英國(guó)社會(huì)中的老小姐形象》中也提到未婚婦女為擁有配偶而虛構(gòu)召開(kāi)“婦女議會(huì)”，并在議會(huì)中將自身的利益上升到國(guó)家的利益[3]。雖然學(xué)者們認(rèn)識(shí)到近代早期英國(guó)“婦女議會(huì)”的存在，但是還沒(méi)有對(duì)它進(jìn)行專門的分析研究。本文試圖通過(guò)對(duì)“婦女議會(huì)”中不同團(tuán)體的請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，尤其是要求“婦女議會(huì)”制定的法律加以分析和考察，從而深入了解“婦女議會(huì)”，希望對(duì)近代早期英格蘭女性史的研究有所裨益。

一、“婦女議會(huì)”的出現(xiàn)

英國(guó)的議會(huì)我們都不會(huì)陌生，但是對(duì)“婦女議會(huì)”卻不甚明了?！皨D女議會(huì)”除與單身女性的大量出現(xiàn)密切相關(guān)外，還呈現(xiàn)出自身的特點(diǎn)。

由于年代久遠(yuǎn)，資料的限制，我們尚不能準(zhǔn)確計(jì)算出近代早期英格蘭單身女性的具體數(shù)量，但不容置疑的是，近代早期的英格蘭社會(huì)中，并非每個(gè)少女都會(huì)結(jié)婚生子，大量女性因各種原因錯(cuò)過(guò)了最佳的結(jié)婚年齡，甚至終生單身。勞倫斯·斯通在《英國(guó)的家庭、性與婚姻：1500-1800》中認(rèn)為，1600年以后出生的人中，有10%的女子終身未嫁[4]。許潔明在《十七世紀(jì)的英國(guó)社會(huì)》中也指出，“由于階級(jí)差異等各種因素的影響，使五分之一的男性和十分之一的女性永遠(yuǎn)失去了婚姻機(jī)會(huì)?！盵5]

近代早期的英格蘭是一個(gè)父權(quán)制的社會(huì)，女性通常被認(rèn)為是男性的附屬物，在經(jīng)濟(jì)上和法律上沒(méi)有獨(dú)立的地位。女性婚前聽(tīng)從父親，婚后雖擺脫父親的控制，但是要服從自己的丈夫，即使丈夫去世還須依從兒子。在1617年出版的一本小冊(cè)子中，一位神職人員在婚禮上分別給男性和女性以告誡的誓詞，明確指出男性的權(quán)威及其對(duì)女性控制的合理性，并規(guī)定了女性的責(zé)任，認(rèn)為“妻子所有的責(zé)任主要有兩個(gè)方面：其一承認(rèn)她身份地位低于丈夫，其次時(shí)刻履行作為‘下等人的義務(wù)?！盵6]同時(shí)明確表示妻子只有服從丈夫，家庭才可以正常運(yùn)轉(zhuǎn)，自己才能管理孩子和仆人，進(jìn)而得到她們的服從，反之就是一個(gè)畸形的家庭。上述內(nèi)容體現(xiàn)了男性企圖通過(guò)麻痹女性思想，來(lái)維護(hù)父權(quán)社會(huì)的權(quán)威，同時(shí)鞏固教會(huì)統(tǒng)治的目的。父權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓迫也引起了已婚女性的不滿，開(kāi)始爭(zhēng)取與男性平等的權(quán)利地位，于是紛紛加入單身女性反抗男性的行列中。二者達(dá)成共識(shí)，都期望通過(guò)建立只有女性參加的“婦女議會(huì)”，制定相應(yīng)的法律，實(shí)現(xiàn)維護(hù)自身權(quán)益的目的。那么女性是如何利用“婦女議會(huì)”來(lái)為自己服務(wù)呢？

二、“婦女議會(huì)”提出的主要內(nèi)容

“婦女議會(huì)”由女性選出代表，提出請(qǐng)?jiān)?，“議會(huì)”做出最終決議，甚至制定法律，來(lái)確保婦女們目的的實(shí)現(xiàn)。由當(dāng)時(shí)請(qǐng)?jiān)复淼奶岚负汀白h會(huì)”頒布的法令可知，“婦女議會(huì)”主要有以下兩個(gè)目標(biāo)。

（一）幫助單身女性找到丈夫

首先，反對(duì)不愿結(jié)婚的單身漢。女性看待自己沒(méi)有丈夫的情形經(jīng)歷了一個(gè)變化的過(guò)程，由起初的抱怨戰(zhàn)爭(zhēng)使男性減少導(dǎo)致其找不到丈夫，逐漸意識(shí)到是單身男性自身不愿結(jié)婚，于是“婦女議會(huì)”制定法律規(guī)定：“年滿24歲的單身男性必須結(jié)婚，如果他們繼續(xù)保持單身，超過(guò)一定的年限，將處以每年3鎊的罰款?！盵7]一個(gè)未婚女性在“婦女議會(huì)”請(qǐng)?jiān)钢?，明確要求每個(gè)教區(qū)十分之一的男性需娶同教區(qū)十分之一的未婚女性，無(wú)論她丑陋還是美麗。并讓“議會(huì)”做出決議，“每個(gè)教區(qū)挑選十分之一男性，如果他是單身，就必須按照排隊(duì)順序，同相對(duì)應(yīng)的十分之一的少女結(jié)婚，哪怕她是從未見(jiàn)過(guò)的那么丑陋;這樣未婚女性數(shù)目就會(huì)減少，單身引起的心理問(wèn)題也得到解決”[8]?？梢?jiàn)部分女性想要通過(guò)制定法律，要求強(qiáng)制單身男性結(jié)婚，從而保證女性婚配權(quán)利，也希望通過(guò)“婦女議會(huì)”，減少社會(huì)對(duì)她們的責(zé)難，勸導(dǎo)男性自愿結(jié)婚。

其次，反對(duì)寡婦占用過(guò)多的男性。當(dāng)時(shí)一些年輕的少女因沒(méi)有足夠的嫁妝，或過(guò)多承擔(dān)出生家庭的責(zé)任，錯(cuò)過(guò)了最佳的婚育期，而同時(shí)期寡婦在第一任丈夫去世后可得到其三分之一的遺產(chǎn)。在單身男性看來(lái)，金錢比年輕活潑漂亮的少女更有誘惑力，他們寧愿選擇一個(gè)富裕而丑陋的寡婦，而不是貧窮而美麗的少女。因此部分女性在請(qǐng)?jiān)钢小胺磳?duì)一些寡婦，她們已經(jīng)毫無(wú)理由的占用了幾個(gè)丈夫，相反，貧窮的少女迫切需要一個(gè)丈夫?！盵9]部分婦女試圖在精神上引導(dǎo)單身漢的同時(shí)，還要求在法律上也應(yīng)做出明確的規(guī)定，如“富裕而衰老的單身漢娶可鄙的寡婦為妻將無(wú)法生存……富裕的寡婦同有教養(yǎng)的年輕子弟結(jié)婚，她們將不能維持自身的生活?！盵10]

最后，反對(duì)妓女和部分不守貞潔的妻子的不良行為。一些女性迫于生活壓力，不得不走上了賣淫的道路。為了防止妓女引誘單身男性，一個(gè)老姑娘在“議會(huì)”中發(fā)表演講，要求“嚴(yán)厲懲罰所有的妓女，無(wú)論是隱秘的還是公開(kāi)的。”[7]同時(shí)一些丈夫身體虛弱滿足不了妻子各方面的需求，而他們的妻子就會(huì)從其他男性那里尋求慰藉，從而影響到單身女性尋找丈夫?？梢?jiàn)，即使同是女性同胞，也成了單身女性眼中的敵人。

（二）反對(duì)父權(quán)制社會(huì)中男性的優(yōu)勢(shì)地位

在家庭內(nèi)部的職責(zé)分工中，男性依然處于主導(dǎo)地位，而妻子則只是協(xié)助者，只負(fù)責(zé)處理生活中的一些瑣事，女性最大的責(zé)任就是服從自己的丈夫。“他（丈夫）是家庭的至高者，擁有所有的權(quán)威;他在自己家中就像一個(gè)國(guó)王那樣，在自己所在的地方有管理權(quán)，是家庭最主要的統(tǒng)治者”[11]。在對(duì)家庭成員的管理過(guò)程中，丈夫可以使用暴力，只要在適度的范圍之內(nèi)即可，而妻子在家中能做的卻只有服從。于是“婦女議會(huì)”中的請(qǐng)?jiān)刚哒J(rèn)為，必須將女性從男性的束縛中解脫出來(lái)，號(hào)召所有受難的女性同胞團(tuán)結(jié)起來(lái)，為擺脫男性的枷鎖而奮斗?！皨D女議會(huì)”規(guī)定，“女性為發(fā)泄自己的怒氣，可以以任何方式折磨她們的丈夫”[10]同時(shí)請(qǐng)?jiān)刚咭蟆皨D女議會(huì)”應(yīng)通過(guò)法律，明確“女性可以掌權(quán)，有高于丈夫的權(quán)利……男性不能在家中獨(dú)斷專行，或者污蔑他的妻子為妓女，除非她在社會(huì)生活中毫無(wú)價(jià)值……禁止男性毆打妻子……任何少女和已婚的妻子想要獲得喜歡的東西，丈夫都不能被拒絕”[7]。女性不僅想要用法律的武器來(lái)制止男性的家庭暴力，還要真正成為家庭的女主人，改變以往逆來(lái)順受的悲慘處境。

女性在家庭中不僅地位低下，同時(shí)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，妻子也沒(méi)有單獨(dú)貿(mào)易的權(quán)利，無(wú)權(quán)簽訂合同和借貸契約，埃里克森在《近代早期英格蘭的婦女和財(cái)產(chǎn)》中指出，“很顯然，庇護(hù)的基礎(chǔ)是一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交易，新娘的嫁妝交換到的是婚姻期間丈夫?qū)λ馁狆B(yǎng)、丈夫代替她簽訂契約（因?yàn)闆](méi)有財(cái)產(chǎn)，她不能自己簽訂契約）以及在寡婦期間生活得到保障?！盵12]由此可知同男性相比，女性在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所發(fā)揮的作用受到極大的限制。為了在經(jīng)濟(jì)上獲得一席之地，“婦女議會(huì)”規(guī)定，“嚴(yán)禁扣押女性的商品?！盵9]“婦女議會(huì)”認(rèn)為女性經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，不僅可以減輕家庭生存的壓力，還有助于提高女性在家庭中的地位。

近代早期的英格蘭社會(huì)中，子女達(dá)到一定的年齡就會(huì)被送去充當(dāng)學(xué)徒，學(xué)得技能，或者到其他家庭做女仆，少女在謀得生計(jì)的同時(shí)，還能為自己積攢嫁妝。女仆同男仆、主人一起生活和居住，很容易遭到性侵，尤其是來(lái)自女仆的雇主的侵犯[13]。婦女代表在“婦女議會(huì)”中請(qǐng)?jiān)?，痛斥男性主人致使少女懷孕后，拒承?dān)責(zé)任，不支付任何撫養(yǎng)費(fèi)用。為了解決這一問(wèn)題，虛構(gòu)的“婦女議會(huì)”明確規(guī)定，“如果男性對(duì)一個(gè)漂亮的少女做出承諾，卻在3個(gè)月內(nèi)沒(méi)有履行承諾，那么他將失去她想從他那里得到的任何東西。”[10]

三、“婦女議會(huì)”的失敗

婦女在向“婦女議會(huì)”的請(qǐng)?jiān)钢兄贫烁鞣N維護(hù)女性權(quán)益的條款，但“婦女議會(huì)”卻以不可能制定法律確保每人都能得到丈夫?yàn)橛?，拒絕了請(qǐng)?jiān)傅奶嶙h。這就表明婦女通過(guò)建立自己的議會(huì)維護(hù)自身利益的嘗試以失敗告終?！皨D女議會(huì)”為何沒(méi)能取得成功呢？究其原因主要有以下三個(gè)方面。

第一，提議內(nèi)容過(guò)于極端。為了彌補(bǔ)過(guò)去單身的困境與無(wú)奈，極端婦女要求“婦女議會(huì)”制定法律，規(guī)定“代之男性可以有兩個(gè)妻子，婦女應(yīng)該有兩個(gè)或三個(gè)丈夫，尤其是精力旺盛的婦女”[10]，期望一個(gè)丈夫外出時(shí)，家中還能有另一個(gè)丈夫的陪伴。這種不切實(shí)際的想法，大多是想對(duì)自己以往痛苦的經(jīng)歷給予補(bǔ)償。但由于缺乏合理性，更加劇了她們失敗的可能性。由此可知，近代早期英格蘭單身男性不愿結(jié)婚最大的原因在于對(duì)女性婚姻忠誠(chéng)度的懷疑，他們擔(dān)心妻子不忠而使自己尊嚴(yán)掃地，婦女在虛構(gòu)的“婦女議會(huì)”中也有相關(guān)法令，“即使男性看到他們的妻子和其他男性在床上也不能嫉妒。”[9]女性這種極端的思想更增加了獨(dú)身男性的比例。

第二，女性內(nèi)部的矛盾沖突。妻子、少女、老姑娘、寡婦聯(lián)合反對(duì)男性的同時(shí)，內(nèi)部矛盾也層出不窮。如未婚少女在承認(rèn)妻子受到丈夫不公正待遇的同時(shí)，卻不滿已婚女性忽視她們沒(méi)有丈夫的悲痛;老姑娘和寡婦把沒(méi)有丈夫的原因歸咎于妓女對(duì)單身漢的誘惑，要求嚴(yán)懲所有的妓女;年輕少女認(rèn)為自己年輕、漂亮，而單身男性卻因金錢的誘惑，更傾向于選擇衰老、丑陋的寡婦?！皨D女議會(huì)”致力于幫助單身女性找到丈夫，卻帶有明顯的歧視傾向，婦女要求她們可以有兩個(gè)或三個(gè)丈夫，但是虛構(gòu)的“婦女議會(huì)”卻規(guī)定，“四十歲以上的寡婦，應(yīng)該有一個(gè)丈夫和一個(gè)伙伴從而得到滿足”[9]，“禁止寡婦從少女那里引誘年輕的男性，否則，在其丈夫去世后，再婚將被延遲12個(gè)月?！盵8]該規(guī)定在支持女性得到丈夫的同時(shí)，卻對(duì)寡婦加以限制，甚至將寡婦推到了對(duì)立面，這無(wú)形中削弱了“婦女議會(huì)”自身的實(shí)力。

第三，男性對(duì)女性反抗的猛烈回?fù)?。面?duì)部分極端女性的倡導(dǎo)與號(hào)召，男性給予了猛烈的回?fù)?，“繼承你們母親放蕩的弊病，先用甜言蜜語(yǔ)迷惑了我們的心智，再毫不廉恥的更換床伴，還妄圖我們與你們墜入愛(ài)河，最后給我們戴上婚姻的鐐銬”[14]。他們極力反對(duì)婦女的各種抱怨，為男性不愿結(jié)婚尋找各種合適的理由，指責(zé)婦女荒唐可笑的行為，堅(jiān)定了男性不愿結(jié)婚的決心。一首名為《單身漢的快樂(lè)》的詩(shī)歌中表現(xiàn)了單身生活的快樂(lè)和婚姻生活的悲慘，最終得出結(jié)論“為了避免爭(zhēng)吵，最好還是保持單身，這樣我們將沒(méi)有任何煩惱”[15]，借此鼓勵(lì)更多單身男性不要結(jié)婚。在《對(duì)單身漢的建議》的小冊(cè)子中，已婚男性提出“如果我像以前那樣未婚，或者我是一個(gè)鰥夫，我將不會(huì)再結(jié)婚。”[16]在近代早期英格蘭父權(quán)制盛行的氛圍下，一些女性的極端想法的確激發(fā)了單身男性不婚的決心，加之英格蘭禁止離婚的傳統(tǒng)，男性對(duì)女性忠貞的不信任，使得男性以不結(jié)婚來(lái)回?fù)襞缘谋г购筒粷M，增加了女性尋找丈夫的難度。

法國(guó)的空想社會(huì)主義者傅里葉曾說(shuō)過(guò)：“某一歷史時(shí)代的發(fā)展總是可以由婦女走向自由的程度來(lái)確定……婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然標(biāo)準(zhǔn)?！盵17]近代早期的英國(guó)處于由中世紀(jì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想各方面都發(fā)生了較大變化，女性思想的解放也是其中的一部分。恩格斯認(rèn)為“家庭內(nèi)的分工決定了男女之間的財(cái)產(chǎn)分配……婦女的解放，只有在婦女可以大規(guī)模地參加社會(huì)生產(chǎn)，家務(wù)勞動(dòng)只占她們極少時(shí)間的時(shí)候，才有可能實(shí)現(xiàn)?！盵18]在當(dāng)時(shí)各種時(shí)機(jī)均不成熟的情況下，“婦女議會(huì)”等極端的思想行為不可能取得成功。盡管“婦女議會(huì)”的嘗試是失敗的，但是其某些提議，只是極端女性抵制父權(quán)，爭(zhēng)取自身利益的一種嘗試。并且其少數(shù)提議也得到實(shí)施，如對(duì)超過(guò)規(guī)定年齡卻保持單身的男性予以罰款，就為后來(lái)的斯圖亞特王朝所采用。更不能否定的是，這些極端維護(hù)女權(quán)者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到可以利用各種宣傳來(lái)倡導(dǎo)女性權(quán)利，同時(shí)為后來(lái)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起做了準(zhǔn)備，也正是這種種不成熟嘗試的積累，才促使后來(lái)女性爭(zhēng)取權(quán)利的斗爭(zhēng)一步步走向成功。

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