陳雪

摘 要：中文師范專業(yè)《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》課程應(yīng)緊扣中學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法和課程評(píng)價(jià)體系三個(gè)方面進(jìn)行革新，以構(gòu)建良性發(fā)展的新課標(biāo)下的中文師范專業(yè)《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》課程教學(xué)體系，切實(shí)提升中文師范生的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》;課程改革;新課標(biāo);中文師范專業(yè)

中圖分類號(hào)：G652 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2016）01-0210-02

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》是高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科階段的必修基礎(chǔ)課，授課對(duì)象至少包括中文和中文師范兩個(gè)專業(yè)的學(xué)生。而當(dāng)下的《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》的教學(xué)現(xiàn)狀卻不盡如人意：沒(méi)有針對(duì)中文和中文師范各自的專業(yè)特點(diǎn)，而是采用相同的授課模式，注重文學(xué)史的講解而相對(duì)忽略作品的分析;雖然使用了多媒體課件，也在課堂上請(qǐng)個(gè)別同學(xué)回答問(wèn)題，但日常的教學(xué)基本上還是停留在以教師為主體而學(xué)生靜靜聽(tīng)課的“滿堂灌”的狀態(tài)。語(yǔ)文課程改革中誕生的新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”等新的課程理念，而這一理念的提出勢(shì)必要求語(yǔ)文教師具備相當(dāng)深厚的人文素養(yǎng)。但是，當(dāng)下的《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》這樣的教學(xué)模式卻無(wú)益于提升中文師范生的專業(yè)知識(shí)和文化涵養(yǎng)。因此，在語(yǔ)文課程改革的背景下，要培養(yǎng)中文師范生的綜合師范素養(yǎng)，必須對(duì)中文師范專業(yè)《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》課程教學(xué)體系進(jìn)行全面改革。

一、教學(xué)目標(biāo)的革新

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中明確指出“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。而且“語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)……為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)”。這一表述使我們清楚地認(rèn)識(shí)到新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文課程的定位已不僅僅意味著語(yǔ)文是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)和工具，而是“工具性與人文性的統(tǒng)一”，語(yǔ)文課程所致力于構(gòu)建的語(yǔ)文素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展意義重大。因此，構(gòu)建學(xué)生終身發(fā)展的語(yǔ)文素養(yǎng)勢(shì)必要求教師具備相當(dāng)深厚的師范素養(yǎng)，這也就對(duì)高校中文師范生的培養(yǎng)提出了新的要求。

以往的中文師范專業(yè)的《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》的課程教學(xué)基本上旨在給學(xué)生教授一些現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)史常識(shí)，使學(xué)生在史料線索的把握上了解每一階段有哪些代表性的作家作品，通過(guò)有限的幾個(gè)代表性作品的講解使學(xué)生具備一些文學(xué)感知的能力，這樣的授課模式側(cè)重于“史”而輕“文學(xué)”。

因此，在新課改的背景下，中文師范專業(yè)的《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》課程體系的優(yōu)化首先得緊扣中文師范生的“師范”性質(zhì)，革新教學(xué)目標(biāo)，重新進(jìn)行課程定位。既然語(yǔ)文新課標(biāo)已明確了語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是“工具性與人文性的統(tǒng)一”，那《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》的課程教學(xué)應(yīng)側(cè)重于關(guān)注學(xué)生的人文精神的養(yǎng)成。而“人文精神”是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)在靈魂，人文精神的高揚(yáng)應(yīng)融入中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的課程教學(xué)之中[1]。在發(fā)揚(yáng)人文精神的同時(shí)，中文師范專業(yè)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力與素質(zhì)，把文學(xué)感受與文本分析能力的培養(yǎng)作為教學(xué)的主要目標(biāo)，且應(yīng)強(qiáng)化寫作訓(xùn)練，把上述能力的培養(yǎng)落實(shí)在筆頭上，以實(shí)現(xiàn)人文精神的內(nèi)化[2]。因此，新課標(biāo)下中文師范專業(yè)的《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》課程的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)定為：學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與人文精神的養(yǎng)成，以及將文學(xué)感知轉(zhuǎn)換為一種最基本的文學(xué)寫作與文本鑒賞的能力的構(gòu)建。這樣的教學(xué)目標(biāo)才能與新課標(biāo)中規(guī)定的“工具性與人文性的統(tǒng)一”的語(yǔ)文課程性質(zhì)相契合，與語(yǔ)文新課程改革提出的“教師與語(yǔ)文課程同步發(fā)展”的重要理念相契合。

二、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的革新

（一）教學(xué)內(nèi)容上的革新

1.淡化“史”的線索，以代表性作家作品的講解來(lái)引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)自身的文學(xué)感悟與文本鑒賞的能力

文本鑒賞能力是中文師范生師范素質(zhì)的一個(gè)相當(dāng)重要的組成部分，而當(dāng)下的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的教學(xué)又基本上沿著“史”的線索且相對(duì)于忽視了對(duì)具體的作品文本的解讀。于是，一些學(xué)者也提出應(yīng)改變單純的史料講解方式，比如溫儒敏教授明確提出“淡化‘史的線索，突出對(duì)作家作品與文學(xué)現(xiàn)象的分析[3]。因此，以文本為中心的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的教學(xué)，要求教師講解經(jīng)典作家作品，注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀的訓(xùn)練，使學(xué)生真正掌握文本分析的方法，進(jìn)而從根本上構(gòu)建起自己的文學(xué)鑒賞能力。

2.在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，注重與中學(xué)語(yǔ)文教材之間的銜接

初高中的語(yǔ)文課本上收錄了魯迅的《從百草園到三味書屋》《故鄉(xiāng)》《祝?！返茸髌?，而這樣一些文章又出自《朝花夕拾》《吶喊》《彷徨》等作品集，因此，我們?cè)诂F(xiàn)代文學(xué)部分講到魯迅的創(chuàng)作時(shí)，可以以一個(gè)作品集為講述點(diǎn)，先講授此作品集包含哪些文章，這些文章的寫作時(shí)間和當(dāng)時(shí)的歷史背景以及當(dāng)時(shí)魯迅的創(chuàng)作境況，然后再講解一些有代表性的篇章，特別對(duì)選入中學(xué)語(yǔ)文課本的作品進(jìn)行文本細(xì)讀，從而使學(xué)生對(duì)于將來(lái)要講授的一些課文具有深入的專業(yè)理解和把握。

（二）教學(xué)方法上的革新

教學(xué)理論上以建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論為指引，幫助學(xué)生搭建中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的脈絡(luò)框架，通過(guò)教師的引導(dǎo)和啟發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)與文本鑒賞能力的建構(gòu)。

1.范例教學(xué)

教師講解某一時(shí)期、某一類文學(xué)流派的代表性作家作品，使學(xué)生學(xué)會(huì)進(jìn)行文本分析的方法，從而能夠運(yùn)用此方法去自主學(xué)習(xí)和鑒賞同一時(shí)期、同一文學(xué)流派的其他作家作品。比如，在講到“文革”文學(xué)時(shí)，以講解《白毛女》的三次改寫為例，引導(dǎo)學(xué)生掌握一種歷史主義的思維方式，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到此后分析其他文學(xué)作品時(shí)亦可運(yùn)用這種歷史主義的方法，把一個(gè)文學(xué)作品放到產(chǎn)生它的歷史文化環(huán)境中間，研究產(chǎn)生它的種種機(jī)制，學(xué)會(huì)立體地、動(dòng)態(tài)地去理解文學(xué)。

2.拋錨式教學(xué)

教師將一些有爭(zhēng)議的作家、作品或文學(xué)現(xiàn)象的代表性觀點(diǎn)或史料（作為“錨”）拋出，以啟發(fā)學(xué)生的思考。比如在講到張愛(ài)玲的作品時(shí)，拋出夏志清教授對(duì)張愛(ài)玲的推崇和莫言對(duì)張愛(ài)玲的批判兩種代表性的不同意見(jiàn)，從而引發(fā)學(xué)生思考如下問(wèn)題：張愛(ài)玲的作品最打動(dòng)讀者的是哪些特質(zhì)？對(duì)張愛(ài)玲作品的批評(píng)意見(jiàn)是否有合理之處？從文學(xué)史的角度來(lái)看，張愛(ài)玲的作品在哪個(gè)層面上值得被肯定？從而引發(fā)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行獨(dú)立的思考和分析，樹立對(duì)作家作品的客觀評(píng)價(jià)的意識(shí)，學(xué)會(huì)將作品放入文學(xué)史的長(zhǎng)河中進(jìn)行縱深的有機(jī)把握。

3.多媒體教學(xué)法

充分利用現(xiàn)代媒體技術(shù)作為教學(xué)的輔助手段，利用聲像優(yōu)勢(shì)在課件中穿插一些圖片、動(dòng)畫和教學(xué)影片等，變單一枯燥的說(shuō)教為生動(dòng)具體的呈現(xiàn)。比如在講解莫言的《紅高粱》時(shí)，為了讓同學(xué)們更好地理解莫言為對(duì)抗“種的退化”而借余占鰲等人物展現(xiàn)的那種強(qiáng)有力的原始生命形態(tài)，教師可播放小說(shuō)改編的同名電影中送親途中余占鰲等轎夫顛轎和鏡頭下大片紅高粱景象的幾分鐘片段，進(jìn)而同學(xué)們可直觀地去體會(huì)莫言想竭力彰顯的那種似乎不存在任何文明社會(huì)的道德束縛的自由自在的生命形式。

三、課程評(píng)價(jià)體系的革新

現(xiàn)行的《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》的課程評(píng)價(jià)偏重于量化考核，無(wú)法全面客觀地評(píng)價(jià)中文師范專業(yè)本門課程的教學(xué)情況和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。因此，應(yīng)構(gòu)建全方位多層次的評(píng)價(jià)系統(tǒng)——形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，量化評(píng)價(jià)和質(zhì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。

（一）形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合

目前，中文師范專業(yè)《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》課程教與學(xué)兩方面的考查僅進(jìn)行終結(jié)性評(píng)價(jià)，即每一學(xué)期末以期末考試成績(jī)和學(xué)生的網(wǎng)上評(píng)教來(lái)進(jìn)行評(píng)定。其實(shí)，這樣一種評(píng)價(jià)方式可以把握學(xué)生對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的基本常識(shí)的掌握情況和教師的授課態(tài)度等，但是也往往會(huì)忽略掉教育過(guò)程中很多有價(jià)值的東西，因此，在進(jìn)行終結(jié)性評(píng)價(jià)的同時(shí)，還要進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)，以全面把握該課程的雙向教學(xué)活動(dòng)。

形成性評(píng)價(jià)是一種非測(cè)試性評(píng)價(jià)，著眼于對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象在教與學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)出的興趣、態(tài)度、取得的成績(jī)及各方面發(fā)展?fàn)顟B(tài)做出判斷。比如，針對(duì)中文師范專業(yè)的專業(yè)特點(diǎn)，可以在《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》課程正式講課前拿出10分鐘的時(shí)間，以學(xué)號(hào)為序，每次課請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)談最近在讀的一部現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，概述其內(nèi)容并進(jìn)行口頭鑒賞，其他同學(xué)則針對(duì)其講述提出相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探討，教師予以點(diǎn)評(píng)，肯定優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)也指出其對(duì)作品理解不準(zhǔn)確等問(wèn)題。這樣的形成性評(píng)價(jià)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和文本細(xì)讀能力的提升，以及學(xué)習(xí)進(jìn)程的自我調(diào)控都有很好的促進(jìn)作用。

（二）量化評(píng)價(jià)與質(zhì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合

我們一般習(xí)慣于通過(guò)考試等方式對(duì)教與學(xué)的雙方進(jìn)行評(píng)價(jià)，量化評(píng)價(jià)固然有其成效，但是，教與學(xué)的雙向交流活動(dòng)是很復(fù)雜的，所以，在量化評(píng)價(jià)之外，我們還應(yīng)對(duì)課程進(jìn)行質(zhì)性評(píng)價(jià)，以發(fā)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中教學(xué)過(guò)程中諸多的經(jīng)驗(yàn)與不足。比如教師自評(píng)，這可以通過(guò)教育敘事的方式，教師在每一節(jié)課后或者一個(gè)專題講完之后將教學(xué)過(guò)程寫下來(lái)作為教學(xué)日記，在此基礎(chǔ)上反思教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的過(guò)程中成功的經(jīng)驗(yàn)和存在的不足，從而在下個(gè)教學(xué)周期予以調(diào)整。全面了解學(xué)生對(duì)于本門課程的學(xué)習(xí)情況，這樣獲取的質(zhì)性評(píng)價(jià)將不僅有利于教師調(diào)整教學(xué)的方方面面以優(yōu)化教學(xué)，而且更有利于有針對(duì)性地培養(yǎng)每一位中文師范生的基本文學(xué)素養(yǎng)和知識(shí)建構(gòu)的能力。

四、結(jié)語(yǔ)

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》課程存在重“史”輕作品等諸多問(wèn)題，而中學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)又提出了“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”等新的課程理念，該理念的落實(shí)需要從根本上提升中文師范生的人文素養(yǎng)，因此，這就勢(shì)必要求本課程教學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文課程相銜接，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容與方法和課程評(píng)價(jià)體系三個(gè)方面切實(shí)進(jìn)行革新，以構(gòu)建良性發(fā)展的新課標(biāo)下的中文師范專業(yè)《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》課程教學(xué)體系。

參考文獻(xiàn)：

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[3]溫儒敏.現(xiàn)代文學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2006（3）.