林景輝，1971年出生。中國書協(xié)會(huì)員、福建省書協(xié)常務(wù)理事、石獅市政協(xié)之友書畫院常務(wù)副院長、國學(xué)修養(yǎng)與書法——首屆青年創(chuàng)作高研班成員。2013年被中國書協(xié)評(píng)為“先進(jìn)個(gè)人”。2014年舉辦“林景輝書法作品展”。出版《林景輝書法作品集》（西泠印社出版社）。曾獲第七屆中青展三等獎(jiǎng)、第三屆楹聯(lián)展提名獎(jiǎng)、第六屆楹聯(lián)展三等獎(jiǎng)、第二屆“蘭亭獎(jiǎng)”藝術(shù)獎(jiǎng)、第三屆“蘭亭獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)提名、首屆篆書展提名獎(jiǎng)、首屆手卷展全國獎(jiǎng)、第二屆手卷展全國獎(jiǎng)、第十一屆全國展全國獎(jiǎng)；參加第七、十屆國展，第二屆扇面展，第二屆草書展，全國千人千作書法大展，2011年中國書協(xié)優(yōu)秀會(huì)員展，第三屆青年展等。

此二句皆出自《書譜》?！稌V》不僅是必不可少的草書入門范本，也是古往今來書藝?yán)碚摰目付χ?。首句出自“豈知情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意；陽舒陰慘，本乎天地之心”。意即因動(dòng)情而形成文辭，如《詩經(jīng)》與《離騷》，體裁異而寓意同。次則出自“暨乎《蘭亭》興集，思逸神超”。倘若曲改“形”字之義，則形、情、思、神四者作為書法藝術(shù)的四個(gè)維度，竊以為十分恰當(dāng)。今試以草書為題，分述四者，即形勢、立意、情感、神韻（形勢之論極多，此處不復(fù)贅述）。

立意。立意是一幅草書的價(jià)值。首先是書寫內(nèi)容，要根據(jù)文意確定書意。遴選材質(zhì)與表達(dá)風(fēng)格，確立書寫的基調(diào)，使之盡可能與文意相合。譬如豪放，有李杜、蘇陸等詩詞；而流媚，則柳溫、李蘇（曼殊）等。切勿張冠李戴，或南轅北轍。經(jīng)典中如《祭侄稿》《肚痛帖》等便是書意與文意想通的佳作。其次，構(gòu)思章法留白效果。一般可先畫小稿。第三，宜再發(fā)揮想象力，尋求出彩點(diǎn)。出彩點(diǎn)可以是大字、長線，也可以是另類的字組，或者是有趣味的留白。

情感。情感是草書的樂章。一件成功的草書（特別是大草）作品，當(dāng)如一曲交響樂：既有洪鐘大呂，又有長笛輕弦；時(shí)而鏗鏘肅殺，時(shí)而高亢激昂；有低沉更有高潮。這一切，都是基于情感的起伏以及物象的變化。當(dāng)然，當(dāng)今盛世，創(chuàng)作任務(wù)又繁多。有時(shí)，“偶然欲書”都很難企盼，何來復(fù)雜的情感？難免也會(huì) “為賦新詞強(qiáng)說愁”。我們顯然不如古人閑適。然而，懷素的《自敘帖》，其“戴”字又如何？詳察文意，亦有刻意之嫌。畢竟，情感的起伏或宣泄可以模擬一種合理化的情感訴求融之于書，或稱“造境”。從這一點(diǎn)上看，書家就像演員?！稌V》又有云：豈唯駐想流波，將貽啴喛之奏；馳神睢渙，方思藻繪之文。

神韻。神韻是藝術(shù)的靈魂。神即精神，如人之品格氣度，如大自然的美象；韻為余味，有耐品讀，難于言傳。草書的時(shí)間特性被高度強(qiáng)化，必然弱化其空間性。當(dāng)能上下連綿之際，兼顧盼左右之姿，直至通篇之體。神完而氣足。而草書的速度要求，又常使功夫不逮者，陷于筆力飄浮，或輪轉(zhuǎn)無方之境。因而，要能挫鋒殺紙。殺紙壯其厚。中鋒、側(cè)鋒、絞鋒并施。慢則耕牛在田，快則天馬行空。再為方折。方折強(qiáng)其骨。似雕弓之滿月，絕壁之危松。兼善二者，輒真力彌滿，萬象在旁。韻雖不能強(qiáng)求，但可增加精微的局部處理或有趣味的留白。即，在注意視覺張力的同時(shí)，平衡作品的內(nèi)涵，或能余韻悠長。

草書是靜態(tài)藝術(shù)的極則。古今草書家無不為之癡迷。如漢有崔瑗、杜度、張芝等草書家：夕惕不息，仄不暇食。十日一筆，月數(shù)丸墨。領(lǐng)袖如皂，唇齒常黑（趙壹《非草書》）；唐有張顛以頭濡墨，狂呼疾走；醉素忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字等等，足以體現(xiàn)草書的魅力。玩的是“速度與激情”。