楊琴

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）01-0025-02

在目前的初中文言文教學(xué)實踐中，還普遍存在著這樣一種思想：不少中學(xué)語文教師簡單地認(rèn)為，學(xué)好文言文，就是講透課本文言文篇目中字詞句含義及用法，同時讓學(xué)生讀熟、背透，就算是完成了文言文課程內(nèi)容的教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)了文言文教學(xué)的課程目標(biāo)。這種“以言代學(xué)”的教法，其實是一個誤區(qū)。

《普通中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出兩條目標(biāo)：①閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、虛詞、文言句式的意義和用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。②學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。故筆者嘗試如下教學(xué)策略：

一、加強(qiáng)誦讀和背誦

古人說：“讀書百遍，其義自見”，謂“讀熟則不解說自曉其義也”。讓學(xué)生“入乎其內(nèi)”，如入無人之境地誦讀，學(xué)會盡情地朗讀，讀出文言文的抑揚頓挫，讀出文言文的原汁原味。學(xué)生通過反復(fù)讀，不斷揣摩著速度的快慢，語調(diào)的高低，感情的變化，長期潛移默化，培養(yǎng)了較強(qiáng)的語感，也把握了文章主旨。

葉圣陶老先生指出：“至于文字語言訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語感，離開了語感，一切說寫都無法進(jìn)行?！崩首x是學(xué)習(xí)虛詞化繁為簡的方法，能讓學(xué)生從感性上來辨析虛詞的作用。教師宜先指導(dǎo)學(xué)生讀法。只跟句子語氣有關(guān)的虛詞可以輕讀，不僅跟語氣有關(guān)而且跟句意有關(guān)的虛詞需要重讀。例如，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”一句中，“也”要輕讀，“而”則要重讀。其中“而”字的輕讀與重讀又要視其連接作用而定，表轉(zhuǎn)折或遞進(jìn)意味重讀，凡連接詞語只有調(diào)節(jié)作用的可輕讀。句子節(jié)奏的劃分也很重要，要注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。在反復(fù)的誦讀中可以讓學(xué)生積累語言材料，從而擴(kuò)大了知識面，提高了閱讀能力，又減輕了教師的負(fù)擔(dān)。

二、學(xué)會抄寫、默寫和試寫

讓學(xué)生抄寫自己欣賞的精短古文，寫端正每個漢字；默寫文言文中的經(jīng)典名句，做到盡量不寫錯別字；盡量嘗試適當(dāng)?shù)貙懞喍痰奈难跃渥幼鳛樽约旱淖毅懟螯c滴感悟；品味古人“作文”推敲的艱辛，領(lǐng)悟中國漢字的魅力。

如《桃花源記》中有“不足為外人道也”一句，在理解“足”的含義的時候，不妨細(xì)細(xì)體察桃花源人說這番話時的復(fù)雜情感：我們的生活寧靜安詳、其樂融融，這對我們來說是最重要的，而對于外界來說，我們的存在與他們毫不相干，向外界提起桃花源是毫無意義的，還是給我們留一方靜謐的空間吧。殷殷囑咐中對自己生活的“低調(diào)”態(tài)度，正反映了桃花源人擔(dān)憂外界的侵?jǐn)_，努力保護(hù)自己和平自由的生存空間的心態(tài)。在同情古人的同時，學(xué)生也體會到了自己擁有的和平幸福的可貴。

三、訓(xùn)練文言文的聽力

文言文用韻抑揚頓挫，語言凝練，用詞精美，比現(xiàn)代漢語更具有詩的韻味。欣賞文言文的錄音選段，可以有助于學(xué)生形成較好的語感。要讓學(xué)生聽時悟出文言文的韻味關(guān)鍵有四點：音要讀得飽滿、清晰；適時停頓；聽出意思；讀出情感。教師的優(yōu)美范讀更容易激起學(xué)生學(xué)習(xí)祖國語言文字的熱情，引領(lǐng)學(xué)生步入文本，詩意地棲居于語文課堂。

四、準(zhǔn)確翻譯文言文

有效地指導(dǎo)學(xué)生把文言文準(zhǔn)確地翻譯成現(xiàn)代文，啟發(fā)學(xué)生舉一反三，積極尋找古今漢語的異同，努力發(fā)現(xiàn)文言文的語法規(guī)律。老師先教給學(xué)生文言文翻譯的方法，我認(rèn)為文言文翻譯要做到五個字“留、刪、調(diào)、補、換”，留：年號、地名、職稱、器具等，可照錄不翻譯；刪：刪去不譯的詞，如發(fā)語詞替；用現(xiàn)代漢語詞語替換古義詞；調(diào)：調(diào)整倒裝句的語序，如賓語前置、介賓短語后置、定語后置等；補：省略句中省略的主語或謂語；換：有些詞語意義已經(jīng)發(fā)展，用法已經(jīng)變化，語法已經(jīng)不用，在譯文中，應(yīng)換這些古語為今語等。然后要求學(xué)生借助課下注釋，小組學(xué)習(xí)翻譯，教師巡回指導(dǎo)，答疑解惑。這樣做的好處是，提高學(xué)生整體感知文言文的能力，養(yǎng)成利用注釋、翻查資料、質(zhì)疑請教的學(xué)習(xí)習(xí)慣。筆譯之后，讓學(xué)生分段分層說說翻譯的內(nèi)容，再讓別的學(xué)生評價、校正，最后教師給予點撥。

五、培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題的能力

在學(xué)習(xí)中提倡學(xué)生質(zhì)疑，主張“自圓其說”，只要言之成理，允許有不同的“聲音”?！冻鰩煴怼分小跋鹊鄄灰猿急氨伞敝械摹耙浴钡慕忉寶v來各執(zhí)一詞，有的資料譯為“因為”，有的則譯為“認(rèn)為”，教參上借用后一種用法。此前，面對這種情況，老師們往往讓學(xué)生兩種譯法都記住，可大部分學(xué)生隨著時間的推移卻忘之腦后。于是，在課常上筆者將兩種譯法都提出來，讓學(xué)生自己去選擇，并說明理由。這樣一來，大家對這個看似細(xì)微的問題頓時來了興致，紛紛發(fā)表意見。堅持譯成“因為”的李婷同學(xué)首先亮出了自己的觀點：“我認(rèn)為之所以譯成“因為”原因有三。第一，從上、下文來看，前面的“臣本布衣，躬耕于南陽”一句說明作者的身份是平民，這是一個客觀事實，如果譯成“認(rèn)為”，則否定了作者身份低微的事實；第二，只有譯成“因為”，才能體現(xiàn)出先帝在那樣一個看重名望的社會中，不看身份，唯才是舉，求賢若渴的態(tài)度；第三，同時也能看出作者對先帝知遇之恩的感激之情。一番話條分縷析，頭頭是道，我不禁為之折服。她的話剛落，同學(xué)當(dāng)即亮出了反對票：“我堅持譯成“認(rèn)為”，因為只有這樣才更能突出先帝作為一代仁主的英明和知人善任，也更能表現(xiàn)作者的自謙態(tài)度?！惫P者心中暗喜，思想的火花發(fā)生了碰撞，這可是以前課堂所不曾有的現(xiàn)象?。∵@正應(yīng)驗了一句話：“學(xué)習(xí)中探究的過程之樂要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于僅僅得到結(jié)果的樂趣?！?/p>

（責(zé)任編輯 全 玲）