程不二

摘 要：本文結(jié)合老年人群體的發(fā)展趨勢及老年家具發(fā)展現(xiàn)狀，分析老年人的心理狀況，試圖把家具設(shè)計(jì)作品賦予懷舊文化氣息。主要研究基于老年人這一特定人群的懷舊心理，探討相應(yīng)家具產(chǎn)品的文化性，以求增加家具的文化附加值，把設(shè)計(jì)意蘊(yùn)加深，設(shè)計(jì)元素豐富化，從設(shè)計(jì)上表達(dá)追憶的情感。

關(guān)鍵詞：老年人家具；文化關(guān)懷；懷舊元素

1 概述

由于物質(zhì)豐裕、宗教信仰的多元化以及人們對人的終極意義的多元性認(rèn)知，從20世紀(jì)中后期開始，世界人口雖然在局部有增加的趨勢，但在以發(fā)達(dá)國家為代表的許多國家都出現(xiàn)了人口出生率下降的現(xiàn)象。中國在20世紀(jì)70年代以來執(zhí)行較為嚴(yán)格的計(jì)劃生育政策，這便使得1950年和1960年出生高峰時(shí)期出生的人在21世紀(jì)初就先后進(jìn)入老年人的行列。這種人口分層化的后果值得關(guān)注。從21世紀(jì)初至今，中國社會的老齡化現(xiàn)象已經(jīng)日益凸顯，而專門為老年設(shè)計(jì)的家具則遠(yuǎn)不及兒童用具受人關(guān)注。本文旨在探討中國老齡化時(shí)代到來后家具產(chǎn)業(yè)、家具市場以及老年人居家理念的新景象，并從懷舊學(xué)的角度探討家具的色彩、規(guī)制、品類等元素對老年人精神撫慰的多維度的價(jià)值。

2 學(xué)界與媒介機(jī)構(gòu)率先流露出對老年人家具市場空缺的憂慮

隨著中國老齡化時(shí)代的開始，家具界對老年人市場已經(jīng)展開了急切的探索欲求。進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國老年家具市場并未出現(xiàn)人們預(yù)期的購銷兩旺的喜人局面。中國老年人的家具市場的開拓問題始終停留在媒介干預(yù)、學(xué)界探索的階段，而未形成真正成熟的市場鏈。一些學(xué)術(shù)論文和報(bào)紙文章值得關(guān)注。

耿麗娟在《中國老年家具市場分析》一文中對已經(jīng)步入老齡化國家的中國的家具市場前景作出了分析，認(rèn)為中國的老年家具設(shè)計(jì)的課題還是空白，而針對老年家具市場的調(diào)查和研究有利于推動老年家具的開發(fā)。[1]

羅德宇《人體工程學(xué)在老年家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》認(rèn)為，我國進(jìn)入老齡社會后，老年家具市場將成為具新崛起的巨大消費(fèi)市場。學(xué)術(shù)界與企業(yè)界應(yīng)該系統(tǒng)分析老年人的生理和心理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出功能齊全的老年家具。[2]

劉玉寒的《老年家具的人性化設(shè)計(jì)》，認(rèn)為老年人的生理和心理特點(diǎn)不同于青年和中年，老年家具設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)考慮到安全性、尺度性和家具的外觀設(shè)計(jì)三方面。[3]

許曉東在《消費(fèi)日報(bào)》發(fā)表《具有特別需求缺乏針對產(chǎn)品隱藏細(xì)節(jié)問題 老年家具“推敲”市場門》一文，文章提出了“養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)”的概念，進(jìn)而對未來的老年家具行業(yè)的發(fā)展做出了樂觀的估價(jià)。[4]

宋博在《中國聯(lián)合商報(bào)》刊發(fā)《老年家具尚屬空白有望成為市場新藍(lán)海》，文章明確認(rèn)為“我國已逐步進(jìn)入老齡化社會，未來五年，我國人口老齡化將提速，到2015年，60歲以上老年人口總量將突破2億，占總?cè)丝诒壤哌_(dá)14.8%，經(jīng)濟(jì)社會各方面將第一次迎來老齡化沖擊波。而人口老齡化的提速對于整個(gè)家具行業(yè)來說，可謂是又一市場新藍(lán)海，面對這一市場新藍(lán)海，家具企業(yè)又該如何出牌。”[5]

宋博以充滿危機(jī)感的的筆法呼吁開拓老年人家具市場的緊迫性。王建在《中國質(zhì)量報(bào)》刊登《老年家具蘊(yùn)藏市場新藍(lán)海 函待企業(yè)進(jìn)入以填補(bǔ)空白》一文，認(rèn)為人口老齡化速度的加快對整個(gè)家具業(yè)而言可謂是又一市場挑戰(zhàn)。[6]

劉怡涵《由老年家具引起的反思到設(shè)計(jì)本質(zhì)的探索》認(rèn)為中國步入老齡化社會后，老年家具須從家具行業(yè)中分化出來，并形成新的市場。[7]

李雪蓮《智能化老年家具設(shè)計(jì)系統(tǒng)研究》認(rèn)為智能化老年人具有非常廣泛的價(jià)值和意義，針對不同類型的老年人可以開展更為詳細(xì)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。[8]

王海霞在《中國質(zhì)量報(bào)》上刊發(fā)《家居賣場“嫌老愛幼”——老年家具無處可尋》一文，文章認(rèn)為中國老年家具市場僅僅是初現(xiàn)前景，依然存在市場單調(diào)、起步艱難的狀況?！笆聦?shí)上，目前家具賣場中風(fēng)格各異的多類產(chǎn)品，如法式宮廷風(fēng)格、英式田園風(fēng)格、美式鄉(xiāng)村風(fēng)格等產(chǎn)品，瞄準(zhǔn)的客戶基本上都是中青年。盡管如美式鄉(xiāng)村風(fēng)格家具，多為實(shí)木設(shè)計(jì)，環(huán)保耐用，但對于中國老人來說設(shè)計(jì)上顯得過于高大，并不方便老人使用。而法式宮廷和英式田園，也并未在家具規(guī)格和尺碼上，針對老年人市場作出特別的尺寸設(shè)計(jì)?！盵9]

羅德宇在《老年家具市場消費(fèi)現(xiàn)狀及前景探析》一文中認(rèn)為我國已步入老齡化社會，而老年人的消費(fèi)能力也提高很快，但中國的老年人家具研發(fā)水平較西方發(fā)達(dá)國家差距很大，老年家具市場仍未完全建立起來。[10]

曾俊、朱婕的《老年家具市場研究》同樣認(rèn)為中國的老年人家具市場卻幾近空白，市場開拓和產(chǎn)品研發(fā)都不成熟，文章調(diào)查了2013上海國際家具展和北京家具賣場的情況，認(rèn)為老年家具將是中國家具企業(yè)的新的業(yè)績增長點(diǎn)。[11]

閻建芳《老年家具政采藍(lán)海大有可為》一文也關(guān)注到了一些家具企業(yè)對老年人家具市場的巨大增長點(diǎn)現(xiàn)象的認(rèn)同，并具體列舉出老年醫(yī)院、養(yǎng)老院、老年福利院和敬老院等相關(guān)單位的老年家具項(xiàng)目采購和定制問題。[12]

老年人家具市場的不完善現(xiàn)象一直延續(xù)到2015年。“記者在各大家居建材市場發(fā)現(xiàn)，時(shí)尚典雅的簡歐式家居和兒童家具的市場占有率達(dá)到80%以上。家居市場著實(shí)成了年輕群體和兒童的天下，而老年專用家居卻少而又少。不少消費(fèi)者都感慨道：‘想給老年人買個(gè)稱心如意的家居用品太難了?！盵13]

就目前的情況看，21世紀(jì)的中國成為老齡化國家已成事實(shí)。不僅如此，隨著1950年代和1960年代出生的人逐漸老去，龐大的老年人群體占中國總?cè)丝诘谋壤龑⒃絹碓烬嫶?，這種現(xiàn)象必然引發(fā)老齡化引發(fā)的各種社會問題。怎樣對待老年群體，并愛使其不至于拖累整個(gè)社會的同時(shí)，還使其獲得更高品質(zhì)的生活享受，則是擺在各類人士眼前的現(xiàn)實(shí)問題。具體到家具產(chǎn)業(yè)而言，則將遇到如何設(shè)計(jì)出符合老年人需求的理想家具的問題。

3 老年人家具理應(yīng)實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)性規(guī)劃

應(yīng)當(dāng)注意，中國文化中一種保留著尊老敬老的傳統(tǒng)，而傳統(tǒng)意義上的中國老年人尚不能完全適應(yīng)到養(yǎng)老院安度晚年的方式。迄今為止，大多數(shù)中國老年人保持著居家養(yǎng)老的形式，這就意味著家庭生活始終在老年人生活中占據(jù)主導(dǎo)地位，家庭生活離不開家具。于是，家具就變成了老年人居家養(yǎng)老的重要的輔助性器具。

老年人有差異很大的需求項(xiàng)目，但其根本的心理需求是懷舊性文化需求。于是，有目的有意識地激發(fā)老年人的懷舊情懷，探究其文化需求，就成為老年家具設(shè)計(jì)的突破口。而引導(dǎo)老年人群體在積極關(guān)注居家文化的同時(shí)，也會在客觀上刺激現(xiàn)代家具企業(yè)的市場走向。

所謂人口老齡化，指的是一個(gè)國家內(nèi)中老年人口所占的比例不斷增加或青少年人口所占的比例不斷遞減的現(xiàn)象，兩者都可以稱作人口老化現(xiàn)象。從上述的論文和報(bào)刊文章中的具體情況可知，人口老齡化現(xiàn)如今已是一個(gè)世界性問題，就中國而論，其涉及范圍幾乎遍及每個(gè)家庭，老齡化問題事關(guān)家庭、民族和國家的根本利益，甚至?xí)蔀橛绊懨褡迩巴镜拇笫虑椤?/p>

一般而言，60歲以上人口在總?cè)丝谥械谋戎厥欠从橙丝诶淆g化的重要指標(biāo)之一。下圖顯示的是1950—2050年世界和中國60歲及以上人口在總?cè)丝谥械谋戎厍闆r，它反映現(xiàn)代世界人口老齡化的基本趨勢。[14]

表1中顯示的數(shù)據(jù)表明人口老齡化不僅是發(fā)達(dá)國家面臨的問題，而且是全球性的問題。

進(jìn)入21世紀(jì)之后，作為發(fā)展中國家的中國人口老齡化的速度越來越快，我國老年產(chǎn)業(yè)也越來越受到社會的關(guān)注，如此龐大的老年人群體為本身就是一個(gè)巨大的老年人消費(fèi)市場?？梢灶A(yù)計(jì)，在未來的50年里，老年消費(fèi)者會成為家具消費(fèi)的主體，他們有著相對寬松的經(jīng)濟(jì)狀況和更多的閑暇時(shí)間在家里休息，對家具的品質(zhì)將有更高的要求。

一般而言，老年人和青年人一樣，具有獨(dú)特的消費(fèi)需求。社會的不斷進(jìn)步，物質(zhì)條件的不斷豐富，引發(fā)了女性產(chǎn)品、兒童產(chǎn)品、時(shí)尚產(chǎn)品的發(fā)展，但老年人需求似乎很難成為商業(yè)亮點(diǎn)。然而，老年人一直有自己的獨(dú)特生活需求。人們未曾關(guān)注老年存在感，主要和中國老年人獨(dú)特的心理狀態(tài)有關(guān)，他們普遍堅(jiān)守低調(diào)化的生活態(tài)度，存在有擔(dān)心連累子女以及過度依賴政府的心理負(fù)擔(dān)。隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國民生活品質(zhì)的普遍提高，老年人不僅需要消費(fèi)必要的物質(zhì)產(chǎn)品，還有精神與文化層面的需求。中國老年人大多希望老有所為，并借此獲得他人尊重，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。他們較為普遍地希望在家庭生活中不用過多依賴他人，不大愿意承認(rèn)自己的體力與精力的衰退。老年人的主要心理狀況表現(xiàn)為對尊重的需求，而獲得尊嚴(yán)看似容易，但在全社會各階層普遍存在生存壓力的情況下，老年人的尊重需求的獲得并非易事，子女可以為長輩奉獻(xiàn)出一定的愛，那里寄托著中國的傳統(tǒng)美德，但老年人畢竟尤其專屬的文化，這樣的需求理應(yīng)受到包括家具業(yè)在內(nèi)的工業(yè)界的關(guān)注。

隨著社交活動和人際交往的減少，老年人極易產(chǎn)生孤獨(dú)、壓抑和自卑感，現(xiàn)如今的空巢老年人也存在類似的心理，他們更容易產(chǎn)生孤獨(dú)和被遺棄的心理。目前中國60歲和70歲的老年人出生在中國大變革的時(shí)代，對中華民族有著強(qiáng)烈的自豪感和自信心，對于民族文化非常有感情，由于當(dāng)今社會的青年人和這些老人的生活方式相差較大，這便在客觀上驅(qū)使這些老人只能留戀過去，而留存在他們大腦中的過去的鏡像則更容易刺激他們與現(xiàn)實(shí)世界的脫離之境。他們往往沉緬于對往事的回憶過程，并在追憶過去美好時(shí)光的同時(shí)加劇與現(xiàn)實(shí)世界的疏離感。

現(xiàn)代社會發(fā)展之迅速早已超越了許多人的想象。技術(shù)進(jìn)步導(dǎo)致觀念的革命，技術(shù)革命幾乎疏離并淘汰了兩代人。它猶如一個(gè)加速推動器，牽引著所有事物在瞬間改變，并使得已經(jīng)丟失的東西變成一種純?nèi)坏挠洃?。如煙的往事被迫成為老一代人的集體記憶，尤其是對于出生于20世紀(jì)30至50年代的人，他們的青春記憶已經(jīng)和現(xiàn)實(shí)世界相差過大，對于那些將大多半記憶投射到舊時(shí)代的老年群體，歷史就成為他們值得記憶的唯一本錢。懷舊情結(jié)是每一個(gè)跨入中老年階段的個(gè)體必然萌生的心理，換言之，懷舊是人類的獨(dú)特的文化現(xiàn)象。懷舊性幾乎可以成為包括家具設(shè)計(jì)在內(nèi)的老年類商品的基本主題。

當(dāng)今中國的老年人實(shí)現(xiàn)自我安慰手段有許多種，如看懷舊電影、聽老歌、看老照片等，但信息時(shí)代的種種變革都在不斷擠壓這些老年人的文化空間。社會變化其實(shí)激活了復(fù)古熱，而以懷舊為主題的文化產(chǎn)品幾乎成為一種大熱的新型消費(fèi)品。

在家具領(lǐng)域里，已經(jīng)有人強(qiáng)烈地關(guān)注到其產(chǎn)業(yè)價(jià)值。從關(guān)心老年人健康的角度上看，人們完全將老年人的居家健康和家具的關(guān)系問題做出綜合性論證?！坝袑＜姨岢?，老年人家居產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上應(yīng)盡量減少一些不安全因素”[15]在細(xì)節(jié)決定成敗的理念下，家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域理應(yīng)為老年人的傾注更多的愛，它也可以成為當(dāng)今國內(nèi)家具業(yè)奉行的基本理念。

4 老年人需要更加多元化的懷舊類家具

先進(jìn)的家具設(shè)計(jì)理念指的是在家具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中充分調(diào)動家具的人文內(nèi)涵，并將設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為一種對人性產(chǎn)生敬意的行為。先進(jìn)的家具設(shè)計(jì)理應(yīng)容納多種文化元素，它是一種兼具提煉、完善、解構(gòu)、重組等藝術(shù)手法的設(shè)計(jì)藝術(shù)，體現(xiàn)出高遠(yuǎn)的思想境界和溫暖的情感內(nèi)涵。文化與設(shè)計(jì)始終存在一種內(nèi)在的互動關(guān)系，設(shè)計(jì)是一種將形式化的美感賦予生活日常實(shí)用性的再創(chuàng)造的工作。換言之，文化設(shè)計(jì)是一種具有歷史傳承性的再創(chuàng)造過程，它把人文精神作出了普化性延展，并在精神的層面上使美好的希望得以物化。

文化不可能無條件地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)。文化成為消費(fèi)品也需要具備足夠的先決條件。從根本上說，任何理念或概念都是形而上的，具有不易把握的特性，它構(gòu)成了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)在動能，而文化元素也具有可感知性，它可以通過外在表現(xiàn)形式體現(xiàn)出來，比如中國傳統(tǒng)文化里的剪紙藝術(shù)、雕刻藝術(shù)、編織藝術(shù)等都有相應(yīng)的物質(zhì)呈現(xiàn)方式。產(chǎn)品設(shè)計(jì)與文化觀念的融合正是新型文化和產(chǎn)品重新解構(gòu)、組合厚度產(chǎn)物，它不僅融合了具體的設(shè)計(jì)符號，還可以承載豐富的設(shè)計(jì)情感。

文化宣傳或宣導(dǎo)可以劃分為兩個(gè)層面，一種是內(nèi)在的、自發(fā)的傳導(dǎo)形態(tài)，它是文化本身所具有的拓展性和宣傳效應(yīng)。另一種是外在的、人為強(qiáng)加的存在形態(tài)，它們具有文化普及的作用，而工業(yè)設(shè)計(jì)理念作為一種可視化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有文化性和實(shí)用性的雙重功能，其直觀、簡潔、實(shí)用的功能對產(chǎn)品的推廣具有獨(dú)特的作用。

尊重老年人不僅是一種美德，還是一種商機(jī)，當(dāng)商業(yè)機(jī)遇和道德操守統(tǒng)一在一起時(shí)，便會形成一種成熟的社會性工業(yè)。具體而言，在家具業(yè)領(lǐng)域?yàn)槔夏耆嗽O(shè)計(jì)出極具懷舊理念的系列產(chǎn)品，則是考量新一代設(shè)計(jì)工作者的主要任務(wù)。

首先須承認(rèn)，懷舊是一種文化，更是一種生命存在與展示的獨(dú)有方式。在中國這樣一個(gè)具有濃郁尊老傳統(tǒng)的國度里，青年人對老年人懷舊情懷的尊重就是尊重自己的未來，而為老年人設(shè)計(jì)出理想的家具產(chǎn)品則是一種以工業(yè)產(chǎn)品形態(tài)展示社會關(guān)懷力的一種新型的生活方式。

懷舊是一種極具想象含量的文化品類，更是一種情感化的生命體驗(yàn)方式，而專門為老年人設(shè)計(jì)的懷舊類家具既有可能成為一種抽象化的生活藝術(shù)品。在大眾審美的角度看，懷舊現(xiàn)象融合更多的是懷舊者對逝去生活和情感的記憶過程，懷舊是一種將既有的記憶做出審美再造和藝術(shù)重構(gòu)的程序。

懷舊風(fēng)一度是一種彌漫到各個(gè)文化品類中的普遍的精神選擇。廣義而言，中西方藝術(shù)史上無以數(shù)計(jì)的繪畫、音樂、文學(xué)作品中都承載過懷舊風(fēng)。在家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域理應(yīng)體現(xiàn)出容納更為豐富的當(dāng)代性的懷舊元素，用以接受老年人的審美和實(shí)用需求。當(dāng)懷舊成為一種在日常生活中的消費(fèi)潮流和時(shí)尚元素之時(shí)，媒體的巨大功能就顯得十分重要了。工業(yè)性的廣告?zhèn)鞑ナ沟脩雅f文化消費(fèi)貫穿整個(gè)消費(fèi)市場，并隨時(shí)激發(fā)出一種潛在的懷舊文化市場。

質(zhì)而言之，老年人的家具設(shè)計(jì)理念的基本主題即為懷舊，它是一種寄寓著人類在其不斷進(jìn)化過程中對獨(dú)特記憶的尊崇情結(jié)。當(dāng)今社會中的老年人群的懷舊心理釋放在很多方面，比如懷念簡單而自然的生活方式，摒棄激烈的娛樂生活，追求休閑生活的樸實(shí)性，對家具設(shè)計(jì)而言，他們更喜愛喜慶化、吉祥化、團(tuán)圓化、和美化的元素，更青睞家具的木質(zhì)化品質(zhì)。復(fù)古藝術(shù)、黑白藝術(shù)的流行看似符合老年人的心理需要，卻忽略到了中國人追求吉祥和內(nèi)在和諧的傳統(tǒng)心理。

心理學(xué)家把那種喜歡炫耀當(dāng)年之勇、樂于訴說過去事情的現(xiàn)象看作一種回歸心理現(xiàn)象，而所謂的回歸心理現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上即為一種懷舊心理。一般來說，在生活中不得志者和老年人最易產(chǎn)生懷舊心理，因?yàn)樗麄冎挥性趯v史的迷戀過程中才可以找到某種成就感和優(yōu)越感，于是，這樣的人喜歡沉浸在回憶中，并認(rèn)為過去好大于現(xiàn)在。

家具設(shè)計(jì)用色是設(shè)計(jì)造型的基本要素，色彩的運(yùn)用取決于設(shè)計(jì)師對于受眾需求的理解，色彩搭配同時(shí)也可以體現(xiàn)出既有的文化內(nèi)涵，并有效地提升設(shè)計(jì)家具的文化附加值。一般而言，年老總會讓人聯(lián)想到灰色，這種現(xiàn)象世界各地普遍存在。灰色更容易為老年人認(rèn)可。在建筑界也有類似的情況，如老建筑的水泥墻面，就更易于為老年人留連。從心理學(xué)上說，灰色與經(jīng)驗(yàn)、威望、智慧具有類似的聯(lián)想點(diǎn)。

很多人都認(rèn)為中國的蘇州更適合養(yǎng)老，歷史上的蘇州一直是一座極具隱者風(fēng)范的城市，其白墻皂瓦的色彩搭配更適應(yīng)老年人的心態(tài)。心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)證明，老年人大多偏愛白色及較淺的顏色，并喜歡將其作為墻體的主色，因?yàn)檫@類型顏色使人心情放松，并有緩解內(nèi)心壓力的功能。老年人所用的家具也應(yīng)當(dāng)參考這一因素，采用暖色調(diào)為主的色彩，如大量采用黃色或棕色，多用一些帶有自然紋理的圖案，或借用一些木制或藤制的顏色，原因是此類型顏色更具親和力，符合老年人的用眼習(xí)慣，同時(shí)也可以承載其懷舊情懷。調(diào)查證明，超過2/3的受訪老年人喜歡上述色系的家具?；谏蕦θ祟愋睦砭哂歇?dú)特影響的原則，老年人的居家環(huán)境的色彩也應(yīng)當(dāng)和家具的色彩相匹配，為老年人設(shè)計(jì)的家具應(yīng)當(dāng)多運(yùn)用溫暖化、人性化和自然化的元素，而代表樸實(shí)意向的黑白色理應(yīng)成為老年家具的主色調(diào)。

5 結(jié)語

家具是工業(yè)產(chǎn)品，同時(shí)也是一種特殊的自然或人工材質(zhì)和藝術(shù)理念的結(jié)合品?，F(xiàn)代社會普遍性的社會壓力促使人們更易于懷念自然物品，而現(xiàn)階段中國的老年人普遍性地更為渴望一種原始、自由、隨意的田園生活。

因此，木、竹、藤等天然材料受到老年人的普遍歡迎，其原始、樸實(shí)、柔和的色彩能夠使老年人的心境更加平和、溫馨，有益于老年人的身心健康。

具體而言，在家具材質(zhì)處理上，筆者建議廠家直接采用原木清漆的配置，在制作老年人家具時(shí)不遮蓋木材的原始紋理，天然的藤草編織及白色原麻紗更容易展示田園風(fēng)格。

懷舊心理本就是一種人性自然性的顯現(xiàn)方式，因此，自然材質(zhì)本身就會透露出暖暖溫情，而素雅大氣的家具更可以通暢地展示使用者的自然情懷。

建議家具企業(yè)不妨采用當(dāng)下流行的可再生木材作為設(shè)計(jì)基料，放棄工業(yè)化的板式家具和螺絲結(jié)構(gòu)，傳承以中國傳統(tǒng)家具的榫卯工藝，以傳統(tǒng)工藝為載體，結(jié)合可再生木材的創(chuàng)新開發(fā)，呈現(xiàn)一種自然、純粹的懷舊文化生活方式。

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