徐翠芳

比較，是人類思維的基本方式，也是創(chuàng)造性思維的重要的方法，烏申斯基說“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)?！痹谥袑W(xué)語文教學(xué)中借助比較講修辭，可以增強學(xué)生對不同修辭手法的認(rèn)識，促進積極思維。

大家都很熟悉王安石的“煉”字和賈島“推敲”的故事，已經(jīng)自覺或不自覺地具有在比較中鑒別的意識。教師只要在教學(xué)中長期地、有意識地引導(dǎo)學(xué)生在比較中鑒別的意識學(xué)習(xí)修辭，效果會更理想。

如《荷塘月色》和《荷花淀》中對荷的一段描寫：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人?！?/p>

“她們奔著那不知道有幾畝大小的荷花淀去，那一望無邊際的密密層層的大荷葉，迎著陽光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧！”

這兩段文字對荷葉、荷花的描寫都匠心獨運，展示了兩幅各具特色的畫面：柔美和壯美。同是寫荷葉，《荷塘月色》用“彌望”、“田田”來體現(xiàn)荷葉長得茂密，遮滿整個塘面；《荷花淀》則使用“一望無邊”、“密密層層”來再現(xiàn)荷葉的豐茂。兩相比較，一個華美淡雅，一個樸素豪放。寫到荷葉的姿態(tài)，作者都賦予它們以形象地比喻，一個“出水很高”，看來像“亭亭的舞女的裙”；一個像“銅墻鐵壁一樣”。前者給人以苗條、瀟灑、輕盈、柔媚的美，后者給人以雄壯、恢宏、威嚴(yán)而不侵犯的陽剛之美。同時寫荷花，荷塘里的荷花通過“裊娜”、“羞澀”、“星星”、“明珠”等的描寫，細(xì)膩而傳神的表現(xiàn)了荷花的柔美、光艷、素潔和純凈，給人一種恬靜、朦朧的陰柔之美。正是這種美，體現(xiàn)了作者當(dāng)時身處北京，對黑暗現(xiàn)實極為不滿，卻又無力反抗，遂滋生出一種尋求暫時解脫苦悶的心情；荷花淀里的荷花，把荷花喻為“監(jiān)視白洋淀里的哨兵”，使人們感受到戰(zhàn)爭歲月里荷花淀里的荷花，具有一種獨特的剛烈、激蕩的美，這是同仇敵愾的心理反映和內(nèi)心深處對戰(zhàn)爭早有準(zhǔn)備的真摯情感的流露。這種美，也正是作者對人民戰(zhàn)爭的熱情歌頌。

兩相比較，一是陰柔之美，一是陽剛之美，各具特色。

采用比較的手法進行修辭教學(xué)，可區(qū)別同種修辭到底分屬于哪一類別。如比喻，它的構(gòu)成條件：一是本體和喻體是本質(zhì)不同的兩類事物，二是本體和喻體兩事物在某方面具有相似點?？捎帽容^手法來區(qū)分明喻、暗喻、借喻，只要抓住本體，喻體，比喻詞這三個要素，就能夠化難為易了。

（1）明喻。本體喻體都出現(xiàn)，中間用比喻詞“像”“似”“仿佛”“猶如”等聯(lián)結(jié)，如：葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

（2）暗喻。本體喻體都出現(xiàn)，中間用“是”“成了”“變成”等聯(lián)結(jié)，如：清晨，花瓣上的露珠變成了粒粒珍珠。

（3）借喻。本體不出現(xiàn)，無比喻詞，直接出現(xiàn)喻體。如：獨有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆。

但要注意：①詞的比喻意不是比喻，如“我們要放下包袱，解放思想”，用的是“包袱”一詞的比喻意，不看作比喻修辭。②同類相比不是比喻，如：小玲長得很像她媽媽。表示推測、想象的不是比喻。如：天好像要下雨了。

又如比擬：就是把甲事物模擬作乙事物來寫的修辭方法。用比較的手法很容易分辨到底是擬人還是擬物。如：①小溪一路歡歌，向著大海奔跑。②咱們硬氣，壞蛋就得夾著尾巴逃跑。

①中賦予小溪以人的言行；②中將壞蛋當(dāng)作物來寫，夾著尾巴逃跑。我們斷定：賦予物以人的情態(tài)、感情或言行，稱之為擬人；把人當(dāng)作物來寫，稱之為擬物。這樣一比較，概念清晰，又能引起學(xué)習(xí)興趣，效果很好。

同時，運用比較手法教學(xué)時，還可把幾種修辭放在一起比較它們的異同，以便更好地區(qū)別并運用它們。如：對偶和排比。對偶和排比都是修辭方法。對偶：它是一對字?jǐn)?shù)相等，詞性相對，結(jié)構(gòu)相同，意義相關(guān)的短語或句子。排比：由三個或三個以上結(jié)構(gòu)相同或相似，內(nèi)容相關(guān)、語氣一致的短語或句子組合而成。從以上概念可知，對偶和排比的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下方面：

（1）句子數(shù)量要求不同。對偶是要求兩項嚴(yán)格對稱（舊詩詞中還講究平仄的對稱），排比則是三項或多項的巧妙安排。

（2）字?jǐn)?shù)要求不同。對偶要求兩項之間字?jǐn)?shù)相等，排比每項之間字?jǐn)?shù)可以略有出入。

（3）有詞要求不同。對偶要求盡量避免字面上的重復(fù)現(xiàn)象，排比則含有反復(fù)的詞語。如：①亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。②城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。③一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。④東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

這四個句子中①③是對偶。因為這兩個句子中，前后兩項字?jǐn)?shù)相等，意思相對，而且還講究嚴(yán)格的對仗，“亂花”對“淺草”，“人眼”對“馬蹄”，“迷”對“沒”，“一水”對“兩山”，“護田”對“排闥”。②④是排比。因為第②句共有四個分句，而且前后分句字?jǐn)?shù)不相等，還有重復(fù)詞法“非不……也”出現(xiàn)，所以②是排比而不是對偶。第④句四個分句中，雖前后分句字?jǐn)?shù)相等，但各句之間意思并不相對、相反，它只是結(jié)構(gòu)相同，聯(lián)系緊密，又有重復(fù)詞語“……市買……”出現(xiàn)，所以④句還是排比而不是對偶。

總之，“比較既是一種方法，也是一種思維過程。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會比較，可以啟發(fā)學(xué)生在積極思維中滿足他們被激發(fā)出來的求知欲，養(yǎng)成斟酌字句的習(xí)慣，增強語言感知力?！?/p>