李潔

摘要：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。在中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展進(jìn)程中，剪紙藝術(shù)的發(fā)展非常具有代表性，并且?guī)в泻軓?qiáng)的民族特性。我國(guó)的剪紙藝術(shù)在魏晉南北朝時(shí)期發(fā)展成型，剪紙的造型豐富多彩、用途多樣，并且在剪紙的創(chuàng)作過(guò)程中體現(xiàn)了中國(guó)各地區(qū)人民的審美意識(shí)。因此，剪紙中包含的傳統(tǒng)文化元素成為中國(guó)民間造型藝術(shù)的基礎(chǔ)。我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)起步較晚，想要促進(jìn)平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新性的發(fā)展，需要將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的剪紙?jiān)厝谌氍F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，提高平面設(shè)計(jì)的民族性、創(chuàng)造性。本文在分析剪紙?jiān)靥卣鞯幕A(chǔ)上，進(jìn)一步探究剪紙?jiān)卦谄矫嬖O(shè)計(jì)的應(yīng)用策略及啟示，進(jìn)而為提升我國(guó)平面設(shè)計(jì)的水平提供借鑒。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；剪紙?jiān)?；特征；運(yùn)用

由于起步較晚，我國(guó)平面設(shè)計(jì)發(fā)展較西方發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)講有一定差距。而且，在現(xiàn)階段，我國(guó)平面設(shè)計(jì)發(fā)展中還出現(xiàn)了因襲、模仿西方平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的現(xiàn)象，沒(méi)有形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格、特性。因此，在平面設(shè)計(jì)中需要加入中國(guó)傳統(tǒng)工藝——剪紙?jiān)?，吸收剪紙?jiān)刂械膫鹘y(tǒng)設(shè)計(jì)理念和審美形式，增強(qiáng)我國(guó)平面設(shè)計(jì)的民族性及創(chuàng)新性。

1我國(guó)剪紙藝術(shù)的含義及發(fā)展歷程

1.1剪紙藝術(shù)的內(nèi)涵

我國(guó)傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)是指將人們存在于想象中的圖案通過(guò)刀、紙刻畫(huà)出具體形象的藝術(shù)形式。我國(guó)民間剪紙藝術(shù)形態(tài)豐富多彩，包括各種植物、人物甚至是神話故事。而且，由于我國(guó)地域廣大、民族眾多，剪紙藝術(shù)在我國(guó)各地區(qū)、各民族的形式也呈現(xiàn)出不同特色。例如，滿族剪紙中薩滿圖騰形式的運(yùn)用，陜西地區(qū)剪紙中祈福圖案及神秘色彩的蘊(yùn)含。在我國(guó)，剪紙藝術(shù)運(yùn)用范圍特別廣泛，如窗戶、墻壁、燈籠的裝飾。特別是在節(jié)慶期間，剪紙更被賦予了喜慶、祈福、欣賞、驅(qū)惡等功用。隨著剪紙藝術(shù)的發(fā)展，剪紙?jiān)匾仓饾u滲透進(jìn)刺繡、皮影制作、雕刻等傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域中。從應(yīng)用范圍、形態(tài)特征、擴(kuò)展領(lǐng)域來(lái)看，我國(guó)的剪紙藝術(shù)具有中華民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性、歷史性、繼承性的特點(diǎn)，在現(xiàn)代社會(huì)中具有被繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的生命力。

1.2我國(guó)剪紙藝術(shù)的發(fā)展歷程

我國(guó)剪紙藝術(shù)起源很早。在原始時(shí)期，簡(jiǎn)單的剪紙?jiān)煨鸵呀?jīng)出現(xiàn)，中華民族的祖先通過(guò)用石器切割獸皮，形成簡(jiǎn)單的剪紙?jiān)煨蛨D。到了魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)的剪紙藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展成型，主要在祭祀活動(dòng)中使用，在新疆地區(qū)出土的北朝“猴形”剪紙能夠充分體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)剪紙?jiān)煨图案叱妓?。宋代市民文化發(fā)展迅速，這也促進(jìn)了我國(guó)剪紙藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，催生了剪紙藝術(shù)的世俗化、平民化。明清時(shí)期，我國(guó)剪紙藝術(shù)與當(dāng)時(shí)文化的發(fā)展相結(jié)合，匯集大眾性與高雅性于一體，剪紙藝術(shù)發(fā)展到頂峰。在現(xiàn)代，剪紙?jiān)匾巡粌H出現(xiàn)在剪紙作品中，也與美術(shù)、服裝設(shè)計(jì)、圖書(shū)包裝相結(jié)合，呈現(xiàn)出新的生命力?？v觀我國(guó)剪紙藝術(shù)的發(fā)展歷程，我們可以看到每一歷史時(shí)期我國(guó)剪紙藝術(shù)與文化的發(fā)展結(jié)合緊密，反映了一定歷史時(shí)期人們的審美、創(chuàng)造特點(diǎn)，是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的代表，具有民族性、發(fā)展性的特點(diǎn)。中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念、形式上可以吸取、借鑒傳統(tǒng)剪紙?jiān)?，取其精華，促進(jìn)我國(guó)平面設(shè)計(jì)水平的提升。

2剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)

2.1代表深刻的意蘊(yùn)

我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)都代表了中華民族的特性及情感特征，體現(xiàn)了中國(guó)歷史發(fā)展的脈絡(luò)，承載了中華傳統(tǒng)文化的深刻蘊(yùn)意。剪紙藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的代表，它的剪切也體現(xiàn)了我們先人的審美意識(shí)及文化意蘊(yùn)。例如，在剪紙發(fā)展的早期階段，人們通過(guò)鏤空剪刻出惟妙惟肖的佛像、門(mén)神等用于祭拜，這體現(xiàn)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中包含的宗教意蘊(yùn)；剪紙藝術(shù)世俗化后，人們普遍喜歡用梅、蘭、竹、菊四君子形象體現(xiàn)高潔，用喜鵲、魚(yú)、蓮花的形象結(jié)合構(gòu)圖，體現(xiàn)人們“連年有余”“喜上加喜”的美好祝愿。剪紙藝術(shù)的意蘊(yùn)性很好地承載了中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，很好地體現(xiàn)了先民們的創(chuàng)造水平和欣賞理念。

2.2裝飾作用及欣賞性

我國(guó)剪紙藝術(shù)的發(fā)展從唐代以后逐漸融入人們的日常生活中，擺脫了祭祀作用的桎梏。而且，直到現(xiàn)在剪紙藝術(shù)的裝飾性、欣賞性還被我們廣泛應(yīng)用，這說(shuō)明剪紙藝術(shù)的形態(tài)結(jié)構(gòu)、創(chuàng)造理念在不斷發(fā)展，且具有進(jìn)一步創(chuàng)新、應(yīng)用的可能性。我國(guó)傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)構(gòu)圖豐富多樣，既有大膽狂放、不拘一格的風(fēng)格，也有細(xì)膩、寫(xiě)實(shí)的造型。在主題配色中主要選用紅色，使得剪紙更加醒目，更加適用于裝飾和欣賞。另外，在剪裁方面，中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙強(qiáng)調(diào)運(yùn)用鏤空技術(shù)展現(xiàn)構(gòu)圖的虛實(shí)結(jié)合，使得剪紙的整體性更加突出、連貫。裝飾及欣賞性賦予了傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)以強(qiáng)大的生命力，其鏤空技法、顏色搭配在剪紙發(fā)展過(guò)程獲得繼承、發(fā)展?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與剪紙藝術(shù)相比，有很多相同之處，都注重裝飾性和欣賞性。因此，傳統(tǒng)剪紙中的構(gòu)圖、技法、顏色配比都值得平面設(shè)計(jì)去學(xué)習(xí)、借鑒。

2.3平面性

傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)應(yīng)用廣泛，裝飾性、欣賞性很強(qiáng)，而且在其發(fā)展的歷程中擅長(zhǎng)利用豐富的構(gòu)圖形式、鮮明的顏色搭配進(jìn)行平面性的剪切。傳統(tǒng)剪紙的剪切技法主要包括三種：直接剪去構(gòu)圖之外的部分、將構(gòu)圖內(nèi)的部分以鏤空的形式剪切以凸顯構(gòu)圖的虛實(shí)結(jié)合、將兩種方法相結(jié)合。從以上傳統(tǒng)剪紙的技法上可以看出，剪紙的對(duì)象及呈現(xiàn)方式一般是以平面展開(kāi)，但是這種平面特性并沒(méi)有損害剪紙的立體型?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所強(qiáng)調(diào)的也是平面性，因而在設(shè)計(jì)的過(guò)程中要融合傳統(tǒng)剪紙中的技法，既要保存構(gòu)圖的整體性，又不能忽視立體性和呈現(xiàn)狀態(tài)。

3剪紙?jiān)卦谄矫嬖O(shè)計(jì)中運(yùn)用的意義

剪紙藝術(shù)的發(fā)展歷程悠久，在裝飾、色彩運(yùn)用中有非常重要的借鑒意義。而且剪紙藝術(shù)在設(shè)計(jì)、構(gòu)圖的過(guò)程中是以平面為基礎(chǔ)的，這與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是相互切合的。平面設(shè)計(jì)過(guò)程中造型、圖像、色彩的運(yùn)用需要在結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法的基礎(chǔ)上擁有原創(chuàng)性、民族性。在平面設(shè)計(jì)中借鑒剪紙?jiān)?，可以為平面設(shè)計(jì)增添更強(qiáng)的生命力，為平面設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展提供根基。并且，“中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)具有簡(jiǎn)練、質(zhì)樸、單純的特質(zhì)，非常適合與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的交融”，這也為剪紙?jiān)卦谄矫嬖O(shè)計(jì)中的運(yùn)用提供了可能。

4剪紙?jiān)卦谄矫嬖O(shè)計(jì)中運(yùn)用分析

4.1剪紙?jiān)刂猩实倪\(yùn)用

傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中顏色的配比有自己的特色，通常在色彩中講求簡(jiǎn)單、大方，顏色的整體性較強(qiáng)。但是，剪紙色彩元素的配比上是特別復(fù)雜的，在色彩運(yùn)用中盡量選擇色彩對(duì)比度大的顏色進(jìn)行搭配，而且顏色的搭配也有主次之分，并且在剪紙中主要色彩的運(yùn)用還能充分展現(xiàn)整個(gè)剪紙作品的感情特點(diǎn)。在我國(guó)傳統(tǒng)剪紙?jiān)刂惺褂米疃嗟氖羌t色，“紅色的剪紙藝術(shù)品不僅寓意美好，而且強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力能成功地吸引人們的注意力”，這也充分代表了中華民族獨(dú)特的創(chuàng)造性和審美理念。剪紙藝術(shù)中的色彩元素的色彩對(duì)比搭配及民族特性對(duì)平面設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用產(chǎn)生重要的影響。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，可以采用對(duì)比強(qiáng)烈的色彩元素，并借鑒剪紙?jiān)刂歇?dú)特的色彩審美，如紅白顏色的搭配，給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的色彩風(fēng)格帶來(lái)創(chuàng)新、提升。

4.2對(duì)剪紙?jiān)刂幸馓N(yùn)的借鑒

中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙構(gòu)圖、造型、色彩并不是孤立的，而是代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)和內(nèi)涵?！氨热缬写硪饬x的愛(ài)情與鴛鴦，吉祥和諧與鳳凰，好運(yùn)與喜鵲；諧音的早生貴子與棗子、桂圓，平安與蘋(píng)果等等”。造型、構(gòu)圖所包含的內(nèi)涵賦予了剪紙藝術(shù)源源不斷的生命力，這使得剪紙藝術(shù)能夠在中國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程中不斷更新、完善。中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)要想走出自己的道路，形成具有中國(guó)特色的風(fēng)格就需要借鑒剪紙?jiān)刂械囊馓N(yùn)性、內(nèi)涵性，讓現(xiàn)代的構(gòu)圖理念體現(xiàn)出中國(guó)特色的文化理念，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中既具有現(xiàn)代風(fēng)格又融會(huì)傳統(tǒng)文化元素。同時(shí)，意蘊(yùn)性的加入還可以使得平面設(shè)計(jì)更加具有生命力，提高現(xiàn)代設(shè)計(jì)的欣賞性。總之，現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合剪紙?jiān)刂械膬?nèi)涵性，可以使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)融入民族性，賦予其創(chuàng)新性、獨(dú)特性。

4.3造型元素的應(yīng)用

剪紙藝術(shù)不同于其他的繪畫(huà)作品，它還更強(qiáng)調(diào)圖案的生動(dòng)性、層次感。因此，在剪紙?jiān)煨瓦^(guò)程中的要求比較嚴(yán)格，既要運(yùn)用鏤空的技法展現(xiàn)作品的整體空間感，又要采用凸出、保留的方式展現(xiàn)剪紙的整體性。還有一些剪紙中將兩種剪紙技法相結(jié)合使剪紙的構(gòu)圖空間感更加強(qiáng)烈。在造型具體運(yùn)用上，剪紙中充分使用了象征法、比擬法，使得構(gòu)圖更加生動(dòng)、形象。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們的欣賞水平越來(lái)越高，對(duì)于平面設(shè)計(jì)的要求也不斷提高。這就需要在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中借鑒剪紙的造型元素，利用象征、虛實(shí)結(jié)合法提高設(shè)計(jì)作品圖像的空間層次感和意蘊(yùn)性，促進(jìn)了平面設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。而且，平面設(shè)計(jì)利用剪紙?jiān)煨驮貙?duì)于中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新、發(fā)展也有重要意義。

5平面設(shè)計(jì)中剪紙?jiān)氐挠行н\(yùn)用的啟示

5.1平面設(shè)計(jì)要注重創(chuàng)新性、民族性

剪紙藝術(shù)從魏晉南北朝成型以后經(jīng)歷了唐宋時(shí)期的變革到明清時(shí)期發(fā)展到頂峰，剪紙藝術(shù)的發(fā)展從來(lái)沒(méi)有停止。正是因?yàn)榧艏埶囆g(shù)背后深厚傳統(tǒng)文化、民族性的支撐，才使得剪紙藝術(shù)能夠不斷更新、發(fā)展?，F(xiàn)階段，我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展長(zhǎng)期借鑒西方平面設(shè)計(jì)的風(fēng)格、元素，缺乏自身的原創(chuàng)性，也使得平面設(shè)計(jì)的發(fā)展?fàn)顩r不盡人意。結(jié)合剪紙藝術(shù)發(fā)展的歷程，要想給予平面設(shè)計(jì)更大的生命力，就必須重視民族文化元素，如剪紙?jiān)氐纳蚀钆洹⒃煨捅壤?，將剪紙?jiān)刂刑N(yùn)含的民族性與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融合，不斷創(chuàng)新、發(fā)展，為平面設(shè)計(jì)的構(gòu)圖、造型增添新的生命力。

5.2關(guān)注生活實(shí)踐

在剪紙藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中存在著一條主線即由宗教化走向世俗化，這也是剪紙藝術(shù)能夠不斷發(fā)展的一項(xiàng)重要原因。平面設(shè)計(jì)與剪紙藝術(shù)在欣賞層面的目的是相同的，在平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念中應(yīng)該包括結(jié)合生活實(shí)際這一項(xiàng)。只有融合生活實(shí)踐的設(shè)計(jì)理念才能使設(shè)計(jì)作品貼近人們的生活，引導(dǎo)人們從情感、心理上對(duì)設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生共鳴。

6結(jié)語(yǔ)

剪紙藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，是傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的根基，它在構(gòu)圖配色、欣賞性方面具有民族性和獨(dú)創(chuàng)性。平面設(shè)計(jì)是由現(xiàn)代藝術(shù)元素構(gòu)成的，在平面設(shè)計(jì)理念、風(fēng)格發(fā)展的道路上需要回歸中國(guó)傳統(tǒng)文化，融入剪紙?jiān)刂械纳蔬\(yùn)用理念、構(gòu)圖技巧、意蘊(yùn)內(nèi)涵。民族的就是世界的，剪紙?jiān)刂兴N(yùn)含的中華民族文化的特色，能夠給予現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)無(wú)窮盡的藝術(shù)創(chuàng)造源泉。因此，平面設(shè)計(jì)的發(fā)展需要剪紙?jiān)氐挠行н\(yùn)用，并且要使現(xiàn)代性與民族性并存，立足于生活實(shí)踐，只有這樣才能真正賦予平面設(shè)計(jì)強(qiáng)大的生命力。