丁愛波

我們單位附近有個寵物市場，有一階段，每次路過的時候，都會看到攤販擺出一盆盆的泥鰍、鯽魚和不知名的觀賞魚。旁邊豎著一塊牌子：放生魚，每斤4.5元。

寵物市場旁邊便是大明湖風(fēng)景區(qū)，此前，有不少放生者就從這里買了魚，到大明湖的一個角落里，舉行一個儀式，然后將這些魚放生到湖里。

放生點的不遠(yuǎn)處，有捕魚者在捕魚，有的手持魚竿，有的直接用抄網(wǎng)。一塊牌子在不遠(yuǎn)處立著：湖中所有魚類均屬國家財產(chǎn)，私自捕撈屬偷竊行為。

這是一條很有意思的產(chǎn)業(yè)鏈：有的人發(fā)現(xiàn)這是一個很好的市場，很職業(yè)化地把魚捉來，賣給放生者們，然后，他們就可以進(jìn)行放生作業(yè)了。然后下游的捕魚者們再把魚捉起來，賣到寵物市場。比較極端的情況是，下游的捕魚者就是售賣者。

這也是一幅非常復(fù)雜的道德畫面：有因放生而得到心靈慰藉的，有因意外收獲而竊喜不已的，唯一不堪承受的便是自然環(huán)境。

這樣的事情有很多起。2012年，放生者們把一批蛇“放生”到了河北興隆縣苗爾洞村，引起村民巨大恐慌；2014年，在廣州從化，放生者們把上千只老鼠放到了一個村子里，稱為“贖罪”，又引發(fā)村民恐慌；2015年11月14日，放生者們拉了整車的小動物，狐貍、浣熊、貂，到浙江天臺山上的瓊臺村放生，但不到一周就死了一半，余下的則進(jìn)村咬雞禍害村民；幾乎與此同時，杭州有個土豪，花了120萬元，買大閘蟹到錢塘江放生，杭州市漁政總站對此發(fā)表的評論是：“這個時候投放大閘蟹，缺乏基本的常識，同時也是對生態(tài)環(huán)境的不尊重?！?/p>

通過對動物表現(xiàn)“愛心”“慈悲”“行善”，已經(jīng)成為這個世界上一些信徒和某些中產(chǎn)階層、土豪的集體無意識。這是現(xiàn)代社會的一道景觀。

我們經(jīng)常在這類新聞的跟帖中看到有人這樣問：“有這個錢去放生，為什么不去幫助一下那些沒錢治病、沒錢讀書的孩子呢？”我把這個問題提煉、升華一下：“那些有愛心的、愿意積德行善的人們，為什么只愿意對動物這樣做，而不愿意對人或者說窮人這樣做呢？”

事實上，雖然“缺什么，補什么”這句話無論是在語言的邏輯上，還是在心理邏輯上，都不一定正確，但用在某些放生者身上，倒是挺合適的?！胺派睂τ谒麄儊碚f，是一種對某些心理的“行為療法”，他們專注于“愛心”“積德行善”的行為，表演給自己，以及某個抽象的神、觀眾看，以確證自己是個“好人”“善人”“高尚的人”。正因為只是對自己的“行為療法”，骨子里有著自私，所以當(dāng)然不懂得在是否可能會影響到他人和破壞生態(tài)環(huán)境上自我約束。

“療”什么呢？療很多內(nèi)心沖突，焦慮，甚至罪惡感。拿一些土豪來說，他們在權(quán)力場和生意場中，實際上內(nèi)心并不干凈，爾虞我詐不過是常規(guī)套路，對利益具有極強的本能，比“行善”的本能強了不知多少。

正因為對人的冷酷，才有他們今天的地位。所以，“治療”自己，“愛心”“積德行善”的承載對象，只可能是動物。