董濤

【摘 要】大學(xué)生人文修養(yǎng)的形成來(lái)源于兩個(gè)維度：一是生活的維度，二是教育的維度。而大學(xué)生人文修養(yǎng)的完成需要任課教師在課堂教學(xué)中潛移默化地來(lái)引導(dǎo)與介紹。本文試圖從上述兩個(gè)維度即生活的維度和教育的維度討論提高大學(xué)生人文修養(yǎng)的路徑選擇和大學(xué)生解決各種問(wèn)題的方法論的形成。

【關(guān)鍵詞】人文修養(yǎng) 路徑 方法論

基金項(xiàng)目：教育部人文社科基金項(xiàng)目《藝術(shù)品經(jīng)濟(jì)學(xué)》，項(xiàng)目編號(hào)：10yjc76001。

人文是指人類(lèi)社會(huì)中的先進(jìn)思想即人的文化。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，體現(xiàn)在養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣規(guī)范與正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。社會(huì)分工推動(dòng)著現(xiàn)代大學(xué)專(zhuān)業(yè)的不斷細(xì)化。在這樣的歷史進(jìn)程中，大學(xué)生人文教育有被弱化的趨勢(shì)。這種趨勢(shì)在世界各地的大學(xué)中都不同程度的存在。怎樣培養(yǎng)和提高大學(xué)生人文修養(yǎng)是擺在全世界大學(xué)教育者面前的共同課題。

提高大學(xué)生人文修養(yǎng)的必要性

在人類(lèi)社會(huì)中更應(yīng)該重視人的文化。人類(lèi)文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范必須得到重視和傳承。大學(xué)教育中應(yīng)該集中體現(xiàn)在對(duì)人類(lèi)社會(huì)中先進(jìn)的、科學(xué)的、優(yōu)秀的、健康的人文成果予以介紹和解讀。馬克思理論體系明確要求：全面發(fā)展的人才是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。全面提高大學(xué)生的人文修養(yǎng)是時(shí)代的要求，是培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的必然要求，是堅(jiān)持改革開(kāi)放、與世界經(jīng)濟(jì)接軌的必然要求。

任何人的人文修養(yǎng)都不是先天就有的。從我國(guó)教育的現(xiàn)實(shí)條件來(lái)看，每個(gè)人都存在于不同的人文環(huán)境和文化語(yǔ)境之中。無(wú)論是在城市或是鄉(xiāng)村，現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的不同使得每個(gè)人都存在著不同人文素養(yǎng)。生長(zhǎng)環(huán)境的不同使得進(jìn)入高校的大學(xué)生們的人文修養(yǎng)有顯著的差異和不同。另外，以中考、高考為指揮棒的教育模式使得進(jìn)入高校的大學(xué)生們存在著知識(shí)結(jié)構(gòu)雷同、人文修養(yǎng)不足的問(wèn)題。怎樣培養(yǎng)出符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求的大學(xué)生，不斷以與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度提高我國(guó)高等教育的教學(xué)質(zhì)量是大學(xué)教育理念創(chuàng)新的核心所在。大學(xué)教育的分科結(jié)構(gòu)和大學(xué)生畢業(yè)后所存在的就業(yè)壓力使得大多數(shù)高校的大學(xué)生都不同程度存在著重視專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)，而不重視文化類(lèi)課程的學(xué)習(xí)。大學(xué)生們對(duì)人文思想的探究精神明顯不足。許多大學(xué)生認(rèn)為“那沒(méi)有什么用”。不可否認(rèn)，現(xiàn)實(shí)的就業(yè)壓力使得大學(xué)生們需要更多學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。然而，站在大學(xué)教育與個(gè)人的人生發(fā)展的高度來(lái)說(shuō)，怎樣在四年大學(xué)時(shí)光中使大學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)全面發(fā)展的人是高等教育工作者的歷史擔(dān)當(dāng)。所以，大學(xué)生人文修養(yǎng)的全面形成與提高是擺在高等教育工作者面前的重大課題。

大學(xué)生人文修養(yǎng)的全面形成與發(fā)展的路徑選擇

大學(xué)生人文修養(yǎng)的全面形成需要正確的引導(dǎo)和良好的環(huán)境。這就需要高校的教職員工和領(lǐng)導(dǎo)階層努力建設(shè)校園文化軟實(shí)力。努力在校園中形成優(yōu)良的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)。讓大學(xué)生在充滿人文精神與人文氣息的校園環(huán)境中感染大學(xué)精神，不斷提升自我綜合素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生人文修養(yǎng)的全面形成。

1.擴(kuò)充多學(xué)科認(rèn)識(shí)體系，不斷促進(jìn)大學(xué)生人文修養(yǎng)的全面形成

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展衍生出當(dāng)今社會(huì)的諸多學(xué)科。農(nóng)耕社會(huì)結(jié)構(gòu)所存在的“三百六十行”在今天已經(jīng)發(fā)展成多元的學(xué)科體系。高等學(xué)校中所謂“專(zhuān)業(yè)”是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程為解決社會(huì)生活中的種種問(wèn)題而被人們創(chuàng)造性地“發(fā)明”出來(lái)，針對(duì)人們社會(huì)生產(chǎn)生活中所出現(xiàn)的具體問(wèn)題的系統(tǒng)性的解決方式。社會(huì)的分工促使社會(huì)人才知識(shí)的專(zhuān)業(yè)化。作為培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的大學(xué)有必要從專(zhuān)業(yè)和綜合兩個(gè)維度提高大學(xué)生綜合能力。

這就要求教師在具體課堂教學(xué)上不但要將專(zhuān)業(yè)知識(shí)介紹給大學(xué)生，而且更需要在此過(guò)程中不斷引入其他學(xué)科的優(yōu)秀成果和新的方法論。這些內(nèi)容的拓展有助于大學(xué)生綜合素質(zhì)與人文修養(yǎng)的提高。這就對(duì)任課教師提出了更高的要求——在給大學(xué)生準(zhǔn)備授課內(nèi)容時(shí)盡可能在“專(zhuān)”和“博”之間找到那條“黃金分割線”，使大學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)能夠舉一反三，并且能逐漸找到適合自己解決專(zhuān)業(yè)問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題的真正屬于自己的方法論。

2.以興趣為原動(dòng)力，不斷擴(kuò)展大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)

大學(xué)生來(lái)自五湖四海。進(jìn)入大學(xué)以前，每個(gè)大學(xué)生都有自己的社會(huì)文化環(huán)境。融入大學(xué)生活的意義之一就是要教師善于發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的興趣點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上不斷加以引導(dǎo)。所謂“有教無(wú)類(lèi)，循循善誘”。教師需要在課堂教學(xué)和日常交往中使大學(xué)生能夠不斷擴(kuò)展大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，逐漸建立起每一個(gè)大學(xué)生自己的知識(shí)體系。并在此基礎(chǔ)上豎立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為將來(lái)進(jìn)入社會(huì)，成為一個(gè)全面發(fā)展的人作好準(zhǔn)備。

3.積極參與社會(huì)活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生人文修養(yǎng)的全面形成

促進(jìn)大學(xué)生人文修養(yǎng)的全面形成是需要在教學(xué)活動(dòng)以及日常生活的實(shí)踐中，逐步鍛煉和培養(yǎng)的。首先要引導(dǎo)大學(xué)生多讀、多聽(tīng)、多看、多接觸各種人文藝術(shù)形式和流派。引導(dǎo)大學(xué)生積極參與各種健康的社會(huì)活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生人文修養(yǎng)的全面形成。各種文化藝術(shù)形式之間都存在有機(jī)的聯(lián)系，善于啟發(fā)大學(xué)生對(duì)各種文化藝術(shù)形式的興趣，有助于人文修養(yǎng)的提高。各種人文藝術(shù)流派之間也是有內(nèi)在聯(lián)系的，只有廣泛涉獵各種文化藝術(shù)流派，才可能有比較、有鑒別。才可能采各家之精華，培養(yǎng)高尚的人文素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生人文修養(yǎng)的全面形成。所以，大學(xué)生只有在積極參與社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)踐才有可能辨別真?zhèn)蝺?yōu)劣，產(chǎn)生出自己的人文態(tài)度，培養(yǎng)出較高的人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]金耀基：《大學(xué)之理念》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2008。

作者單位：西安美術(shù)學(xué)院 陜西西安