顧　奎

（安徽大學(xué)大學(xué)外語教學(xué)部，合肥230601）

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扭曲敘事策略下的殖民者形象*
——以《緬甸歲月》為例

顧奎

（安徽大學(xué)大學(xué)外語教學(xué)部，合肥230601）

在后殖民小說中多扭曲的殖民者形象?！毒挼闅q月》作為一部反殖民主義小說，其扭曲敘事的運(yùn)用貫穿著整部小說的始終。通過對殖民者形象的刻畫、語言的描述以及心理的揭示，他們隱藏在扭曲的外表之下的極度扭曲的心理、世界觀和道德觀也逐一呈現(xiàn)在我們面前。而對他們的意識形態(tài)和扭曲形象的構(gòu)建進(jìn)行比較和對比之后，我們發(fā)現(xiàn)這種“歪曲以便揭示”的敘事策略對殖民范式的墮落和畸形相當(dāng)諷刺，我們還發(fā)現(xiàn)這種扭曲的人物描寫與其中所暗含的諷刺傾向和意圖是一致的。

《緬甸歲月》；殖民者；扭曲敘事；扭曲形象

后殖民文學(xué)是指“所有英國及其他歐洲列強(qiáng)所統(tǒng)治的前殖民地諸國的文學(xué)，以及從殖民時代開始直到今天受到帝國主義擴(kuò)張影響的國家和地區(qū)的文學(xué)”［1］。作為英國文學(xué)重要組成部分的英國小說，其中存在著許多后殖民作品，而以海外殖民地為題材的《印度之行》（A Passage to India）、《吉姆》（Kim）和《緬甸歲月》（Burmese Days）當(dāng)屬其代表。從這些作品當(dāng)中，我們可以看到鮮明的反殖民主義思想、濃厚的殖民主義意識、宗主國臣民的優(yōu)越感及對殖民地人民的貶低，而這些元素又都是通過扭曲的殖民者形象折射出來的。我們將以《緬甸歲月》為例來剖析英國后殖民小說中扭曲敘事策略中的殖民者形象，從而窺一斑而知全貌。盡管洛蘭·桑德斯（Loraine Saunders）［2］41-69、斯蒂芬·英格爾（Stephen Ingle）［3］38、杰弗里·邁耶斯（Jeffrey Meyers）［4］64、以及國內(nèi)的陳勇［5］、許淑芳［6］、李鋒［7］等都從各自角度對這部作品進(jìn)行過剖析，但這并不影響我們從文本的深層諷刺結(jié)構(gòu)和意圖出發(fā)來揭示扭曲敘事的運(yùn)用貫穿該部小說這一典型特征。

一、扭曲形象產(chǎn)生的動因

民族國家獨(dú)立之后的世界格局，當(dāng)代世界體系重構(gòu)的速度和深度每時每刻都在發(fā)生。［8］20世紀(jì)20年代亞洲殖民地民族主義高漲，英帝國內(nèi)部日益出現(xiàn)民族獨(dú)立的聲音，此后的英國文學(xué)一般來說都帶有反抗的成分，并以反諷作為主要的文學(xué)形式。在這一時期，年輕的左派作家試圖摒棄英國體制所代表的全部價值觀。這種傾向在奧威爾的《緬甸歲月》中尤為明顯。

在從英國來緬甸的船上，奧威爾就注意到一個白人掌舵軍官竟然偷吃乘客剩下的半塊奶油布丁，然后像老鼠一樣匆忙溜走。這一場景讓他大驚失色，并對白人至上的種族觀產(chǎn)生了懷疑。當(dāng)船只?？吭诳苽惼潞?，他又看見一群當(dāng)?shù)乜嗔υ诎兹司俚谋O(jiān)視下上船為乘客搬運(yùn)行李。他對苦力遭受的暴力深表同情，并對白人熟視無睹的冷漠深感震驚。而他目睹監(jiān)獄長在離死囚不遠(yuǎn)的地方和大家飲酒慶賀順利實(shí)施絞刑，則使他對白人人性的缺失極為厭惡。來到緬甸之后，奧威爾在英屬印度警察部門工作了5年。這段經(jīng)歷為《緬甸歲月》的創(chuàng)作提供了主題和背景。在緬甸殖民地的生活使他認(rèn)識到了勞動階級的存在，并厭惡白人酗酒縱欲的放縱生活。他意識到帝國主義的罪惡行徑，開始反思帝國主義的行為，最后毅然離開帝國警察部隊(duì)。

由此可見，奧威爾質(zhì)疑白人至上的種族觀，同情被殖民者，厭惡殖民主義和帝國主義。所以，在《緬甸歲月》中，他運(yùn)用了怪誕曲解的敘事手法來扭曲殖民者的形象。除了伊麗莎白之外，無論是白人還是當(dāng)?shù)厝说耐饷蔡卣鞫加心撤N扭曲。這種故意為之的外貌扭曲旨在強(qiáng)調(diào)文本的諷刺意圖。需要強(qiáng)調(diào)的是，多數(shù)扭曲或由人物的語言體現(xiàn)出來，或由全知的作者敘述，或由殖民者親口述出。這種一貫扭曲的“信號—效果”似乎強(qiáng)調(diào)了小說無處不在的諷刺意圖。換言之，人物外貌扭曲與他們畸形的身份和人性相一致，這反過來又與最大的諷刺及其根源相吻合——殖民帝國主義本身的非人性化體制。

二、扭曲的外貌

麥克格雷格（Macgregor）的肖像描寫是扭曲敘事在《緬甸歲月》中模糊運(yùn)用的最好佐證。麥克格雷格是該地區(qū)的一位副專員，因而也是英帝國統(tǒng)治的最高代表。對于此等身份的殖民者，具有反帝傾向的作者自然極盡可能地將其丑化：“麥克格雷格先生是個大塊頭，年近五十，面相憨厚，戴著一副金邊眼鏡。他肩膀?qū)掗煟挚傆猩祛^的怪癖，讓人好奇地聯(lián)想到一種海龜?！保?）22在第6章，作者向我們敘述了麥克格雷格每天晨練的情形，描述顯得沒有那么諷刺而是更加尖酸刻薄：“就在麥克格雷格先生齜著牙用力去夠腳趾的時候，一股磚紅色的血液從脖子向上涌來，致使面部充血，搞不好有中風(fēng)的危險。他那巨大肥碩的胸脯滲滿汗水，閃閃發(fā)亮。堅(jiān)持下去，堅(jiān)持下去！無論如何，人必須保持身體健康才行?！?5

為了讓大家充分理解這個描述的諷刺效果，作者馬上轉(zhuǎn)向麥克格雷格的仆人穆罕默德·阿里（Mohammed Ali），通過他對主人鍛煉的評論，向我們揭示了被殖民者內(nèi)心的想法：“在他那又窄又黃的阿拉伯臉上，既沒有理解也沒有好奇。五年來，他每天早晨都能看到這些扭彎的動作，隱約猜想主人可能是在祭奠某種詭秘而又苛求的上帝。”65在這兒，“扭彎”也是一種扭曲敘事，通過非歐洲人給予麥克格雷格的身體鍛煉這樣破壞性的描述，這種攻擊性揭示的效果就被荒誕般地放大了。

緊接著，文本中又出現(xiàn)一處對麥克格雷格的外貌描寫，這一次是通過白人弗洛里向我們描述的：“惡心的老胖子！他看著麥克格雷格先生走過去，心中暗想道。他的屁股裹在緊繃的卡其色短褲里，翹得多高??！活脫脫一個下流的中年童子軍領(lǐng)隊(duì)，簡直就是一個同性戀，你在任何插圖報紙上都能看見這號人的照片。他故意穿上那些可笑的衣裳，露出他那胖乎乎的、有凹窩的膝蓋，僅僅因?yàn)樵顼埱板憻捯幌律眢w是上流社會先生的標(biāo)志——惡心死了！”68這似乎是關(guān)于一個英帝國最高權(quán)威代表外貌的無傷大雅的諷刺肖像，但是接下來我們還會看到關(guān)于這個表面看來慈祥溫厚的官員更多的描寫。在第22章中，當(dāng)一群憤怒的村民因?yàn)榘锼挂u擊一個學(xué)生并使其致殘而包圍歐洲俱樂部的時候，作者又向我們簡單敘述了麥克格雷格更殘暴的一面。他告訴試圖逃出俱樂部為歐洲人擺平眼前局面的弗洛里說：“‘命令警察馬上開槍！’麥克格雷格先生從另一邊嚷道。‘我授權(quán)你這么干?！?29從這兒，我們可以看出殖民者對被殖民者反抗的恐懼和殘忍鎮(zhèn)壓，一旦其統(tǒng)治地位受到挑戰(zhàn)，馬上就暴露出殖民者的兇殘本性。文本再次將外在的外貌扭曲、內(nèi)在的心理，以及英帝國代表人物更赤裸的扭曲進(jìn)行了對比。這反過來又強(qiáng)調(diào)了《緬甸歲月》的一個主題，即殖民主義扭曲的思想必然導(dǎo)致對這個世界，尤其是被殖民者形成一種更加扭曲的觀點(diǎn)。

三、扭曲的心理

（一）、赤裸的種族主義

埃利斯（Ellis）是一家木材公司的經(jīng)理，雖然作者也只是用了一個簡短的句子描述了他的外貌，然而隨著埃利斯的扭曲在文中被一點(diǎn)一點(diǎn)地完全揭示出來，我們還是能逐漸地覺察到這個描述的強(qiáng)大威力。從埃利斯對本地人和歐洲人種族優(yōu)越性的夸張駭人的評論中，我們不難看出他扭曲的世界觀和法西斯傾向。為了論證這一點(diǎn)，我們摘錄如下幾處和埃利斯有關(guān)的描述。在埃利斯的眼中，維拉斯瓦米醫(yī)生只是一個“大肚皮、油乎乎的小個子黑鬼醫(yī)生”18，而當(dāng)?shù)厝藙t是“又黑又臭的豬”18。作者評論道：“在他看來，哪怕是對東方人有一絲好感都是一種可怕的墮落?！?9事實(shí)上，埃利斯這個人物身上有一種刻薄的、殘暴的種族主義，他的言語也很極端。這就為我們勾勒出一幅諷刺畫，向我們呈現(xiàn)出作為“優(yōu)等”殖民大國的代表之一怪誕的扭曲。在埃利斯眼里，當(dāng)?shù)厝烁袷菄X動物，絕非白人“優(yōu)等民族”的一分子。另外，作者在評論埃利斯時說：“他有一種怨毒的倫敦腔?！?6這也增添了另外一種怪誕的元素。

（二）缺失人性的世界觀

伊麗莎白是整部小說中一個舉足輕重的人物。從表面來看，她是來緬甸探親的，而實(shí)際上卻是盼望著尋個有錢的丈夫嫁了，從而不費(fèi)吹灰之力就能過上衣食無憂、養(yǎng)尊處優(yōu)的日子。在《緬甸歲月》的所有人物中，她是唯一一個沒有被描述為生理扭曲的殖民者白人。伊麗莎白的扭曲在于她的內(nèi)心。她的扭曲主要通過她對緬甸人的觀察體現(xiàn)出來，同時也通過作者對她的世界觀的洞察揭示出來。

首先，初來乍到的伊麗莎白似乎分不清緬甸男女。一次偶然的機(jī)會，她遇到了弗洛里的緬甸情人瑪拉美，她是這樣向弗洛里評價瑪拉美的：

哦，緬甸女人都是這個鬼樣子嗎？真是奇怪的小動物！在來這兒的路上，我見到好多這樣的小怪物呢。你不知道，我還以為她們都是男孩子哩。她們長得有點(diǎn)像荷蘭玩偶，不是么？78

在以后的章節(jié)中，這種對當(dāng)?shù)厝孙@然扭曲的觀察越來越顯著。而且，它再次強(qiáng)調(diào)了文本的目的，即一旦一個人接受了殖民范式，那么這個范式就會產(chǎn)生實(shí)質(zhì)上的和非人性化的扭曲效果。因?yàn)樗厝粫で覀儗Ρ恢趁裾叩目捶?，讓我們覺得被殖民者低人一等、沒有人樣。在第7章中，伊麗莎白回憶起她在來凱奧克他達(dá)（Kyauktada）村莊的途中的時候，她的腦海中再次浮現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝说臉幼樱骸鞍肼愕哪腥四X袋后面編個長辮子，舉著火把晃來晃去，在伊麗莎白眼中，他們就是丑陋的魔鬼?！?7在此后的章節(jié)，還有一段更能證明她沒有把土著人當(dāng)人看，她是這樣對弗洛里說的：

這些人真是丑得讓人惡心，不是嗎……可是，他們的頭型也太丑陋了！腦袋瓜子斜著往后長，就像公貓的腦袋一樣。另外，他們的腦門也是斜著往后長的，顯得非常邪惡。我記得以>前在雜志上看過一篇討論人的頭型的文章，說腦門向后傾斜著長的人屬于罪惡型的。106-107

考慮到小說創(chuàng)作的歷史環(huán)境，我們可以把上面這段描述理解為伊麗莎白令人捧腹的膚淺的種族“定性”，它實(shí)際上反映出關(guān)于種族特點(diǎn)的一套納粹式偽科學(xué)理論。

伊麗莎白對當(dāng)?shù)厝说挠^察是她扭曲的心理的必然反映。當(dāng)一群緬甸農(nóng)家女人從她和弗洛里身邊經(jīng)過以后，作者告訴我們“緬甸女人比緬甸男人更讓伊麗莎白厭惡，她能感覺出自己同她們有某種相似性，她痛恨和這幫黑臉怪物有任何瓜葛”107。然后，伊麗莎白對弗洛里說：“她們長得還不嚇人??？真夠粗俗的，就像某種動物?！?07伊麗莎白否認(rèn)了當(dāng)?shù)嘏司哂腥说馁Y格，因此把她們視同獸類。從她對土著世界和當(dāng)?shù)厝说挠^察中，我們可以看出她內(nèi)心深處的道德墮落?？梢?，作者筆下的伊麗莎白實(shí)際上是一個人性缺失的人。

四、生理和心理的雙重扭曲

在整部小說中，明顯集生理扭曲與心理扭曲于一體的殖民者有兩個形象：中尉維拉爾和主人公弗洛里。通過對他們扭曲外貌的細(xì)致描述，我們可以看出隱藏在他們內(nèi)心深處的心理和道德扭曲。

（一）怪誕的狂妄者

維拉爾中尉（Lieutenant Verrall）是暫時被調(diào)到凱奧克他達(dá)的一個殖民官，他更能說明文本的諷刺意圖。我們先來看看關(guān)于維拉爾的外貌描寫：“練兵場上的馬蹄印，身體同馬鞍像半人馬一樣完美結(jié)合在一起時那種強(qiáng)烈而泰然自若的感覺，還有手中那富有彈性的馬球棒，這些就是他的信仰、他的生命所在。而緬甸的歐洲人則是些飲酒作樂、沉溺女色、面容枯黃的游手好閑之徒，他一想到這些人的習(xí)性就想吐。”185在我們看來，這幅苦行僧和納粹馬球手以及貴族種族主義者怪誕夸張的諷刺漫畫，意在揭露維拉爾是一個徹底扭曲的人，因而與小說中其他歐洲人物的描述相吻合。值得指出的是，他厭惡歐洲人和他們的“剝削”，不是出于道德或倫理原因，而是因?yàn)樗麄儧]有敬拜他心中唯一的上帝“馬術(shù)和健美”。

維拉爾作為英帝國軍隊(duì)代表的諷刺肖像可能更具象征意義。然而，這個人物構(gòu)建的效果只有通過另外一處外貌描寫才能得到充分揭示。作者是這樣描述維拉爾的：“他是個25歲左右的小伙子，瘦削但筆挺，顯然是個騎兵軍官。他有英國士兵中很常見的兔臉，淡藍(lán)色的眼睛，和雙唇間清晰可見的幾顆三角形門牙；然而不經(jīng)意間卻透著一股嚴(yán)厲、無畏，甚至冷酷——也許的確是只兔子，只不過是一只堅(jiān)韌、好戰(zhàn)的兔子罷了?！?67典型的軍人肖像、最顯著外貌特征的詳細(xì)描寫，以及嘲弄的讓步共同構(gòu)建了維拉爾這個人物怪誕的扭曲。如果這就是代表英帝國軍事權(quán)力和權(quán)威的一張臉，那么這將是怎樣的一個帝國？我們認(rèn)為這種近乎荒誕的揭露和諷刺是作者的一個基本意圖。

我們再來看看維拉爾中尉扭曲的心理。維拉爾是一個典型的英國貴族軍官，除了騎兵軍官或馬球手，他鄙視并厭惡任何人，可以說憎惡女人是他的一個原則。作者這樣寫道：

但是他鄙視舒適的生活。盡管他花了一大筆錢，或者更確切地說是欠了一大筆錢，來買衣服，可他卻過著苦行僧的生活。他不停地鍛煉身體，幾近殘酷，煙酒限量，睡的是行軍床（穿著絲綢睡衣），寒冬臘月也用冷水洗澡。馬術(shù)和健美是他唯一的上帝。185

這樣，作者一方面塑造了一個似乎完全遵照斯巴達(dá)戰(zhàn)士精英理想的英國戰(zhàn)士形象，同時又顛覆了這一形象，因?yàn)樽髡吒嬖V我們維拉爾“唯一真正在乎的只有衣服和馬”184。在同一個段落，我們看到維拉爾“鄙視印度所有非軍人”以及“所有的印度軍團(tuán)、步兵和騎兵”。而且，他認(rèn)為他的憲兵只不過是“苦力”而已。在他眼里，他們就是“被上帝遺棄的豬”。184至此，他的心理扭曲形象已經(jīng)昭然若揭了。

（二）帶著胎記的彷徨者

從純粹的敘述層面來看，小說主要圍繞主人公約翰·弗洛里（John Flory）戲劇化的故事層層展開。弗洛里是一個駐緬英國木材商。一方面，他卷入當(dāng)?shù)赝林伟补賲遣ń鸷陀《柔t(yī)生維拉斯瓦米爭奪進(jìn)入歐洲俱樂部資格的政治斗爭，并在吳波金擊敗維拉斯瓦米之后出于社會壓力和自己的怯懦而拋棄這位醫(yī)生朋友；另一方面，他由于對白人女孩伊麗莎白苦苦追求而卷入伊麗莎白和他的緬甸情人瑪拉美（Ma Hla May）之間的愛情斗爭，伊麗莎白為了嫁給出身貴族的英國軍官維拉爾中尉，利用憤怒的瑪拉美在教堂撒潑謾罵擺脫了弗洛里的追求，最終導(dǎo)致弗洛里開槍自殺。

作為小說中最復(fù)雜的人物，作者是這樣刻畫弗洛里的標(biāo)志性特征的：

人們看見弗洛里，首先注意到的，就是他左臉上那一塊丑陋的胎記，大致呈月牙形，彎彎曲曲從眼睛一直長到嘴角。從左側(cè)看上去，他的臉上一副飽受折磨、愁眉苦臉的樣子，好像這個胎記就是一塊傷痕似的——因?yàn)樗前登嗌?。對于這個缺陷，他十分在意。12

在這部小說中，作者用這個“丑陋的胎記”把他和其他白人明顯區(qū)分開來。文本提供了很多證據(jù)來表明弗洛里為何與該作品中其他歐洲人不同以及不同之處又在哪兒。比如說他是唯一一個看穿殖民帝國主義欺騙陰謀的人，唯一一個不徹底的種族主義者，而且他對本地人的態(tài)度也揭示了他身上有其他歐洲人沒有的人性。然而，他的與眾不同依然有其扭曲的一面。

他在道德和社交方面太過怯懦，不敢公開吐露自己的思想和感受，這和他對胎記自卑有關(guān)，因?yàn)樗偸潜M可能不讓別人看到它。下面這一段能清楚地闡明弗洛里的這一奇怪的矛盾心理。弗洛里在歐洲俱樂部一份羞辱他的朋友維拉斯瓦米醫(yī)生的通告上簽了名。作者告訴我們弗洛里這么做是“因?yàn)樗狈?yán)詞拒絕所需要的那點(diǎn)勇氣”55。接下來，敘述角度馬上轉(zhuǎn)向弗洛里的主要特點(diǎn)，他十分清楚自己道德上的缺憾，他是這樣深思這件事的：

毫無疑問，如果他愿意的話，他也可以拒絕的；同樣毫無疑問的是，拒絕就意味著要跟埃利斯和韋斯特菲爾德爭吵。啊，他實(shí)在討厭爭吵！他們嘮叨他，嘲笑他！一想到這兒，他就退縮了；他能清晰地感受到臉上的胎記，不知喉嚨里有什么東西，讓自己嗓音變低、心里發(fā)虛。不能那么干！侮辱自己的朋友畢竟來得容易些，盡管知道他的朋友肯定會聽說這事。55-56

無疑，這段引言表達(dá)出了弗洛里這個人物和他獨(dú)特的胎記所包含的似是而非和自相矛盾的元素。一方面，他是唯一一個沒有被惡毒的種族主義扭曲的歐洲人。與此同時，他的人性化或者沒有被扭曲的一面又被他可憐的道德怯懦所玷污。很顯然，他的怯懦是由他那怪誕的胎記引起的，他一直在意這個胎記并引以為恥。在弗洛里身上，這只是一個很小的生理缺陷，但它卻玷污并損毀了他的人性。文本反復(fù)闡明，弗洛里嚴(yán)守自己真實(shí)的思想和感受，不只是因?yàn)樗ε隆俺臣堋?，而且因?yàn)樗杏X胎記讓他蒙受恥辱。

在小說的開頭部分，作者就指出：“當(dāng)他離開家的時候，他還是個孩子，一個很有前途的孩子，盡管長有胎記，但依然很帥?！?2文本清楚地指出是在緬甸的這些年才導(dǎo)致弗洛里生理或道德的退化和腐敗，所以它標(biāo)志著殖民主義和帝國主義范式的扭曲效果，以及弗洛里躲在自己“隱密生活”里的扭曲效果?！懊孛苌睢钡囊馑际钦f弗洛里的生活是“充滿謊言的生活”。因?yàn)?，一方面，他已?jīng)“看穿了英國人和英帝國的真實(shí)面目”就是“專制政府，以偷盜為終極目標(biāo)”。60同時，弗洛里“越來越痛恨帝國主義的氛圍”60，但是他不能、也不愿意當(dāng)眾反對它。因?yàn)?，和任何一個白人一樣，他就是“專制齒輪上的一顆鈍齒”61，因此他就是專制主義的同謀，最終得益于這個體制。文本指出“于是他學(xué)會了內(nèi)在的、隱秘的生活，活在書本里，活在不能言說的思想里”，其直接后果就是讓他覺得“真實(shí)的生活卻要偷偷摸摸地過，真是罪惡啊”61。

文本清楚地指出弗洛里為自己在道德、社交和政治信仰上隱秘起來而感到沮喪和羞愧。另一方面，他內(nèi)心又很矛盾，他知道因?yàn)槟枪终Q的胎記，他不能公然反對帝國主義以及帝國主義的所作所為。當(dāng)然，最終的諷刺在于弗洛里對伊麗莎白幻想的破滅。他多么希望她就是他的救世主，拯救他走出自己“隱秘的生活”，以至于對她內(nèi)心的扭曲視而不見。即使這樣，伊麗莎白最終還是拒絕了他，因?yàn)椤罢f到底，還是那快胎記毀了他”255。這或許就是對殖民主義統(tǒng)治下扭曲的人性的最終諷刺。之后不久，弗洛里就開槍自殺了。作者輕描淡寫地說道：“人死了，胎記也隨即褪了色，成了一塊淡淡的灰色斑點(diǎn)。”259

小結(jié)

以上關(guān)于《緬甸歲月》的分析表明，扭曲敘事的應(yīng)用充斥著整個文本。人物的外貌描寫強(qiáng)化了這個扭曲原則，因?yàn)閹缀趺總€人物的外貌或生活都有其扭曲的痕跡，或者兼有。殖民者生理或心理扭曲的直接后果就是，他們根本不把被殖民者當(dāng)人看?！毒挼闅q月》是一部反殖民主義的小說，但它更是對無法改善的非人道的體制的譴責(zé)和諷刺。隨著對根源于殖民范式的墮落和畸形的諷刺揭露，奧威爾也成為眾多道德審判者中的一員。和他們一樣，他用諷刺和怪誕的手法，揭示出了謊言和畸形背后赤裸裸的事實(shí)真相。他同情被殖民者，但他的同情又是有限度的，他并沒有和殖民主義者徹底決裂，其實(shí)質(zhì)依舊是要維護(hù)資產(chǎn)階級的統(tǒng)治秩序，因?yàn)樗挠嘘P(guān)反帝國的抗議活動并沒有擺脫歐洲文化的框架，也沒有向徹底的反殖民主義的批判靠攏。這是由奧威爾既是人道主義者又是資產(chǎn)階級代表的雙重文化身份決定的。

注釋：

（1）本文所引小說原文均出自George Orwell.Burmese Days［M］.New York：Time Incorporated.1962.譯文為作者譯，隨文處標(biāo)注頁碼。

［1］Bill Ashcroft，Gareth Griffiths，Helen Tiffin.The Empire Writes Back：Theory and Practice in Post-Colonial Literatures［M］.London and New York：Routledge.2003.

［2］LoraineSaunders.TheUnsungArtistryofGeorgeOrwell. TheNovelsfromBurmeseDaystoNineteenEighty-Four［M］.Burlington，VT：Ashgate.2008：41-69.

［3］Stephen Ingle.The Social and Political Thought of George Orwell［M］.London：Routledge.2006：38.

［4］Jeffrey Meyers.A Reader’s Guide to George Orwell［M］.London：Thames&Hudson.1975：64.

［5］陳勇.論喬治奧威爾與殖民話語的關(guān)系［J］.外國文學(xué)，2008，（3）．

［6］許淑芳.弗洛里的“胎記”與殖民話語批判——奧威爾小說《緬甸歲月》解讀［J］.外國文學(xué)，2010，（6）．

［7］李鋒.奧威爾小說《緬甸歲月》中的種族政治［J］.英美文學(xué)研究論叢，2011，（2）．

［8］劉紅旭.社會學(xué)理論的傳統(tǒng)繼承與當(dāng)代轉(zhuǎn)向［J］.江淮論壇，2016，（1）.

（責(zé)任編輯黃勝江）

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安徽省教育廳2015年度高校人文社科研究重點(diǎn)項(xiàng)目“清末民初小說翻譯的敘事與文體研究”（SK2015A246）作者簡介：顧奎（1977—），安徽宿州人，安徽大學(xué)大學(xué)外語教學(xué)部講師，主要研究方向：外國文學(xué)、翻譯。