■ 張　偉

(石河子大學 食品學院，新疆 石河子 832002)

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新疆大學生民族團結(jié)教育實證研究

■ 張偉

(石河子大學 食品學院，新疆 石河子 832002)

【摘要】以民族團結(jié)意識、民族團結(jié)情感、民族團結(jié)行為三個維度對新疆四所高校1 000名大學生民族團結(jié)情況進行的實證研究發(fā)現(xiàn)，新疆高校大學生民族團結(jié)的認知程度、民族團結(jié)情感和民族團結(jié)行為呈現(xiàn)出積極正面和良性發(fā)展的態(tài)勢，但也存在部分大學生民族團結(jié)意識較弱、民族團結(jié)情感消極、民族團結(jié)行為被動的問題。民族團結(jié)教育要豐富和完善教育內(nèi)容；優(yōu)化教育環(huán)境，培育開放的交流交往氛圍；積極挖掘教育、實踐資源。

【關(guān)鍵詞】新疆大學生民族團結(jié)教育民族團結(jié)意識民族團結(jié)情感民族團結(jié)行為

民族團結(jié)教育作為多民族國家構(gòu)建和諧政治生態(tài)的要素之一，是整合國家意志與個體行為并使之高度契合的重要手段。作為一項長期實施的國家戰(zhàn)略，隨著國際國內(nèi)政治格局、經(jīng)濟發(fā)展、教育環(huán)境的不斷變化，民族地區(qū)高校民族團結(jié)教育要應(yīng)對和解決的問題已成為全社會關(guān)注的焦點。因此，如何通過有效措施，把維護民族團結(jié)和國家統(tǒng)一作為民族團結(jié)教育的核心目標，響應(yīng)國家的政治需求和個體發(fā)展的共同愿景，已成為民族地區(qū)高校必須高度重視和認真研究的問題。

一、研究對象和方法

高校民族團結(jié)教育是以大學生為主體，以國家認同為核心，以族際交往為載體的民族團結(jié)意識、民族團結(jié)情感、民族團結(jié)行為的總和，是大學生族際之間良性互動的表現(xiàn)[1]。新疆高校大學生來源廣泛，少數(shù)民族學生聚集度較高，在開展具體工作時，要系統(tǒng)把握這一群體的民族團結(jié)教育狀況，對其影響因素進行深入剖析，既要考量個體的思想、態(tài)度和行為；也要研究不同群體因為民族多樣性、文化差異性和獨特人口統(tǒng)計特征而帶來的影響，這樣才有可能從意識形態(tài)領(lǐng)域找到根本實現(xiàn)新疆長治久安的有效路徑。本研究通過對新疆高校大學生民族團結(jié)現(xiàn)狀進行實證分析，探索影響民族團結(jié)意識形成的因素和機制，以期為創(chuàng)新高校民族團結(jié)教育模式提供一定的參考。

(一)研究對象

本研究采用分層整群抽樣方法，從2015年5月起，歷時半年以問卷方式對新疆大學、石河子大學、塔里木大學、新疆師范大學的1 000名大學生進行專題調(diào)研，得到有效問卷937份，問卷有效率為93.7%，調(diào)研對象的人口學分布見下表。

研究對象的基本情況表(單位：人)

(二)問卷編制

本研究在參考Phinney于1992年設(shè)計的民族認同量表(MEIM)和民族交往態(tài)度量表，以及黃濤[2]民族團結(jié)里克特量表的基礎(chǔ)上，編制了《新疆高校大學生民族團結(jié)調(diào)查問卷》。問卷共有21個條目，分為民族團結(jié)意識、民族團結(jié)情感、民族團結(jié)行為三個維度，包括“中國是各民族共同的家園”等內(nèi)容。量表采用五級評分制，量表得分越高說明大學生民族團結(jié)狀況越好。問卷總分與條目的相關(guān)系數(shù)在0.840-0.921 (P﹤0.01)之間，區(qū)分度較好，問卷Cronbacha系數(shù)為0.856，折半信度為0.865，總問卷可以解釋總體方差的75.642%。

二、結(jié)果分析

(一)新疆大學生民族團結(jié)意識

1.民族共生意識

高校民族團結(jié)意識以培養(yǎng)大學生的中華民族意識和民族共生意識為主要內(nèi)容。所謂民族共生意識，是指我國各民族作為不同的社會群體,在國家政治、經(jīng)濟、文化以及發(fā)展過程中分享相應(yīng)的權(quán)利、利益,在力求個人自由，力圖群體解放的同時,與其他民族互諒互讓、和睦相處的民族關(guān)系良性運行狀態(tài)[3]。對大學生民族共生意識的分析可以看出，當前新疆大學生的民族共生意識整體良好，能以積極的態(tài)度審視民族關(guān)系，認同各民族之間是平等、互助、友好合作的關(guān)系。

2.中華民族意識

對大學生中華民族意識的描述性統(tǒng)計分析顯示，題項中得分最高的是“中國是各個民族共同的家園”(4.4621±0.62438)；得分相對較低的是“中國各個民族誰也離不開誰”(4.3714±0.37206)。這說明當前高校大學生有較強的愛國主義情感、國家歸屬感和認同感，對中華民族身份抱有積極的態(tài)度和認知。

3.民族團結(jié)認知程度的差異

按族別劃分對大學生群體民族團結(jié)認知程度進行方差分析的結(jié)果顯示，族別不同，大學生群體對民族團結(jié)的認知存在顯著差異。漢族大學生民族團結(jié)意識相對較強，少數(shù)民族大學生民族團結(jié)意識相對較弱。對于少數(shù)民族大學生來說，生活在漢族聚居地，他們擁有自己的語言、文字以及宗教信仰，甚至體貌特征也與漢族有明顯差異，每個人都是本民族文化的傳承者，這些因素都會使得他們的民族身份更為凸顯，在與其他民族大學生的交往中會產(chǎn)生十分清晰的民族分界意識，這種清晰的民族分界意識造成的偏見和隔閡會損害和諧民族關(guān)系的發(fā)展。

按父母受教育程度不同對民族團結(jié)認知程度進行方差分析的結(jié)果顯示，父母受教育程度不同，大學生對民族團結(jié)的認知存在顯著差異。父母受教育程度越高，大學生的民族團結(jié)意識越強。這說明在高等教育階段，父母的教育背景對子女的學習與社會行為有顯著的影響。受教育程度不同的家長教育子女的方式不同，子女在思維方式、性格、心理素質(zhì)和行為習慣等方面也會有所不同。在高等教育階段,學生受到多種文化影響，家庭教育的影響雖然在減弱，但仍會影響其日常行為和表現(xiàn),而受教育程度高的家長對子女則顯示出更大的影響力。

根據(jù)國家通用語言水平不同對民族團結(jié)認知程度進行方差分析的結(jié)果顯示，國家通用語言水平不同的大學生群體對民族團結(jié)的認知存在顯著差異。研究發(fā)現(xiàn)，在日常生活中，熟悉民、漢雙語的大學生民族團結(jié)認知較高。對于少數(shù)民族大學生來說，國家通用語言的普及和使用，使他們有機會接觸本民族之外的優(yōu)秀文化，有助于他們以開放的心態(tài)和思辨的視角重新審視和思考個人、群體和社會的發(fā)展，弱化固有的、封閉的民族意識，樹立正確的民族、宗教和國家意識。

(二)新疆大學生民族團結(jié)情感

1.民族團結(jié)情感的描述性統(tǒng)計分析

問卷調(diào)查中，“對于自己是中華民族的一員，我感到非常自豪”的題項得分最高(4.3767±0.63044)，說明新疆高校大學生擁有較強的國家自豪感和榮譽感。得分相對較低的是“跟其他民族的同學一起學習或生活，我感到很愉快”(4.2444±0.66909)和“其他民族的同學對于我而言就像家人”(4.2828±0.61676)，表明當前新疆大學生在族際交往中有一定的心理距離，親密度不夠。但就總體而言，民族團結(jié)情感得分整體均衡，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。

2.民族團結(jié)情感的差異

按照專業(yè)、考取大學方式的不同對7個有關(guān)民族團結(jié)情感的題目進行單因素方差分析，結(jié)果顯示，文科大學生優(yōu)于理工科大學生，“民考漢”大學生優(yōu)于“民考民”大學生。究其原因，在文科專業(yè)學院中，大學生受到的教育內(nèi)容易于促進他們形成民族團結(jié)認知；而在理工科專業(yè)學院中，由于課程設(shè)置偏重于自然科學，對民族文化以及民族交往的關(guān)注度不高，缺乏對民族文化、民族傳統(tǒng)習慣等知識的學習和了解，從而影響了其民族團結(jié)情感的培養(yǎng)。

研究顯示，“民考漢”少數(shù)民族大學生的民族團結(jié)情感高于“民考民”少數(shù)民族大學生。不同民族大學生跨文化互動的能力受限于語言障礙、主動融合的愿望、價值觀念的沖突和民族心理、環(huán)境的改變。新疆高校大學生中的“民考漢”群體長期受到漢族文化的影響,其少數(shù)民族文化特征已逐漸弱化,在語言和文化上趨于主流文化,民族自我認同意識相對較弱，易于以包容的態(tài)度和情感接受其他民族。因此，從小學習漢語、接受與漢族學生同等的教育，可以使少數(shù)民族大學生更好地學習知識，促進少數(shù)民族大學生對中華文化的認同，推動不同民族大學生間的相互理解與包容。

(三)新疆大學生民族團結(jié)行為

大學生的族際交往是促進民族團結(jié)、完善民族關(guān)系的重要前提，各民族大學生之間的族際交往好壞不僅會影響校園和諧，還會影響到整個民族關(guān)系的發(fā)展和民族團結(jié)教育的開展。

1.民族團結(jié)行為的描述性統(tǒng)計分析

民族團結(jié)行為相關(guān)題項中得分最高的是“我不做違背民族團結(jié)的事情”(4.3501±0.62291)，得分最低的是“我了解其他民族的語言和文化”(4.0715±0.70877)?？梢钥闯觯陆髮W生能夠自覺維護民族團結(jié)，理性處理民族間的矛盾和糾紛。但僅僅停留在宏觀層面上，當涉及一些具體團結(jié)行為如社團組織、語言溝通時，則相對欠缺。

2.民族團結(jié)行為的差異

按政治面貌進行方差分析的結(jié)果表明，新疆大學生黨員在踐行民族團結(jié)方面表現(xiàn)突出(27.00±3.21)。政治面貌在一定程度上反映了大學生思想的先進性和覺悟性。當前高校在組織發(fā)展方面注重基層推優(yōu)，嚴把黨員發(fā)展的入口關(guān)、發(fā)展關(guān)和質(zhì)量關(guān)，學生黨員發(fā)展質(zhì)量進一步提升，在思想和行為上代表了學生群體的優(yōu)秀分子，更能展示當代大學生的精神風貌。

按家庭所在地進行方差分析的結(jié)果表明，城市大學生民族團結(jié)行為優(yōu)于來自農(nóng)村的大學生(25.74±3.33)。長期以來的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)決定了城鄉(xiāng)之間在政治、經(jīng)濟、文化、教育等方面存在著巨大差異，不同的教育條件、家庭支持、生活環(huán)境潛移默化地影響著大學生的成長和發(fā)展，使他們看待、分析、解決問題的思路和視角不盡相同。在城市生活的大學生受到開放的文化和環(huán)境的影響，在處理自己和其他民族的關(guān)系時更加理性，更加傾向于利他，呈現(xiàn)出利他與利己的統(tǒng)一。

按班級民族構(gòu)成情況進行方差分析的結(jié)果表明，民漢合班大學生民族團結(jié)行為較好(26.11±3.08)。在新疆高校中，長期開展的“民漢合班”形式為不同民族學生的日常接觸和交往提供了條件，有些學校還提倡和推行“民漢合住”。這種增進各民族大學生交流、交往、交融的措施，有利于消解民族間的刻板印象和偏見。不同民族通過參加集體活動，共同感知，相互了解，從而加深他們之間的好感和信任，拉近彼此的心理距離。

三、培育新疆大學生民族團結(jié)意識的建議

通過對新疆大學生民族團結(jié)的實證分析可以看出，大學生群體民族團結(jié)現(xiàn)狀總體較好，呈現(xiàn)出積極正面和良性發(fā)展的態(tài)勢。但也存在著一些不容忽視的問題，如部分大學生在族際交往中民族團結(jié)意識薄弱、情感消極、行為被動，需要采取積極有效的措施，培育和鞏固大學生理性開放的民族團結(jié)意識。

(一)豐富和完善教育內(nèi)容

民族團結(jié)教育是現(xiàn)代思想政治教育的特定問題，有其自身的規(guī)律和特點，不能簡單套用教育教學的一般理論和模式。要將理論宣傳與實踐體驗相結(jié)合，將思想精神塑造與個體行為養(yǎng)成相結(jié)合，將運動式的活動開展與“接地氣”“以文化人”的影響熏陶相結(jié)合。

1.豐富和發(fā)展民族團結(jié)教育的內(nèi)涵和外延

隨著社會的發(fā)展和文化的變遷，民族團結(jié)教育的內(nèi)涵和外延在不斷豐富和發(fā)展，民族團結(jié)的內(nèi)容也需要進一步挖掘和深化。新疆民族團結(jié)教育在講清楚馬克思主義民族觀、黨的民族理論和政策的同時，要與時俱進，全面分析民族團結(jié)教育面臨的國內(nèi)外形勢。尤其是“7·5”事件之后，影響民族團結(jié)教育的新問題不斷出現(xiàn)，要把習近平總書記在中央民族工作會議上的重要講話作為新時期民族團結(jié)教育和理論研究的基本方針，始終做到“八個堅持”，堅決、正面地抵制干擾中國特色社會主義民族理論政策的錯誤觀點，堅定不移地走中國特色解決民族問題的正確道路。

2.注重對歷史史料的挖掘和梳理

民族的多樣性決定了文化的多樣性，中華文化博大精深，是各民族優(yōu)秀文化的集合體。中華文化“和而不同、和諧共生”的思想是民族團結(jié)教育重要的理論依據(jù)和文化根源。要從歷史文化中挖掘民族團結(jié)教育的文化資源和文化根基，使大學生深刻領(lǐng)會民族平等團結(jié)和諧政策、“三個離不開”思想所蘊含的包容多樣、尊重差異的文化觀和民族觀，從而規(guī)范自我的日常行為。

(二)優(yōu)化教育環(huán)境，培育開放的交流交往氛圍

1.加大加快“雙語”教學，提升大學生交往水平

語言是大學生進行跨文化交流互動的主要渠道，語言相通才能文化相通、情感相通。這里的“雙語”水平不僅指少數(shù)民族大學生掌握漢語和母語的能力，同時也要求漢族大學生具備掌握一門少數(shù)民族語言的能力，只有這樣，各民族之間的溝通和交往才會更加深入，才能消除不必要的誤解和隔閡，增進各民族大學生之間的依賴感和友誼，推動民漢學生的文化互動和情感互通。

2.倡導平等的交流和對話

特定文化成員傾向于相信自己的文化優(yōu)于他人的文化，將本民族的文化當做唯一正統(tǒng)的文化。在跨文化接觸中，人們往往會習慣性地用自己的文化價值觀和標準去衡量和判斷其他文化群體及其個體成員的行為方式和思維模式[4]。這在民族交往中極易引發(fā)誤解和沖突。在多元文化互動的時代，平等交流、對話是每一個社會人應(yīng)該秉承的文化態(tài)度，高校作為崇尚學術(shù)自由、平等的文化高地，在面對文化多樣性、價值多元化、個體差異化的學生群體時，應(yīng)把“和而不同”的文化觀作為民族團結(jié)教育的一個重要導向，堅持價值導向一元性和個體價值多元性的有機統(tǒng)一，以積極辯證的文化態(tài)度引導民漢同學平等友好的交流互動。

(三)積極挖掘教育、實踐資源

大學生民族團結(jié)意識、情感的形成和行為的養(yǎng)成不僅需要理論知識的引導，更需要直觀感受和現(xiàn)實的體驗。新疆作為多民族、多文化、多宗教匯集的地區(qū)，各民族的史實、故事、民俗文化、道德習慣影響著各民族同根同源的深厚情感，要注重挖掘本土性和地方性的民族文化教育資源，引導各民族大學生樹立積極理性開放的民族意識。

1.豐富主課堂教育資源

中國特色社會主義民族團結(jié)教育政策和理論是開展民族團結(jié)教育的理論基礎(chǔ)，而新疆精神、兵團精神、新疆少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素等是中國特色社會主義民族團結(jié)政策理論與實踐的重要組成部分。在確保社會主義意識形態(tài)根本指導地位的同時，開展豐富多彩的學習實踐活動，引導大學生將新疆特色與民族團結(jié)教育的目標相融合，將其滲透到日常的生活學習中，內(nèi)化為自覺的行動，形成多元文化相融并蓄的文化氛圍，回歸民族團結(jié)教育的時代本質(zhì)。

2.樹立校園中的民族團結(jié)模范和典型

要注意樹立教師和學生群體中的民族團結(jié)先進榜樣和典型，讓身邊的民族團結(jié)故事感染、震撼、影響大學生，形成良性互動。民族團結(jié)教育要通過大學生喜聞樂見的新媒體宣傳，讓大學生感受榜樣的感召力量，將情感上的認同轉(zhuǎn)化為自覺行動，使民族團結(jié)意識成為他們思想意識的一部分。

3.加強第二課堂的實踐教育

要從學校頂層設(shè)計、統(tǒng)籌規(guī)劃民族團結(jié)教育的實踐教學體系，將民族團結(jié)理論課程放到實踐活動中去，使第二課堂成為民族團結(jié)教育的有效補充，讓大學生在實踐活動中深刻感受和諧民族關(guān)系的重要性，增強踐行民族團結(jié)的使命感和責任感。要把理論教學與專題社會實踐調(diào)查、科技衛(wèi)生服務(wù)、“三下鄉(xiāng)”活動、公益支教活動、建設(shè)民族團結(jié)教育教學實習基地等第二課堂的活動有機結(jié)合，組織學生考察民族文化博物館、軍墾博物館、民族地區(qū)社區(qū)文化，參加教師指導的民族團結(jié)教育科研項目，在實地考察中研究地方民族團結(jié)教育的實踐經(jīng)驗，挖掘民族團結(jié)典型事例和優(yōu)秀人物事跡，開展“一個硬道理”“三個離不開”“四個認同”“五觀”等政策宣講，讓學生清晰了解民族團結(jié)教育政策，成為維護新疆和諧穩(wěn)定和民族團結(jié)的傳播者、踐行者和捍衛(wèi)者。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]譚玉林：《我國民族團結(jié)教育理論與實踐研究》，中央民族大學管理學院2011年博士學位論文，第6頁。

[2]黃濤：《我國高校民族團結(jié)教育現(xiàn)狀調(diào)查研究》，中央民族大學管理學院2012年碩士學位論文，第10頁。

[3]許春清：《新型民族關(guān)系論——以“改革開放以來的西部”為視域》,蘭州大學西北少數(shù)民族研究中心2008年博士學位論文,第52頁。

[4]譚瑜 常永才：《西方跨文化適應(yīng)理論及其對我國少數(shù)民族教育的啟示》，載《民族教育研究》，2013年第1期。

(責任編輯：張宇慧)

基金項目：本文系國家社科基金項目“基于社會主義核心價值觀的新疆公民教育研究”(課題編號：13XKS032)的階段性研究成果。

作者簡介:張偉，石河子大學食品學院黨委書記，副教授，主要研究思想政治教育。

收稿日期：2016-02-26