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被害人寬恕與死刑的適用

米梓睿徐琛皓

將被害人寬恕成為死刑的考量情節(jié)之一，對被害人而言，提高訴訟地位能夠更有力地維護自己的權益，表達訴求；對犯罪人而言，則多了一次可以改過自新的機會，能夠為自己犯下的罪行進行彌補。因而被害人的寬恕一方面體現(xiàn)在被害人及其家屬作出的寬恕的處分行為，另一方面犯罪人為彌補自己的過錯而進行的事后行為也是不可忽視的，同時考慮到兩方面的因素，死刑的考量才能夠更加客觀、公平。將被害人寬恕適用死刑，符合了刑法謙抑性理論，能夠最大程度的彌補被害人的損失。

被害人寬恕;死刑;恢復性司法

一、被害人寬恕適用于死刑的現(xiàn)狀

(一)我國現(xiàn)行刑事法律關系中被害人缺位

我國的現(xiàn)行刑事法律關系是二元結構模式即國家一犯罪人的模式，一般情況下，在犯罪人實施了犯罪行為之后，國家司法機關如公安機關、檢察院、法院等將會行使國家的權利對犯罪人的行為進行調(diào)查和查明，從而對犯罪人采取強制、提起公訴、判處刑罰等措施。在這一過程中，被害人的角色只是充當了輔助國家進行指控的證人；而作為最直接的利益受害者，被害人僅僅能提出刑事附帶民事訴訟，其他的權益則幾乎全由國家代為表達。這種模式雖然保護犯罪人的審判不被被害人實施非理性的報復行為所影響，但由于國家對刑罰權的壟斷，實質上造成了另一種非公正，即被害人的參與權利和犯罪人求得寬恕進而求得減輕量刑的權利。

(二)注重被害人權益的恢復性司法逐漸成為主流

恢復性司法最早興起于英美法系的國家，可以追溯到二十世紀六七十年代?；謴托运痉▽⒈缓θ思尤氲絿摇缸锶诵淌路申P系中，將被害人作為最直接利益受害者考慮，國家通過特定的方式，促使被害人和犯罪人形成互動溝通的對話關系，促使犯罪人通過事后努力，承擔起對犯罪行為的責任，通過補償被害人的損失，來恢復受損的社會關系。

在恢復性司法中，犯罪人會主動承擔責任盡量化解和被害人之間的沖突與矛盾，進而修復受損社會關系?；謴托运痉Ｊ脚c我國傳統(tǒng)的刑事法律關系不同的是，其更加注重被害人的地位，促進被害人和犯罪人的互動，促使犯罪人全面認知所犯錯誤進而產(chǎn)生悔改心理，實現(xiàn)了既快速有效地打擊犯罪又維護了社會的和諧穩(wěn)定的作用。

二、被害人寬恕適用于死刑的重要性

(一)被害人寬恕適用于死刑符合刑法謙抑性理論

刑法的謙抑性，又稱刑法的經(jīng)濟性或者節(jié)儉性，倡導刑罰應當作為違法行為的最后底線，盡量少用甚至不用。死刑作為最嚴厲的制裁方法，應當確定嚴格的標準，謹慎使用。

也許對犯罪人使用越重的刑罰，被害人的心理就會越發(fā)得以平衡，認為自身享受到了義。但是，一旦不適當?shù)闹匦叹蜁狗缸锶说姆瓷鐣A向更加嚴重，從而極易走上再次犯罪的道路。其次，社會轉型，人們面對社會的轉型、制度的不完善、技術性風險等，不易順利的完成定位調(diào)整。這時，無法完成定位調(diào)整的人便極易作出錯誤的選擇，并具有反社會的思想。

(二)被害人寬恕缺位的不利后果

1、與死刑制度的發(fā)展趨勢相悖

死刑在人類社會的統(tǒng)治管理中一直占據(jù)著一定的地位，其作為直接剝奪人類生命的最嚴重的刑罰，具有不可逆轉性，因而慢慢地被在行刑中得到了抑制甚至是廢止。當今世界的刑罰發(fā)展總趨勢也趨向于此：以教育刑罰為主要目標，主要以教育犯罪和預防犯罪為主。我國受來自各方面的限制，暫時無法廢除死刑，確定了當前的死刑適用堅持，“少殺”、“慎殺”的原則，已經(jīng)成為我國當下理性的選擇與普遍的共識，反映了我國堅持以人為本和民智的開啟、法治的進步。

2、被害人地位降低

法治的基本價值在于確保特定社會治理體系中司法正義的實現(xiàn)。對于刑法來說，實體公正和程序公正是并重的，缺一不可。沒有程序公正的保證，就無法獲得實體公正的實現(xiàn)。實體公正注重結果評價，在某種意義上更多的是在詮釋一種應然的價值利益；程序公正則主要關注過程評價，主要體現(xiàn)司法程序的正當性與合規(guī)性。

人們?yōu)榍蠼Y果而極易忽視程序，最終導致實體公正就是沒有意義的。真正能對被害人的權益進行強有力保障的便是訴訟的程序參與性。被害人的地位體現(xiàn)在參與程度上：法律賦予被害人越高的參與度，被害人的訴求就愈發(fā)得到重視，從而能夠在刑事訴訟中更好地恢復和維護自身的權益，也會對犯罪人的量刑產(chǎn)生影響。而被害人此時做出的寬恕,便是被害人積極做出參與刑事審判程序的重要表現(xiàn)。

三、關于將被害人寬恕引入死刑適用的具體建議

(一)盡快將被害人寬恕情節(jié)法定化

在我國，被害人的寬恕屬于酌定情節(jié)的范圍。酌定從寬處罰情節(jié)刑法中沒有具體的規(guī)定的內(nèi)容，是司法機關基于實際審判中案件的具體情節(jié)共性總結出來的，在裁量罪行極其嚴重的犯罪分子時，應予以考慮的可以從輕處罰的情況。此類酌定情節(jié)對于量刑的適當和司法的公平正義具有重大的價值，尤其在死刑的裁量上具有救人生死的重要意義。

酌定情節(jié)雖然重要，但明顯不具有強制性、必然性，具體實施中難以達到預想的效果。首先，酌定情節(jié)適用體現(xiàn)了法官的自由裁量權，但法官受到自身法律修養(yǎng)、法制意識等個體因素的影響，使得在實踐中對判定哪些情節(jié)是酌定量刑情節(jié)，在量刑時是應當考慮還是可以考慮，以及如何考慮，做法極不一致，容易產(chǎn)生量刑偏差。同時，也極易導致上級法院因在認識感知上的偏差，從而將案件改判。本來被害人寬恕作為酌定情節(jié),在量刑時也是應當考慮的,但在司法實中許多法官往往不予充分考慮。被害人作為刑事訴訟中重要的一極，應當通過立法途徑解決這一問題，盡快將被害人寬恕法定化。

(二)司法機關作為中立第三人，為雙方的溝通與協(xié)商搭建平臺

將被害人寬恕法定化旨在維護被害人受到損害的利益,這其中不僅指的物質利益,更重要的是修復被害人的精神利益。若受害人被迫原諒犯罪人，說明被害者對犯罪者對犯罪行為的補救未能達到滿意。即使?jié)M足于物質補償,但只要被害人心里仍然怨恨犯罪人,那么犯罪的后果也不可說全修復。在這種情況下被害人作出的寬恕行為的自然就是無效的。

法院此時就應該發(fā)揮其獨立司法機關的，作為一個完全中立的第三方,為雙方之間的溝通和協(xié)商搭建平臺；鼓勵犯罪人真誠的懺悔并對犯罪人進行思想教育和感化，使其真正意識到自己的錯誤，用真誠地補救行為去取得被害人的寬恕。這有利于及時恢復被害人的利益損失,緩解被害人的經(jīng)濟壓力，消除被害人的憤恨，同時，還節(jié)約了司法成本。不僅符合緩解犯罪趨勢,也符合刑法的法律精神和對人權的保護。

(三)制定、規(guī)范被害人做出寬恕的具體標準

以心理學上的寬恕為基礎，具有法律層面的被害人寬恕既應包含認知與行動兩方面的要求。首先，對寬恕的身份做出一定要求，即寬恕人是被害人，以及對被侵害的法定權益有著直接聯(lián)系的其他人，如此，才能最大限度的保護被害人的權益；其次，對被害人要有認知能力的要求，應具有表示寬恕的處分能力，認知狀況、精神狀態(tài)等必須能達到對行為負責的標準；最后，作出的寬恕決定要在法院判決之前，并且是經(jīng)過司法機關主持通過判決書或者和解協(xié)議書來公布于眾的，防止雙方“私了”，違反司法正義。

四、結語

將被害人的寬恕適用于死刑，在當前社會是很有必要的。于法理而言，給予了犯罪人改過自新的機會，彌補了被害人精神物質的損失，減輕了對司法的依賴性；于情理而言，被害人作出的寬恕是對自己的善待，忘記仇恨，開始新的生活，另一方面對犯罪人具有很強的感召力，喚起他的良知，激勵犯罪人進行自我改造，重新回歸社會。因而，注重被害人寬恕的作用，盡快將其作為法定情節(jié)勢在必行。(作者單位：河北經(jīng)貿(mào)大學法學院)

[1]孫海天.被害人寬恕對量刑影響研究[D].西南大學,2012.

[2]劉立霞,鄒楠.論被害方諒解與死刑的限制適用[J].燕山大學學報(哲學社會科學版),2011

米梓睿(1993—)，女，漢族，河北保定人，法律碩士在讀，河北經(jīng)貿(mào)大學法學院，法律(法學)專業(yè)，研究方向：民商法學。