容 軒

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容 軒

陪葬奢華前所未見，價值重大震驚世界

西漢元康三年（公元前63年），漢宣帝一紙詔書，將漢廢帝劉賀從山陽郡昌邑國（城在今山東巨野縣）分封到豫章郡?；杩h為侯，凡四代。‘城漫移昌邑，侯空據(jù)海昏。繁華都已矣，博陸今可存？’?；杩h的‘海’指鄱陽湖，‘昏’是太陽下山的位置，也就是西邊，?；璞闶芹蛾柡晕鞯囊馑?。

2015年底，江西省南昌市一座西漢古墓的發(fā)掘，引爆了全國。這是我國迄今發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)、布局最完整的列侯陵寢。隨著考古發(fā)掘的逐步推進，一項項驚世紀錄被披露出來：前所未有的巨量黃金——三百七十八塊金餅，堆積如山的錢幣——二百萬枚五銖錢，最早的孔子畫像——孔子屏風……到現(xiàn)在墓主身份終于被證實：劉賀，他是中國歷史上唯一一位帝、王、侯全當過的人，他先為王，再稱帝，二十七天后又離奇被廢。

?；韬钅刮挥谀喜?0公里處，背靠鄱陽湖，東面是贛江。墓園南北寬約141米至186米，東西長約233米至248米，面積約4.6萬平方米，以?；韬钅购头蛉四篂橹行?，還包括七座祔葬墓，一個陪葬車馬坑。墓園有垣墻圍繞，周長868米，寬約2米，墓園墻上開有北門、東門兩個門，門外均立有闕。每個墓葬前均備有祠堂這樣的禮制建筑，而且周圍還有廂房，推測可能當初供守陵人居住。在車馬坑對面有一口巨大的水井，直徑接近2米，除此之外，墓園中還另有兩口井，在這些水井中也出土了包括汲水陶罐、筒瓦、瓦當和帶有“食官”

等文字的漆器等百余件文物。

孔子屏風

在漢武帝“獨尊儒術(shù)”后，崇儒成為了漢代的時尚。

在?；韬钅怪?，發(fā)現(xiàn)了多塊屏風組件，這是我國漢代考古史上首次發(fā)現(xiàn)的漆板和銅板共同構(gòu)成面板的屏風。由于墓室倒塌，屏風現(xiàn)已被壓損壞，尚待修復中。考古工作者在其中一塊組件上發(fā)現(xiàn)有隸書題字，能辨識出“孔子”二字，還有模糊的人物畫像，認為其中可能有孔子的形象，因此這組屏風被稱為“孔子屏風”。本頁圖中可以清晰地辨認出“……子張問干祿，孔子曰，多聞闕疑……”的字樣，這段話語出《論語·為政第二》。屏風不是漢代墓葬中的必備物品，這可能是墓主生前常用的器具。在漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后，尊孔崇儒很可能已經(jīng)成為了漢代貴族的時尚。

關(guān)于孔子形象、經(jīng)歷的記述，能否改寫史書中的千篇一律。

?；韬钅钩鐾恋摹翱鬃悠溜L”，其上的孔子形象為我國現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)最早的孔子形象。可惜的是由于屏風損毀，尚未整理修復完成，我們現(xiàn)在只能看到一個模糊的下半身身影。從文字上看，屏風上有著諸如“……字中尼，姓孔，子氏……”等明確關(guān)于孔子姓氏生平的介紹。此前，各種史籍中關(guān)于孔子的記敘描述往往較為雷同，不知“孔子屏風”完全辨識后，是否會有一些全新的發(fā)現(xiàn)。當然，也有學者指出，從史源學角度來觀察文獻的年代，這座屏風很可能晚于《史記》等現(xiàn)有文獻，而且雖然歷代對孔子生平多有考證，但所依據(jù)的資料其實都是語焉不詳?shù)钠瑪?。生平鏈條斷裂的部分，多是依賴邏輯推理來聯(lián)結(jié)的。所以對“孔子屏風”記載的考證，還需投以懷疑審視的目光，謹慎地加以周密考證，方可定論。

存世最早的孔子形象

?；韬钅怪械摹翱鬃悠溜L”，其制作年代在公元前59年前，此前發(fā)現(xiàn)最早的孔子形象出土于山東東平縣東漢壁畫墓中。

屏風多處受損，目前尚未拼接，不過殘存的隸書，卻可能會改變長久以來我們對孔子的認知。比如孔子的身高，可能會大打折扣，屏風記載孔子身長“七尺九”，漢代一尺合今23.1厘米，中國秦漢考古學會會長、?；韬钅箍脊艑＜医M組長信立祥照此推斷孔子身高當為1.82米。而司馬遷在《史記·孔子世家》記載孔子身長“九尺六”，約合今2.2米，似乎更像武夫而非儒生。是否還有其他改寫歷史之處，尚待今后解讀。此前，史書關(guān)于孔子的記載大多雷同，“孔子屏風”不啻于炸撣，或可改寫了傳承千年的孔子生平，縱然才露出冰山一角，卻已是驚濤駭浪、風起云涌。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，將儒家的孔子推崇到至高無上的程度，“孔子屏風”也印證了這段歷史。

玉器

在中國古代比黃金更受推崇的是美玉。

學界公認，全世界有三個地方以玉器工藝聞名，即中國、中美洲（主要是墨西哥）和新西蘭，其中以中國最為源遠流長。在殷商晚期，中國的玉器制作已達到了成熟，到漢代玉器工藝仍繼續(xù)有所發(fā)展，并未衰落。從材質(zhì)上看，漢代玉器中，不僅有傳統(tǒng)綠色或黃褐色的硬玉，乳白色的羊脂玉也大量出現(xiàn)，這是先秦時所罕見的情況。海昏侯墓中出土的這兩件“銅鑲玉”為裝飾性玉器，是羊脂玉制品，其材質(zhì)之晶瑩、色澤之油潤、造型之精巧，美得令人窒息。

金餅

“坐擁萬金”的?；韬钅故俏鳚h“黃金時代”的縮影。

西漢是我國歷史上名副其實的“黃金時代”，不只是說它國力空前強盛，在我國歷史上也再沒有一個朝代是如此的“金光燦燦”——在史書中記載，西漢將金子視為上幣，除繼續(xù)使用前朝柿形金餅、楚金版外，還仿鑄金餅、金版，并新鑄麟趾金和馬蹄金，皇帝頒賞功臣，動輒賜金上萬。據(jù)我國著名貨幣史學家和錢幣學家彭信威先生統(tǒng)計，西漢賜金總額達89萬余斤。?；韬钅怪谐鐾恋拇罅拷痫灒瑥囊粋€側(cè)面印證了這段史實。?；韬钅怪谐鐾恋慕痫?，有大有小，大的重量為250克。

五銖錢

坐在“錢山”上數(shù)錢數(shù)到“手抽筋”。

據(jù)《漢書》記載，自漢武帝元狩五年（前118年）開始鑄五銖錢，至漢平帝元始年間（公元1—5年）終，一百多年里共鑄造了五銖錢“二百八十億萬”。所以流傳到后世的漢五銖并不罕見，但像?；韬钅怪幸淮涡园l(fā)掘出整座“錢山”這樣的狀況，還是令人瞠目結(jié)舌。在海昏侯墓中共出土了近二百萬枚五銖錢，總重約十余噸。木牘就記載了隨葬多少絹絲上衣，并詳細記錄了衣領(lǐng)、裙裾的顏色。

2015年11月的一個清晨，李小彬像往常一樣來到北藏閣錢庫，錢庫在此前的發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了大量五銖錢，初步估計有二百萬枚之多，約十噸重。從4月開始，李小彬便負責清理銅錢，他每天一早就來數(shù)錢，這一數(shù)就是幾個月，卻才清理了冰山一角，同事開玩笑說他是最幸福的人，每天數(shù)錢數(shù)到手抽筋。串聯(lián)銅錢的麻繩早已腐朽成灰痕，好在繩子兩頭的單結(jié)尚可辨認，細心的李小彬與同事清理出一串兩頭都有繩結(jié)的五銖錢，他們仔細數(shù)了一遍，整整一千枚，此后，他們又多次找到了成串的銅錢，一數(shù)，還是整整一千枚。我們通常說“家財萬貫”，一貫即一千文，此前中國古代“千文一貫”的記載可以最早追溯到北宋時期，?；韬铄X庫則將這一歷史往前推到了一千多年前的西漢。

竹簡

外表絮爛如雜物，竟是文物價值極大的竹簡。

在?；韬钅沟奈奈餀n案庫中出土了三千多枚竹簡，從總體室內(nèi)清理保護的情況來看，竹簡總數(shù)接近萬枚，從目前清理解讀的情況來看其中包括奏折、《論語》典籍等。在一些考古學家眼里，這些竹簡是此次發(fā)掘最大的收獲。因為從竹簡的釋文中，不僅會找到墓主身份的記載，更重要的是可能會發(fā)現(xiàn)傳世古籍以及湮沒的史料。

根據(jù)已掃描的結(jié)果，一些是海昏侯寫給皇帝的奏章副本，有些奏章中明顯可看到“臣賀奏”的字樣，“臣賀”，也就是海昏侯劉賀。另一些可能是?；韬钌暗牟貢?，有些竹簡上可以辨認出“子曰”字樣，推測竹簡中藏有《論語》。

要對竹簡進行整理，第一步就是要對竹簡表面的附著物、雜物進行清理，使竹簡全部露出來。圖為考古工作者一邊用噴頭沖水，一邊用毛筆悉心清理竹簡表面。

漆器

絢麗的色澤，并不因時光的流逝而褪去。

我國漆器工藝的發(fā)展，在戰(zhàn)國時代出現(xiàn)第一次興盛繁榮；秦代，由于技法的改進、品種的創(chuàng)新、紋飾的變革，成為了漆器發(fā)展中繼往開來的新階段；到西漢時期，漆器工藝更是在繼承戰(zhàn)國和秦代傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又向前邁進了一大步。

青銅器

古拙的造型、精巧的工藝，讓今人為之嘆服。

在海昏侯墓的藏閣中，出土了大量的青銅器，有燈具、樂器、器具等。其中兩件青銅雁魚燈，一經(jīng)面世就引發(fā)了世人極大的關(guān)注。雁魚燈，整體呈大雁回首銜魚造型。修長的雁頸和肥胖可愛的魚相映成趣，這樣的造型也不僅是為了美觀，魚身及雁頸、體腔都是中空相通的，燈火點燃時，煙霧可以通過魚和雁頸導入雁體內(nèi)，被其中貯存的清水吸收溶解，以達到“環(huán)保無污染”的效果。

透過一個個藏閣，在幽冥的地下世界，?；韬钌吧莩?、繁華的生活仿佛一直在繼續(xù)：數(shù)不勝數(shù)的銅錢任他揮霍；琳瑯滿目的衣服將他裝扮得器宇軒昂；連篇累牘的竹簡讓他在地下尚能吟詩作對；青銅炊具似乎還冒著熱氣，瓊漿玉液儲藏在精美的酒器中，任他與賓客肆意飲用；只要一揮手，樂師便敲擊編鐘、編磬，彈奏出美妙的樂章。

北藏閣樂器庫還出土了兩堵編鐘、一堵編磬。編鐘一堵十四枚，敲擊起來至今仍能發(fā)出清脆的響聲：編磬為鐵質(zhì)，由于鐵質(zhì)不易保存，出土時氧化嚴重，但這是中國首次發(fā)現(xiàn)的鐵編磬。十四枚編鐘有大有小，敲擊時發(fā)出的音律也不相同；而編磬的尺寸相差無幾，楊軍發(fā)現(xiàn)，磬的內(nèi)部中空，過去應(yīng)該有填充物，根據(jù)填充物的多寡，敲擊時發(fā)出不同的聲音。磬與鐘音律相符，相得益彰，故常在一起演奏，鐘聲清脆，磬聲悠揚，看來一度令?；韬钐兆怼?/p>

南藏閣樂車庫中發(fā)現(xiàn)了兩架偶樂車，其中一輛配有一件于、四件銅鐃，于最早是三峽一帶的巴人在戰(zhàn)爭中常用的樂器，漢代與鐃相配，作為“金車”上的樂器。漢代的于與建鼓往往配對使用，信立祥據(jù)此認為應(yīng)該樂車庫中還有一輛鼓車，他們在淤泥中仔細篩查，果然發(fā)現(xiàn)了零碎的建鼓痕跡。擂鼓進軍，鳴金收兵，這是古時戰(zhàn)場之制，這種制度后來用在王公貴族出行的儀仗隊中，作為行進或停止的號令，這也是中國歷史上首次發(fā)現(xiàn)的金車、鼓車。

編鐘隨葬的規(guī)定，按《后漢書·禮儀志》描寫，東漢皇帝駕崩后入葬要陪葬編鐘十六枚，編磬十六枚以及塤、簫等樂器；迄今已發(fā)掘的西漢王墓如南越王墓、洛莊漢墓則有十四枚—套的編鐘被提取出，它們反映的可能是西漢時王級人物在編鐘隨葬上的等級事實。

在?；韬钅沟谋辈亻w中，考古工作者也提取出了兩套編鐘，一套編鐘為十四枚，這也表明了墓主身份的不同尋常。

馬蹄金

馬蹄金上文字，秘密尚待破解。

?；枘拱l(fā)掘中出土了金餅、馬蹄金、麟趾金及金板等金器共三百七十八枚，此前出土金器最多的墓葬為河北定州中冊懷王劉修墓（四十五枚）。

海昏侯墓中出土了大量的馬蹄金，經(jīng)過仔細清理后，發(fā)現(xiàn)馬蹄金為中空，內(nèi)有填充物，內(nèi)壁上還鑄有四個像掛鉤一樣的凸起，可能是鑲嵌玉片之用。更令人驚奇的是，人們還發(fā)現(xiàn)其上刻有“上”字，有專家推測表明這是當時的上幣，或是在上林苑鑄造的。但后來隨著刻著“下”字及“中”字的馬蹄金被陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，這些金上的文字到底何解，又成了令人困惑的謎題。

金箔圖案

朱紅的底色上金箔熠熠，看上去流光溢彩，美輪美奐。

我國的金箔鑲嵌工藝雖然出現(xiàn)很早，但在先秦時期卻并不流行。進入戰(zhàn)國以后，漆器制造工藝有了長足發(fā)展，出現(xiàn)了金箔貼花工藝。到漢代金箔貼花工藝進一步成熟，其具體步驟是用金或銀的薄葉，剪廓出各種物象花片，或再加刻細線紋理，描繪出逼真的形象效果，然后貼在漆器表面，上漆數(shù)道，使與漆平，最后再進行拋光。從照片中我們可以看到，這個漆盒上有狩獵人物及鳥獸的金箔貼片，形象逼真簡練，流動飛揚，藝術(shù)價值極高。

西漢侯國墓園

?；韬钅箞@是中國迄今發(fā)現(xiàn)的保存最好、結(jié)構(gòu)最完整、功能布局最清晰、擁有最完備祭祀體系的兩漢列侯墓園。

中國古時墓葬的布局為“前堂后寢”，祠堂是供親屬祭祀的享堂，也稱廟祠、齋祠，比如山東嘉祥縣的武梁祠，便是著名的漢代祠堂，祠堂以石頭構(gòu)造，其上雕刻歷史故事、孝子列女、義士忠臣、神人鬼怪等圖案，寢是墓主的居所，古人認為人死之后有魂魄，魄留在地下，魂則要到寢中休息，接受“日上四食”的祭祀，?；韬畹膶嬀o鄰墓道，設(shè)有東、南、西、北四個門。墓園有廂房、水井痕跡，西漢時期，墓園曾一直有人看守，東漢年間海昏國被廢，或許從那時候起，恢弘的祠堂逐漸荒廢，每到深夜，成群結(jié)隊的老鼠在神案上享受著原本屬于海昏侯的供品，那些守墓人也搬出了墓園，漸漸的，瘋長的雜草爬滿了墓地，也掩蓋了那些漢家故事。

“棺周于衣，槨周于棺，土周于槨”，按照漢朝制度，人死之后納尸于棺，同時在地下營造巨大的槨室。槨是中國商代到西漢時期流行的葬式，安陽殷墟商王陵中用木條疊成方形或亞方形的槨室，著名的馬王堆漢墓中也有木槨，一千多件漆器、陶器、木俑便發(fā)現(xiàn)于木槨四周的邊廂中。如果說棺是墓主死后的納身之所，槨室則如同墓主在地下的陰宅。

?；韬钅故且蛔凹住弊中未竽?，東西長17.17米至17.34米，南北寬17.09米至17.15米，由主槨室、回廊形藏閣、車庫、甬道構(gòu)成，正中為主槨室，周圍環(huán)繞著回廊形藏閣。藏閣分為東南西北四個功能區(qū)，東藏閣為廚具庫（也稱食官庫），南藏閣為偶樂車庫，西藏閣依次為武庫、文書檔案庫、娛樂用具庫，北藏閣為衣笥庫、錢庫、糧庫、樂器庫、酒具庫，各功能區(qū)之間以隔板相隔。有意思的是，各個庫中皆有木牘，上圓下方，上有孔洞，記載隨葬之物。（本文節(jié)選自《中國國家地理》2016年第3期，蕭易撰文，郭晶攝影）