劉婭楠

摘要：教育的根本出發(fā)點是人，然而教育的本質(zhì)卻不僅僅只是知識的傳遞，它關(guān)乎到人格的形成，精神的塑造，價值的追求，以造就完美人性。把科學(xué)的人文精神教育與構(gòu)建健康的人格滲透于教學(xué)是時代的需要，也是中學(xué)教學(xué)的一項重要任務(wù)。但是，中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與形成，不是靠一次、兩次的空泛說教一蹴而就的，必須堅持自覺性、經(jīng)常性、滲透性等原則，深入探索數(shù)學(xué)人文精神的培養(yǎng)途徑和實施策略，使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識和形成數(shù)學(xué)能力的同時，體驗、感悟人文思想的內(nèi)涵，達到心靈共鳴，從而內(nèi)化為自己的人文素養(yǎng)，以適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的需要。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；教育；人文素養(yǎng)

加強學(xué)生的人文教育必須要做到一個切入點、二個渠道以及運用良好的方式方法一起運用。

一、找一個切入點

首先我們得明白，人文知識就是人文教育的根本以及切入點。所以當(dāng)今中學(xué)生的人文教育應(yīng)該要以人文知識教育作為切入點，并且逐漸深入地展開。人文知識教育是整個人文教育的基礎(chǔ)，因為任何人文學(xué)科歸根結(jié)底講的是一個指示體系，也可以說是一種價值。只有通過人文知識教育，使學(xué)生對知識有一種認(rèn)同感，才能逐步將人文知識所體現(xiàn)的價值觀念等逐漸內(nèi)化到自身，形成一種穩(wěn)定的人文精神，培養(yǎng)出既定的人文理念去指導(dǎo)他自己的生活和學(xué)習(xí)。當(dāng)前學(xué)生或多或少的不會認(rèn)同一些教育內(nèi)容且也不會接受，逐漸的學(xué)生就會產(chǎn)生一種逆反心理。使的身心發(fā)展受到嚴(yán)重的阻礙。

二、人文教育要有渠道

人文教育的渠道有兩個，一個是課內(nèi)，一個是課外。

（1） 課堂教學(xué)是人文教育的主渠道。首先要發(fā)揮各類人文學(xué)科在人文教育中的優(yōu)勢，對學(xué)生進行系統(tǒng)的人文基礎(chǔ)教育，其次是充分挖掘自然科學(xué)學(xué)科中的人文因素，例如其中科學(xué)的歷史、科學(xué)家的事跡、以及應(yīng)體現(xiàn)的倫理道德等等。在非人文學(xué)科教學(xué)中要挖掘理科的人文因素滲透人文教育，此外，課堂教學(xué)過程中，教師的工作態(tài)度、人格魅力、自學(xué)精神、師生感情的交流等等，都會對學(xué)生產(chǎn)生人文精神的感染和影響，給予學(xué)生一種人文關(guān)懷。

（2） 課外教育也是人文教育中必須具備的。在課程設(shè)置中，需要加減法一起并用，且根據(jù)師生的學(xué)習(xí)情況具體設(shè)定，例如可以建立一個學(xué)習(xí)組開展了一個每周一題的活動，每周每個年級或是班級出一道課內(nèi)或者課外的文學(xué)性問題，使得學(xué)生認(rèn)真、積極的對待，最后讓學(xué)生形成習(xí)慣，增加人文修養(yǎng)，比如學(xué)《論語》，可以開展一個每周論語一則活動，負(fù)責(zé)人選擇《論語》中比較切合當(dāng)今社會發(fā)展、貼近師生生活和學(xué)習(xí)實際的語段，將其抄寫在黑板上，附上翻譯，師生每周學(xué)一段《論語》，在理解意思的前提下，每天路過黑板的時候，抽出一點時間看一下黑板，就能學(xué)習(xí)到很多的知識，這樣日積月累很有收效。當(dāng)然，人文教育的內(nèi)容很多，傳統(tǒng)文化也很豐富，除了學(xué)習(xí)《論語》，還要學(xué)習(xí)四書五經(jīng)、老子、孟子等人的學(xué)說甚至國外文化。所以說，要充分利用時間和機會，開展類似活動，促進人文知識對學(xué)生心靈的滲透，對學(xué)生的身心發(fā)展起到量變式的啟發(fā)和影響，進而階梯式地達到質(zhì)變效果，讓學(xué)生受益終生。

三、 注重人文教育的方法

人文教育一定得講究方式方法。在人文教育中可以采用的方法總結(jié)起來可以為四個字：習(xí)熏物化。應(yīng)該說習(xí)熏物化是教育歷史中一種比較傳統(tǒng)的方法，也是體現(xiàn)人文教育特點的一種方法。1.首先是習(xí)，習(xí)是什么意思呢？就是學(xué)習(xí)和實踐，使之養(yǎng)成良好的習(xí)慣以及道德，也就是說，在學(xué)習(xí)人文知識的同時也要依照知識所體現(xiàn)的精神去踐行。在人文教育中，我們尤其強調(diào)道德實踐，所以說，道德實踐是教育主張之一。比如學(xué)雷鋒活動要日?；?，并不是只有三月五號才提倡學(xué)雷鋒，要讓雷鋒精神永駐校園。雷鋒也是在日常生活中從一點一滴做起，從每一個細(xì)節(jié)做起，才能將自身的行為和心態(tài)濃縮為一個典范，形成感召世人的雷鋒精神，在學(xué)校提出明確的號召后，師生都要積極行動起來，將號召付諸于實踐，在一點點小事和道德實踐中逐漸體悟道德的影響力，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，逐步提升道德修養(yǎng)水平。2.熏；就是熏陶，實際上就是耳濡目染，潛移默化，就是潤物細(xì)無聲。這是進行人文教育非常突出的一個特點。那么用什么來熏陶呢？要靠教師的人格以及人文環(huán)境兩個方面。因此，學(xué)校在教師建設(shè)中特別重視對教師的培養(yǎng)，而在教師的培養(yǎng)過程中，我們重視四個抓：抓最不好抓的地方，抓最重要最不見效的地方，這些地方必須抓，必須長期抓。作為一名教師，要做學(xué)生在學(xué)業(yè)上的引路人，首先要自己學(xué)好，做好。此外，教師的品德要勘為學(xué)生的楷模。行為堪為學(xué)生的榜樣。學(xué)識勘為學(xué)生的師表。這是我們?yōu)槿藥煴淼哪繕?biāo)。要力求以教師的高尚人格去影響學(xué)生。

（3） 除此之外，我們也應(yīng)該更加著重的為學(xué)生建設(shè)一種高品位的人文環(huán)境，對學(xué)生施予有關(guān)人文方面的熏陶。我們當(dāng)前主要吧人文環(huán)境分類為精神環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境兩個方面，在精神環(huán)境建設(shè)方面，我們著重強調(diào)團隊意識以及師生間的面貌作風(fēng)。當(dāng)做到這些以后，學(xué)校中自然而然就會形成很好的氛圍，從而營造積極進取、師生關(guān)系和諧的人文環(huán)境。3.悟，自悟、感悟、領(lǐng)悟。例如某一個人悟性好，重在表現(xiàn)為這個人在理解一件事或物或?qū)W習(xí)并運用起來的速度比較快，而快的前提是取決于這個人當(dāng)前已掌握了相當(dāng)量的經(jīng)驗知識，并且必須具備觸類旁通的思維方式。悟性高的人更易于將自己的體會和感受融合其中，獲得屬于自己的東西。4.化。有了悟的前提和鋪設(shè)，學(xué)生在人文教育方面領(lǐng)悟到的知識就會提升、內(nèi)化為個人的人文精神和能力，再把人文精神和能力轉(zhuǎn)化為行動，這就達到了化的境界。

當(dāng)我們把這一個切入點、二個渠道以及運用良好的方式方法一起運用到位，那么學(xué)生們的人文素養(yǎng)就會進行一個質(zhì)的提升，做一個更加完美的自己。

參考文獻：

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[2]施鐵如著.學(xué)校教育研究導(dǎo)引[M]，廣東高等教育出版，2004