陸小明

摘 要：本文以“范進(jìn)中舉”為窗口，通過對(duì)當(dāng)時(shí)儒林丑類命運(yùn)上的貧與富、等級(jí)上的尊與卑、人際關(guān)系上的冷與熱等方面強(qiáng)烈對(duì)比的分析，論證了《儒林外史》諷刺藝術(shù)的兩個(gè)基本特點(diǎn)：一是將諷刺對(duì)象的喜劇性與真實(shí)性結(jié)合起來，二是將諷刺對(duì)象的喜劇性與悲劇性結(jié)合起來。而這兩點(diǎn)正是這部小說現(xiàn)實(shí)主義諷刺藝術(shù)的本質(zhì)特性。

關(guān)鍵詞：辛辣諷刺；嚴(yán)肅寫實(shí)；人情世態(tài)

《儒林外史》是我國小說史上最負(fù)盛名的諷刺小說。《儒林外史》第三回“范進(jìn)中舉”是小說中最膾炙人口的精彩章節(jié)，它最能體現(xiàn)出全書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。我們可以通過對(duì)這一章節(jié)的品評(píng)，重點(diǎn)體味一下《儒林外史》的諷刺藝術(shù)。

“范進(jìn)中舉”這一章節(jié)是以范進(jìn)經(jīng)鄉(xiāng)試中了舉人的前后過程為中心展開情節(jié)的。小說圍繞著范進(jìn)中舉的前前后后，寫出了各類人物的“表演”，活畫出一幅封建社會(huì)末期人情世態(tài)的群丑圖。作者成功的運(yùn)用了對(duì)比的手法，收到了強(qiáng)烈的諷刺效果。

一、手握主考大權(quán)的學(xué)道與屢試不第的儒生之間尊榮與卑微的對(duì)比

這篇作品是從主考官周學(xué)道而寫起，引出了主要人物范進(jìn)入場(chǎng)。作品寫道：“周學(xué)道坐在堂上，見到那些童生進(jìn)來……落后點(diǎn)到一個(gè)童生來，面黃肌瘦，花白胡須，頭上戴著一頂破氈帽。廣東雖是地氣溫暖，這時(shí)已是十二月上旬，那童生還穿著麻布直裰，凍得乞乞縮縮，接了卷子，下去歸號(hào)”?！巳苏欠哆M(jìn)，作者通過周進(jìn)的眼光寫范進(jìn)形象的可悲可憐，是很有諷刺意味的。范進(jìn)交卷時(shí)，作品這樣寫道：“周進(jìn)坐在上面，只見那穿麻布的童生上來交卷。那衣服因是朽爛了，在號(hào)子里又扯破了幾塊。周學(xué)道看看自己身上，緋袍金帶，何等輝煌?！弊髡咄ㄟ^對(duì)衣著形貌的簡(jiǎn)單構(gòu)畫，揭示了兩個(gè)人物截然不同的命運(yùn)，形成了帶有濃厚色彩的鮮明對(duì)比。

二、范進(jìn)中舉前后的“貧與富、悲與喜”的對(duì)比

范進(jìn)中舉前，窮困潦倒，家貧如洗，青絲熬成了白發(fā)，歷盡了寒窗之苦，他已差不多完全陷入了絕望的境地。因此，當(dāng)他面對(duì)突如其來，從天而降的大喜，就變成了一種巨大的沖擊力量，他那顆因飽經(jīng)辛酸折磨而變得老弱的心靈，便承受不住這強(qiáng)烈的刺激，陷入了瘋傻狂巔的境地。在范進(jìn)中舉以后，奉承巴結(jié)著接踵而至，轉(zhuǎn)瞬間，田產(chǎn)房屋，銀鑲杯盤，細(xì)瓷碗碟，綾羅綢緞乃至奴仆丫環(huán)，凡富貴人家所有的東西，幾乎應(yīng)有盡有了。作者正是通過對(duì)范進(jìn)中舉前后兩種不同生活的對(duì)比描寫，深刻的揭示了在封建科舉制度士人們只有通過科舉入仕，才能改變物質(zhì)生活的困境和卑賤屈辱的社會(huì)地位。

三、人物關(guān)系上的“冷”與“熱”的對(duì)比

這篇作品在安排眾多鄉(xiāng)鄰的出場(chǎng)上頗具匠心，范進(jìn)中舉前，其母將要餓死，鄰居們沒有一個(gè)能“雪中送炭”，周濟(jì)一點(diǎn)救命糧，范進(jìn)的門庭真可羅雀、冷落到了極點(diǎn)。然而，中舉的捷報(bào)一到，這群好像是被導(dǎo)演有意安排在幕后的人物，便一起蜂擁而出，走上前臺(tái)來“錦上添花”。賀喜的、救人的、勸慰傷心哭泣的老太太的，還有主動(dòng)拿出雞、蛋、酒米來款待報(bào)錄的。這個(gè)時(shí)候，就連平時(shí)派頭十足的闊鄉(xiāng)紳張靜齋也主動(dòng)登門拜訪來了，一下子從“一向有失親近”變成了“年誼世好”如“至親骨肉”了。此時(shí)，范進(jìn)家中真是門庭若市，熱鬧到了極點(diǎn)。作者便是通過這“冷”與“熱”的對(duì)比，在封建科舉制度的背景下，真實(shí)而又深刻的寫盡了人情冷暖，世態(tài)炎涼。

從以上對(duì)“范進(jìn)中舉”的分析，我們可以體會(huì)到《儒林外史》的現(xiàn)實(shí)主義諷刺藝術(shù)的兩個(gè)基本特征：

（1）作者善于將諷刺對(duì)象的喜劇性與真實(shí)性結(jié)合起來，使作品達(dá)到了辛辣諷刺與嚴(yán)肅寫實(shí)高度統(tǒng)一的藝術(shù)效果。

小說中的人和事，在封建社會(huì)末期是習(xí)以為常、廣泛存在的，小說中的主要人物，大多都有生活原型，許多人情世態(tài)也都是社會(huì)上司空見慣的。不僅如此，作者的諷刺矛頭始終對(duì)準(zhǔn)了不合理、可笑、可鄙、甚至可惡的封建社會(huì)末期的人情世態(tài)。例如：利欲熏心、欺世盜名、趨炎附勢(shì)等都是存在于儒林“名士”身上的通病，迂腐、吝嗇、吹牛、訛詐也屬儒生中普遍存在的痼疾。作者正是抓住這些具有普遍意義的現(xiàn)象，對(duì)當(dāng)時(shí)的“名士”進(jìn)行了入木三分的刻畫。

（2）作者還善于將諷刺對(duì)象的喜劇性與悲劇性結(jié)合起來，使作品不僅成為一部儒林丑史，而且成為一部儒林痛史。

小說通過這個(gè)“現(xiàn)世寶窮鬼”一夜之間發(fā)跡成為“老爺”的描寫，深刻的揭露了當(dāng)時(shí)士林中各種丑惡行為和卑劣心態(tài)，把諷刺對(duì)象的悲劇性與當(dāng)時(shí)社會(huì)本質(zhì)結(jié)合起來。范進(jìn)中舉前，已經(jīng)完全失去了人的自尊，他不顧斯文掃地，抱著唯一的一只下蛋的母雞上集去賣，當(dāng)鄰居向他報(bào)告他已中了時(shí)，他還以為是哄他。這種徹底的自輕自賤心理，和一朝中舉，立即可以自尊自大，形成了巨大的心理逆差，使范進(jìn)已經(jīng)脆弱的神經(jīng)承受不起而發(fā)瘋。所以范進(jìn)發(fā)瘋的情節(jié)，使士人在科舉制度毒害下人性異化、人性毀滅和靈魂被扭曲了的情節(jié)得到非常充分的表現(xiàn)。

科舉制度不只毒害了士子們的靈魂，而且毒化了整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。作者通過對(duì)范進(jìn)鄰居們和張靜齋的描寫，從群丑可笑的喜劇表面，使人們感覺到吳敬梓給可笑注入了辛酸，給滑稽注入了哀愁和痛苦，因而更能撩人心緒，發(fā)人深省。讓人們看到了罪惡的科舉制度和吃人的禮教，是怎樣把人的靈魂腐蝕毒化的。所以它又是人性毀滅的大悲劇，它給人們的是流著眼淚的笑。

參考文獻(xiàn)：

[1]《儒林外史》吳敬梓中國文史出版社，2002版

[2]《中國古代文學(xué)史》（二）主編羅宗強(qiáng)陳洪華東師范大學(xué)出版社，2000版