姬徐田子 趙麗萍

摘 要：《大師與瑪格麗特》是米·布爾加科夫最重要的文學(xué)作品，被稱(chēng)為20世紀(jì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作品之一。作家將現(xiàn)實(shí)和深化融合，揭露了懲惡揚(yáng)善等主題。同時(shí)，我們從這部小說(shuō)中，也能看到作家為寫(xiě)作傾其一生的價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：大師；瑪格麗特；希望；寫(xiě)作

每當(dāng)我們沉浸在《大師與瑪格麗特》這本書(shū)的世界中，就好像立刻擁有了撒旦沃蘭德一樣無(wú)邊的法力，擁有了大師的陰郁和因愛(ài)情而又燦爛的內(nèi)心；有恨，有愛(ài)，有追求真理的永恒動(dòng)力。它們一起沖擊我們的感官和靈魂，而后又在我們徹底沉醉之際離去。但正像余華說(shuō)的那樣：“它們將我?guī)ё?，然后又讓我?dú)自一人回去。當(dāng)我回來(lái)之后，才知道它們已經(jīng)永遠(yuǎn)和我在一起了。”

最近去了幾次圖書(shū)館，都看見(jiàn)那本書(shū)安然立在那里。每次，那七個(gè)字眼都會(huì)使我百感交集。我總想觸摸一下它那陳舊泛黃的紙張。也許是想從它老去的眼神中讀出什么新的東西。當(dāng)我們意識(shí)到它擁有的一切永遠(yuǎn)不會(huì)老去時(shí)，我們才認(rèn)識(shí)到自己已經(jīng)漸漸老去。歲月的流蝕無(wú)疑已經(jīng)在我們臉上刻下了不可磨滅的痕跡?？晌覀儾粫?huì)因它們沮喪，只會(huì)感到溫馨和愜意；當(dāng)死亡正牽著我向另一片土地逐漸逼近時(shí)，我們只會(huì)淡然地在腦中搜尋有關(guān)于記憶的圖片，付之以純真祥和的笑容，這樣在我徹底喪失了生時(shí)擁有的一切時(shí)，才不會(huì)心生遺憾，而且擁有了更加真實(shí)永恒的東西?！皩?xiě)作和閱讀都是為了敲響記憶之門(mén)，或者說(shuō)是為了再活一次?！庇嗳A教我懂得了這點(diǎn)，我想我在這條漫長(zhǎng)的人生道路上也正是這樣走下去的。

世界萬(wàn)物間為何要有愛(ài)情？《圣經(jīng)》里耶和華用亞當(dāng)?shù)睦吖呛腿庠斐鱿耐蓿啊@是我的骨中骨，肉中肉?？梢苑Q(chēng)她為女人，因?yàn)樗菑哪腥松砩先〕鰜?lái)的。亞當(dāng)這樣說(shuō)。人要離開(kāi)父母與妻子結(jié)合，二人成一體?！鄙竦年U釋為我們解開(kāi)了心結(jié)。分開(kāi)的一體為了重新相融，這個(gè)過(guò)程也許就叫愛(ài)情。毫無(wú)疑問(wèn)，大師與瑪格麗特就是被分隔兩地的一體。上帝使他們多年以后在莫斯科的某個(gè)街頭邂逅，然后偉大的愛(ài)情便開(kāi)始了。他們讀懂了彼此的心，發(fā)現(xiàn)對(duì)方其實(shí)也就是自己，原來(lái)這么多年的時(shí)光只是為了使他們重新在塵世相聚，漫無(wú)目的的生活從那刻開(kāi)始有章可循。大師的追求和傷痕累累的身軀自然擁有了永不言敗的底氣！對(duì)！正是她——瑪格麗特，一個(gè)上帝派下的天使，魔王沃蘭德欽點(diǎn)的一夜女王，一位美麗善良高尚的俄羅斯女性。她是他——這個(gè)被關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽旱淖骷业牧硪话耄谠谒拿恳淮缂∧w每一滴血液中。靈魂在交融著欲奔向藍(lán)天，人世間又怎配擁有此等愛(ài)情？只有天國(guó)才會(huì)出現(xiàn)，神急欲將它招回，但不是現(xiàn)在。神要考驗(yàn)它，磨練它，要它在經(jīng)受住了人世間一起丑陋的欲望誘惑后才允許它返回天堂。

大師是布爾加科夫在現(xiàn)實(shí)的代言人，他為他承受苦難；而撒旦沃蘭德則是作家復(fù)仇欲的產(chǎn)物。莫斯科以至全俄羅斯被撒旦攪得天翻地覆，丑陋像蓄謀已久的山洪瞬間暴發(fā)，似乎一切都拋棄了大師，但瑪格麗特沒(méi)有離他而去，堅(jiān)貞的愛(ài)情沒(méi)有被嚇倒，它引領(lǐng)著大師一步步走向真理，走向內(nèi)心那波瀾壯闊的圣河。如果說(shuō)還會(huì)有什么力量阻礙他們，只能是他們自己的怯懦。但他們并不是本丟.彼拉多，他們只是自己，是通向真理的大道。在大師窮困潦倒時(shí)，在他要把自己的文章焚毀之際，她站了出來(lái)，一個(gè)有力的聲音站了出來(lái)：“你是大師，要相信自己！”她將文章從熊熊燃燒的火焰中救出，給了大師新生的機(jī)會(huì)和勇氣。她知道自己的行動(dòng)意味著什么，更明白自己對(duì)于眼前這個(gè)憔悴不堪的男人的愛(ài)是多么重要。她愛(ài)他，盡管自己是個(gè)有夫之?huà)D，但她早就對(duì)那無(wú)聊的舊生活絕望了，需要有嶄新的生活給予她活下去的力量；需要有一個(gè)理解她、愛(ài)護(hù)她的人陪她一起抗擊風(fēng)雨。于是我們看到，當(dāng)撒旦賦予她飛的本領(lǐng)時(shí)，她是多么堅(jiān)決地騎上掃帚飛向茫茫夜空，飛向自己的愛(ài)人，飛向新生活。她為他承擔(dān)著痛苦，為他發(fā)泄仇恨。誰(shuí)都會(huì)為她報(bào)復(fù)批評(píng)家拉銅斯基的行為叫好，振奮人心的一擊。似乎這個(gè)女子是在向世人宣戰(zhàn)：“你們別想傷害我的大師?！笔堑?，大師此刻只屬于她一人，屬于她愛(ài)的全部，她可以為他粉身碎骨。而在漫長(zhǎng)的歲月里，他們也永遠(yuǎn)只屬于對(duì)方。

布爾加科夫?qū)κ澜绲慕^望并沒(méi)有讓我們失去希望，僅僅是他抒寫(xiě)的這份愛(ài)情就足以讓我們懷揣希望。仇恨不能解決問(wèn)題，怯懦是人類(lèi)最大的缺陷。作家給故事的結(jié)局添上了最浪漫也是最讓人激動(dòng)不已的一筆，大師與瑪格麗特?cái)y手飛向藍(lán)天，本丟.彼拉多在月亮上向耶酥呼喊：“殺害你的人不是我?！彼械年幱襞c仇恨即刻煙消云散，大師與布爾加科夫的內(nèi)心也同時(shí)獲得了解放。

“你到底是何許人？”

“我屬于那種力的一部分，

它總想作惡，卻又總施善于人?！?/p>

這就是布爾加科夫引用為《大師與瑪格麗特》的篇首語(yǔ)。當(dāng)大師對(duì)于世人的仇恨因瑪格麗特的愛(ài)而淡化并最終由一心只想作惡轉(zhuǎn)變?yōu)槭┥茣r(shí)，這對(duì)戀人也就徹底通過(guò)了上帝的考驗(yàn)，將重返天國(guó)。偉大愛(ài)情的價(jià)值與意義正在于此。

如果她問(wèn)：“你可以為了我放棄寫(xiě)作嗎？”答案只能是：“不，永遠(yuǎn)不，除非你殺了我?！彼謫?wèn)：“那為了真理放棄我呢？”答案也只會(huì)是一種：“為什么不能都擁有呢？我誰(shuí)也不會(huì)放棄?！币苍S藝術(shù)家都是貪得無(wú)厭的瘋子，他們恨不得將這世界上一切的美好據(jù)為己有。也正因此，他們?cè)谏臓顟B(tài)中總是與外界拼的頭破血流，但從沒(méi)有一個(gè)人會(huì)向外界妥協(xié)，他們似乎與生俱來(lái)就理解到了永生的涵義；清楚自己無(wú)論在生前還是死后都從未失去過(guò)任何美好。其實(shí)他們自身本就是這世上美好的詮釋。

每個(gè)人身上都應(yīng)有責(zé)任感，它像是布滿(mǎn)釘子的長(zhǎng)鞭趕著我們向一個(gè)方向前行。哪怕我們產(chǎn)生一絲回身的念頭，它也會(huì)立刻知道，將我抽得血肉模糊，不再有其他雜念。由于這種無(wú)法避免的痛苦，無(wú)法抗拒的神的召喚與指示，我們必須對(duì)個(gè)人的不幸沉默。我們不得不在一次次絕望后重新燃起希望之火，為了自己的使命，為了一起的苦難再次沖向前線。所有力量都會(huì)在歇斯底里的嘶吼后匯聚起來(lái)，為了痛苦的釋放，也正是為了痛苦釋放的持久。我們?cè)趷撼舻奈鬯袙暝?，在死亡的火焰里穿行。?dāng)我們承受住了一切，天堂之光將在自己心中升起，而那時(shí)，我們才會(huì)得到真正的快樂(lè)。

參考文獻(xiàn)

[1]余華.《溫暖和百感交集的旅程》.上海：上海文藝出版社，2004，第19頁(yè)

[2]余華.《許三觀賣(mài)血記》.北京：作家出版社，2012，中文自序

[3]摘自《圣經(jīng)》（Bible）舊約--創(chuàng)世記（Genesis）《圣經(jīng)》是基督教的靈魂

[4]歌德.《浮士德》，綠原譯.北京：人民文學(xué)出版社，1994，第41頁(yè)