徐　兵

（蘇州市徐斌玉匠工作室，江蘇　蘇州　215000）

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玉器雕刻與設(shè)計方式研究

徐兵

（蘇州市徐斌玉匠工作室，江蘇蘇州215000）

【摘要】我國早期玉器雕刻加工主要采用的是磨光玉器的技法，主要是指對玉器的切割、鉆孔和打磨，后來隨著經(jīng)濟的發(fā)展，玉器雕刻技術(shù)發(fā)展成為鏤雕和線雕等。早期的玉器設(shè)計發(fā)展方向是作為裝飾品以及一些小件工具，之后玉器開始被制成一種非實用的器具以及一些禮器等。玉器是我國古代文化的重要載體，從發(fā)展到現(xiàn)在經(jīng)歷了不同的階段，為此文章對玉器雕刻與設(shè)計方式進(jìn)行研究。

【關(guān)鍵詞】玉器；雕刻；設(shè)計方式

玉本身具有樸實、平淡的特點，但是經(jīng)過有關(guān)人員的雕琢和設(shè)計之后，玉器本身能夠?qū)崿F(xiàn)對美麗外形和豐富文化內(nèi)涵的兼具，并展現(xiàn)一定藝術(shù)化的風(fēng)格，體現(xiàn)鮮活的藝術(shù)生命。近幾年，伴隨我國旅游業(yè)的快速發(fā)展，玉器雕刻和設(shè)計研究行業(yè)得到了快速的發(fā)展，玉器雕刻的種類和數(shù)量不斷增加，為此有關(guān)人員開始了對玉器雕刻以及設(shè)計方式的新一輪研究。

一、玉器的雕刻

玉器的雕刻最早可以追溯到6000年前的仰韶和紅山文化，那個時候玉器的雕刻加工主要是以石攻石的方式，后來人們學(xué)會了硬度大的巖石制成"解玉砂"用來琢玉，這些都是史前時代玉器的雕刻加工方式。在民國時期及民國時期以前，人們主要用鐵鉈解玉砂琢玉的作坊，這種加工玉器的方法俗稱為老工。20世紀(jì)80年代后，人們幾乎全部使用高速電動機具和用人造金剛砂制成的磨具砣。出現(xiàn)了現(xiàn)代玉器加工的新形式，即新工。玉器雕刻方面老工和新工的不同在于使用的工具和磨具不同，且這種玉器加工使用的不同方法會對玉器的雕刻帶來不同的影響。老工和新工對玉器不同的雕刻方式體現(xiàn)如下：

（一）線條

老工的玉器雕刻線條較為流暢，在線條的兩邊基本沒有崩口，基本沒有十字交叉口和網(wǎng)紋，總體雕刻較為平整。又很快被鉈輪帶走，只能留下短暫的磨痕，不會留下大的劃痕。新工的線條主要是用砂輪砣，玉器基本是在高速磨削下快速形成的。新工下的玉器線條邊上具有玉石的崩口，線條基本呈現(xiàn)一種鋸齒形狀。

（二）鉆孔

老工的鉆孔靠解玉砂，孔壁呈現(xiàn)磨砂狀，但是如果砂粒粗就會有不規(guī)律的溝痕，有時在解玉砂排泄不暢的情況下會使孔徑粗細(xì)不勻。新工金剛砂磨具，高速磨削，孔壁呈現(xiàn)的是螺旋狀，孔徑規(guī)矩筆直。

（三）開窗

老工開窗主要是指在鉆孔中間穿上鋼絲線在解玉砂漿的作用下能夠用手工拉玉，之后按照成形的窗口拉上一圈就會形成開窗。新工也是先鉆眼，之后沿著鉆眼處用高速磨具將窗口內(nèi)的玉料磨去，直到取出芯子或全部磨掉。

（四）掏膛

老工在制作口小膛大的玉器時，會應(yīng)用灣鉈加解玉砂掏膛。彎鉈在旋轉(zhuǎn)時會形成一個內(nèi)膛形，進(jìn)而帶動解玉砂磨削內(nèi)膛使之成形。在工作的內(nèi)膛會留下造型優(yōu)美的環(huán)形磨砂狀痕跡。新工具有鉆速高，磨削快，工時緊的特點，做出來的玉器內(nèi)膛成錐形，膛壁上部厚下部薄，很不舒服。

二、玉器的設(shè)計

（一）玉器設(shè)計的構(gòu)思

玉器設(shè)計構(gòu)思主要是指對一塊將要雕琢的玉料進(jìn)行雕刻之前的構(gòu)思和設(shè)計。玉器設(shè)計從發(fā)展歷程上看經(jīng)歷禮樂器——葬器——裝飾品玉器——藝術(shù)品玉器——日常生活用品玉器等。玉器的設(shè)計總體上呈現(xiàn)了由單一化向綜合化的發(fā)展趨勢。現(xiàn)階段，玉器設(shè)計的基本構(gòu)思包括對玉器設(shè)計材料的選擇，形式的體現(xiàn)，玉器材料設(shè)計的色彩運用，玉器意境的構(gòu)成，玉器實用性的設(shè)定，玉器面向的消費群體和發(fā)展成本的控制。

（二）玉器設(shè)計構(gòu)思要素

1.設(shè)計題材的選擇

玉器設(shè)計題材是玉器主體和配景所需要表現(xiàn)的基本內(nèi)容，是進(jìn)行玉器設(shè)計需要考慮的問題。玉器設(shè)計在經(jīng)過慎重考慮之后會以文字或者玉料上的畫稿來確定設(shè)計要素，對玉器設(shè)計的最終藝術(shù)效果具有重要的影響意義。玉器設(shè)計題材上具有以下幾方面的特點：第一，仿古系列題材特點。這種題材的玉器設(shè)計和遠(yuǎn)古時代人們的圖騰崇拜有關(guān)，主要表現(xiàn)為玉器上面的龍鳳圖案，具體如圖一所示。第二，宗教題材的玉器設(shè)計特點。玉器宗教題材方面的設(shè)計最為突出的是佛教的彌勒佛和觀世音菩薩，具體如圖二所示。第三，吉祥喜慶祝壽方面的設(shè)計特點。這方面玉器的設(shè)計和我國的傳統(tǒng)文化存在關(guān)聯(lián)，玉器設(shè)計展現(xiàn)的內(nèi)容一般也是我國古代常用的祝福語，比如“三陽開泰”“歲歲平安”等。第四，藝術(shù)創(chuàng)作題材的設(shè)計方面的題材。圖三中的“五子登科”就是該題材作品的一種體現(xiàn)，作品充分利用皮色沁色，設(shè)計成一只母雞與五只小雞。巧妙地把料質(zhì)中的黑色利用在母雞的眼睛中，動感十足。五只小雞調(diào)皮可愛，動靜相宜，富有情節(jié)性，有栩栩如生之感，又寓意“五子登科”。

圖一　圖騰圖案的玉器設(shè)計

圖二　觀世音菩薩圖案的玉器設(shè)計

2.玉器設(shè)計形式上的表現(xiàn)

第一，主題形象帶來的視覺效果。玉器設(shè)計的重點在于設(shè)計寓意和主題形象能否在第一時間被人感知。第二，玉器設(shè)計輪廓的視覺效果。玉器的輪廓也就是玉器的外形，是玉器設(shè)計的又一關(guān)鍵，在一般情況下，玉器的設(shè)計形式和題材內(nèi)容之間存在必要的關(guān)聯(lián)，比如圓形的玉器代表了一種祥和、和諧和歡樂的玉器設(shè)計主題；方形的玉器代表嚴(yán)肅的古典道理、辟邪去災(zāi)和道德情操主題；隨意形的玉器形狀代表充分個性化的人物題材。第三，雕刻手法的視覺效果體現(xiàn)。玉器雕刻的方式基本分為潛浮雕、浮雕、鏤雕以及圓雕。潛浮雕主要是代表近景、遠(yuǎn)景以及中景玉器設(shè)計；高浮雕、鏤雕以及圓雕常用來代表以近景為主的玉器設(shè)計。

3.玉器實用性的設(shè)定

市場上銷售的玉器產(chǎn)品基本上具有實用性的特點，因此，在玉器的設(shè)計中，實用性是玉器設(shè)計的重要表現(xiàn)之一。伴隨人類社會的不斷發(fā)展，玉器的實用性特點也在不斷發(fā)生變換，在玉首飾領(lǐng)域，除了原有的戒指、手鐲、腰墜等，還新增了手機墜、鑰匙墜、紐扣、香包墜等。玉器實用性特點的體現(xiàn)越來越著眼于人們身邊的小事。

圖三　“五子登科”寓意的玉器設(shè)計

三、總結(jié)

綜上所述，玉器的雕刻和設(shè)計正伴隨社會的進(jìn)步以及科技經(jīng)濟的發(fā)展不斷朝著一種綜合化的方向發(fā)展，實現(xiàn)了藝術(shù)性、文化性和生活性的結(jié)合。為了充分發(fā)揮出玉器的重要意義，需要有關(guān)人員不斷加強對玉器雕刻和設(shè)計的研究，豐富發(fā)展雕刻手段，創(chuàng)新設(shè)計理念，從而實現(xiàn)玉器經(jīng)濟效益、社會效益以及文化效益的多重獲得。

參考文獻(xiàn)：

［1］徐飛.玉石飾物傳統(tǒng)加工技術(shù)的溯源與發(fā)展［D］.北京：中國地質(zhì)大學(xué)，2014.

［2］朱怡芳.中國玉石文化傳統(tǒng)研究［D］.北京：清華大學(xué)，2009.

【中圖分類號】P619

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

作者簡介：徐斌（1980-），本名徐兵，安徽靈璧人，設(shè)計玉雕師，自幼熱愛玉雕工作，師從中國當(dāng)代青年玉石雕刻藝術(shù)家王共亞系統(tǒng)學(xué)習(xí)玉雕藝術(shù)三年，后在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院又專門學(xué)習(xí)了素描和設(shè)計，2000到上海在顧中華、楊東光等玉雕藝術(shù)家亦師亦友的幫助指點下，技藝得到了很大的提高，2007年在蘇州創(chuàng)辦了徐斌玉匠工作室，玉雕作品“合合美美”在2015年獲中國玉石雕刻“陸子崗”杯金獎。“五子登科”在2015年安徽省第五屆工藝美術(shù)精品博覽會“徽工獎”金獎。